📌 ‏سُئـل العلامـة ابن عـثيمين عن حكـم قـول بعـض الخطـباء :

« صلـوا عـلى الرحمـة المهـداة، والنعـمة المسـداة نبينا محمـد ﷺ...».

فأجـاب : ❌ غيـر صـحيح ، وقد حملهـم علـيه السـجع، وليـس النـبي ﷺ هـو ذات الرحـمة فـي الآيـة : ﴿ وَمَـا أَرْسَـلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَـةً لِلْعَالَمِـينَ ﴾

بـل المـراد : لـنرحم العالميـن بـإرسالك إليهـم.

📓|[ ثـمـرات الـتـدوين (١٢) ]|

صّـفُـحًتٌـنِأّ عٌلَى👇 أّلَفُـأّيِّسِـ بًوٌکْ
🌐 أّلَتٌـحًذِيِّر مًنِ أّلَأّحًأّدٍيِّثًـ أّلَمًکْذِوٌبًهّـ وٌأّلَبًدٍعٌ فُـيِّ أّلَدٍيِّنِ - https://m.facebook.com/547849818677768
✺···············✸(📌)✸··············✺

🔗 مســـــألة :

📌 المــاء النجـس لا يجــوز التطهــر بـه إجماعــاً .

👈المــاء النَّجِــــــس : هـو ماغيـرت النجـــاسة طعمـــه ، أو لونـــه، أو ريحـــه .

⭕قـال شيـخ الإسلام ابـن تيميـة رحمـه الله :

( المــــــاء إذا تغيـــــر بالنجــــــــاسـات ؛ فإنـــه ينجــــــسُ بالاتفــــــاق ) .

📚 الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله 21/30

✔كما نقل الإجماع على ذلك الإمام ابن المنذر في كتابه "الإجماع" فقال في المســــألة (11) - قال :

"وأجمعـــــوا علـى أن المـــاء القليــل والكثيـر ، إذا وقعــت فيـه نجــاسة فغيــرت للمــاء طعمـــا أو لونــا ، أو ريحــا : أنـه نجـــس مـادام كذلـك" .

---✹●●●●●⭕●●●●●✹---

البـــــدع والأحـــــاديــــث المـــكذوبـــــه

⤵رابط القناة علﮯ التلغرام⤵

https://telegram.me/albda3

🔘 حكم الكذب مازحا

❐ لِفَـضِيلَةِ الشَّـيْخِ العَـلَّامَـةِ
محَّمد بن صَالح العُثيمين رَحِـمَهُ الله :

السؤال:

أيضاً يقول: هل يجوز الكذب الممازح؛ أي: الكذب مازحاً؟

الجواب:

الشيخ: الكذب لا يجوز مازحاً ولا جاداً؛ لأنه من الأخلاق الذميمة التي لا يتصف بها إلا أهل النفاق، ومن المؤسف أننا نسمع كثيراً من بعض الناس أنهم يقسمون الكذب إلى قسمين، كذبٍ أبيض وكذبٍ أسود، فإذا ترتب على الكذب ضررٌ بأكل مالٍ أو اعتداءٍ أو ما أشبه ذلك فهو عندهم كذبٌ أسود، وإذا لم يتضمن ذلك فهو عندهم كذبٌ أبيض. وهذا تقسيمٌ باطل، فالكذب كله أسود، ولكن يزداد اسوداداً كلما ترتب عليه ضرر أعظم. وبهذه المناسبة أحذر إخواني المسلمين مما يصنعه بعض السفهاء من كذبة أبريل، وأظن أنه قريبٌ من هذه الكذبة التي تلقوها عن اليهود والنصارى والمجوس وأصحاب الكفر، ثم إنها مع كونها كذباً والكذب محرم شرعاً، وكونها تشبهاً بغير المسلمين والتشبه بغير المسلمين محرم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من تشبه بقومٍ فهو منهم». قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: إسناده جيد. وأقل أحواله التحريم، وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم. هي مع تضمنها لهذين المحظورين هي أيضاً إذلالٌ للمسلم أمام عدوه؛ لأن من المعلوم بطبيعة البشر أن المقلد يفخر على من قلده، ويرى أنه أقدم منه؛ ولذلك ضعف مقلده حتى قلده، ففيها إذلالٌ للمؤمن بكونه ذيلاً وتبعاً للكفار. المحظور الرابع أن غالبها -أي غالب هذه الكذبة الخبيثة- تتضمن أكلاً للمال بالباطل أو ترويعاً للمسلم، فإنه ربما يكذب فيكلم أهل البيت ويقول: إن فلاناً يقول ترى عندنا جماعة هذا اليوم يطبخون غداءً كثيراً ولحماً. وما أشبه ذلك. أو ربما يخبرهم بأمرٍ يروعهم؛ كأن يقول: قيمكم دُعس، دعسته سيارة. وما أشبه ذلك من الأمور التي لا تجوز بدون أن تكون بهذه الحال، فعلى المسلم أن يتقي الله سبحانه وتعالى وأن يكون عزيزاً بدينه فخوراً به معجباً به لأجل أن يهابه أعداء المسلمين ويحترموه. وأنا ضامن لكل من اعتز بيد الله أن يكون عزيزاً أمام الناس، ولكل من ذل أمام أعدائه أن يكون أذل وأذل عند الله وعند أعدائه. فلا تظن أيها المسلم أن متابعتك للكفار وأخذك أخلاقهم، لا تظن أن ذلك يعزك في نفوسهم، بل إنه يذلك غاية الذل، وأنت تعلم ذلك، أنت الآن لو أن أحداً اقتدى بك في أفعالك لرأيت لنفسك فخراً عليه، ورأيت أنك بذلك إمامه حيث كان مقلداً لك، وهذا أمرٌ معلوم معروف بطبيعة البشر، وكلما رأى أعداؤنا أننا أقوياء وأعزاء بديننا وأننا لا نبالي بهم ولا نعاملهم إلا بما تقتضيه شريعة الله التي هي شريعة كل العالم بعد بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام ﴿قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً﴾ وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «والذي نفسي بيده لا يسمع بي يهوديٌ ولا نصرانيٌ ثم لا يؤمن بما جئت به إلا كان من أهل النار». فإذا كان هذا في أهل الكتاب وهم أهل كتاب، فما بالك بغيرهم من الكفار؟! كل من سمع بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم ولم يتبعه فإنه من أهل النار، فإذا كان كذلك فما بالنا نحن المسلمين نذل أنفسنا ونتبع غيرنا، وكلنا يعلم ما جرى في محاورة هرقل عظيم الروم مع أبي سفيان وهو كافر حينما تحرز أبو سفيان أن يكذب في حق النبي صلى الله عليه وسلم خوفاً من أن تؤخذ عليه هذه الكذبة مع أنه يود أن يكذب في ضد صالح الرسول صلى الله عليه وسلم، فإذا كان هذا كافراً فما بالك أيها المؤمن تكذب؟! والله الموفق.

أحسنت، وفقكم الله.

المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم 17

📥 رابـط المقطـع الصوتـي :

👇 👇 👇 👇
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_017_05.mp3

👋 مصافحة الداخل للجالسين في المجلس لا أصل لها في السنة ❌

💢 قال الشَّـيْخِ العَـلَّامَـةِ
محَّمد بن صَالح العُثيمين رَحِـمَهُ الله تعالى :

بعض الناس الآن إذا دخل المجلس بدأ المصافحة من أول واحد إلى آخر واحد، وهذا ليس بمشروع فيما أعلم، وإنما المصافحة عند التلاقي.

أما الدخول إلى المجالس، فإنه ليس من هدي الرسول -صلى الله عليه وسلم- ولا أصحابه أن يفعلوه، وإنما كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يأتي ويجلس حيث ينتهي به المجلس ولم نسمع أيضاً أنه إذا جلس حيث انتهى به المجلس أنهم يقومون ويصافحونه.

فالمصافحة على هذا الوجه ليست بمشروعة، وقد سألت عنها من نعتمدهم من مشايخنا فقالوا : لا نعلم لها أصلاً في السنة .

📌 المصدر:
سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [18]

البر والصلة والآداب والأخلاق > سنن وآداب

📥 رابـط المقطـع الصوتـي :

👇 👇 👇 👇
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_018_23.mp3

⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️
📜مطوية بـعنوان :

عيد الحب في ميزان الشريعة الاسلامية

✍ عبد الرحمن بن سلمان الحمادي حفظه الله

[[[ حكمُ الاحْتِفَالِ بِعِيد الحُبّ ]]]

<< السؤال >>
يحتفل بعض الناس في اليوم الرابع عشر من شهر فبراير ١٤ \ ٢ من كل سنة ميلادية بيوم الحب
( فالنتين داي )( valentine day )
ويتهادون الورود الحمراء ، ويلبسون اللون الأحمر ، ويُهَنِّئُون بعضَهم ، وتقوم بعض محلات الحلويات بصنع حلويات باللون الأحمر ، ويرسم عليها قلوب ،
وتعمل بعض المحلات إعلانات على بضائعها التي تخص هذا اليوم .
فما هو رأيكم :
أولا ً: الاحتفال بهذا اليوم ؟
ثانيًا : الشراء من المحلات في هذا اليوم ؟
ثالثًا : بيع أصحاب المحلات ( غير المحتفلة ) لمن يحتفل ببعض ما يهدى في هذا اليوم ؟ .
وجزاكم الله خيرًا .

<< الجواب >>
دَلَّت الأدلة الصريحة من الكتاب والسنة ، وعلى ذلك أجَمَعَ سَلَف الأمة :
أَنَّ الأعيادَ في الإسلام اثنان فقط ، هما :
عيد الفِطْر ، وعيد الأضحى ،
وما عداهما من الأعياد ، سواء كانت متعلقة بشخص أو جماعة أو حَدَث أو أي معنى من المعاني ، فهي أعياد مُبْتَدَعة ، لا يجوز لأهل الإسلام فعلها ، ولا إقرارها ، ولا إظهار الفرح بها ، ولا الإعانة عليها بشيء ، لأن ذلك مِنْ تَعَدِّي حدودَ الله ، ومَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَه ، وإذا انضاف إلى العيد المخترع ، كونه من أعياد الكُفَّار ، فهذا إثم إلى إثم ، لأن في ذلك تَشَبُّهًا بهم ، ونوع موالاة لهم ،

وقد نَهى اللهُ سبحانه المؤمنين عن التَّشَبُّهِ بِهِمْ ، وعن موالاتهم في كتابه العزيز ، وثبت عن النبي ﷺ
أنه قال :« مَنْ تَشَبَّهَ بقومٍ فهو منهم » .
وعيد الحُبّ هو من جنس ما ذُكر ،
لأنه من الأعياد الوثَنِيّة النصرانية .
فلا يَحِلُّ لمسلمٍ يؤمنُ بالله واليوم الآخر :
أَنْ يَفْعَلَه ،
أو أن يُقِرَّه ،
أو أن يُهَنِّئَ به ،
بل الواجب تركه واجتنابه ،
استجابةً لله ولرسوله ،
وبُعْدًا عَنْ أسباب سَخَطِ اللهِ وعقوبته .

كما يَحْرُمُ على المسلم ، الإعانة على هذا العيد أو غيره من الأعياد المُحَرَّمِة ، بأَيّ شيء من أكل أو شُرْبٍ أو بَيْعٍ أو شِرَاءٍ أو صِنَاعَةٍ أو هَدِيَّةٍ أو مُراسَلةٍ أو إعلانٍ أو غيرِ ذلك ،
لأن ذلك كلَّه مِنَ التعاون على الإثم والعدوان ، ومعصية الله ورسوله ،
والله جل وعلا يقول :﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ .

ويجبُ على المسلم :
الاعتصام بالكتاب والسنة في جميع أحواله ، لا سيما في أوقات الفتن وكثرة الفساد ،
وعليه أن يكون فطنًا حذرًا ، من الوقوع في ضلالات المغضوب عليهم والضَّالِّين ، والفاسقين الذين لا يَرْجُونَ لله وقارًا ،
ولا يرفعون بالإسلام رَأْسًا ،
وعلى المسلم أن يلَجَأَ إلى اللهِ تعالى ، بطَلَبِ هدايته والثَّباتِ عليها ، فإنه لا هاديَ إلا الله ، ولا مثبت إلا هو سبحانه .
وبالله التوفيق .
وصَلَّى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسَلَّم .


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واﻹفتاء
عضو/ بَكْر أبو زيد - رحمه الله -
عضو/ عبد الله بن غديان - رحمه الله -
عضو/ صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله -
الرئيس/ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ - حفظه الله تعالى -
----------------------------------------
[ المصدر : فتاوى اللجنة الدائمة :
المجموعة الثانية : ج ٢ / ص / ٢٦٢ - ٢٦٤ ]
_________________

🚫 احــذر إذا مــا كنــت تصلــي فهــذا حالــك📝



◾قــال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

من كان عنده أحد في البيت لا يصلي فلا يسكت عنه ، فيلزمه بالصلاة ، وإذا لم يطع فليضربه ، وإذا لم يفد ذلك فإنه يبلغ عنه الجهات المسؤولة ،

فتارك الصلاة كافر خالد مخلد في النار ، لا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين ، نسأل الله السلامة.
انتهى .

📓📙[]منـار الإسـلام(ج١/ص١٢٣) []
-----------------------------------------------

◽وقــال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

إن تزويج الإنسان الذي لا يصلي : محرم ، والعقد عقد فاسد ، لا تحل به الزوجة لمن تزوجت إياه ، لأن من لا يصلي : كافر ،

قال ﷺ : (( بين الرجل وبين الشرك والكفر : ترك الصلاة )) .
انتهى .

📓📙[]منـار الإسـلام (ج١/ص١٢٧) []
----------------------------------------------

▪وقــال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

إذا كانت زوجتك لا تصلي ، وقد نصحتها ولم تستجب فإنها : كافرة خارجة عن الإسلام ، ولا تحل لك ، والواجب عليك أن تفارقها ، قال تعالى : (( ولا تمسكوا بعصم الكوافر )) .انتهى .

📓📙[]منـار الإسـلام(ج١/صـ ١٣٥) []

نسأل الله العافية والسلامة
•••━════✿═════━•••

البـــــدع والأحـــــاديــــث المـــكذوبـــــه

⤵رابط القناة علﮯ التلغرام⤵

https://telegram.me/albda3

أمثـلــة عـلـى الأحــاديــــث المــوضــوعـة

 {°°⭕°°}

 6-

- الآثار السيئة للأحاديث الضعيفة و الموضوعة :

 

1- ترك العمل بالآثار الصحيحة والثابتة والانشغال بالموضوعات والضعيفة التي لا تفيد : وأخطر من ذلك العمل بالأحاديث الموضوعة المخالفة للأحاديث الثابتة مثل حديث( لا سلام على طعام )

 

2- الوقوع في الشرك المخرج من الملة:مثل حديث (لو إعتقد أحدكم بحجر لنفعه)وفيه عبادة الأحجار

 

3- صرفُ الناس عن التوسل المشروع : مثل حديث (توسْلوا بجاهي فإنّ جاهي عند الله عظيم)

 

4- صرفُ الناس عن الصلاةِ والعباداتِ : مثل حديث(من لم تنهه صلاتُهُ عن الفحشاء والمنكر فلا صلاةَ له)

 

5- إنكار شيء من أصول الإعتقاد مثل حديث (لا مهدي إلا عيسى) وأحاديث المهدي متواترة . وحديث(من مات مخضوباً لم يدخل القبر إلا ومنكر ونكيرُ لا يسألانه)

الفوائد المجموعة (ص213)


يـتــبــع أن شـاء الله ...

https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=70419
---✹●●●●●⭕●●●●●✹---

البـــــدع والأحـــــاديــــث المـــكذوبـــــه

⤵رابط القناة علﮯ التلغرام⤵

https://telegram.me/albda3

 

✹••••🌸••••✹🌸✹••••🌸••••✹

ذكر بعض الأحاديث التي أوردها الشيخ رحمه الله في رسالته

*"التحفة الكريمة في بيان بعض الأحاديث الموضوعة والسقيمة"*

~4- حديث: فضل علي وسلمان وأبي ذر والمقداد رضي الله عنهم~

*~حديث: إن الله يحب من أصحابي أربعة: علياً وسلمان وأبا ذر والمقداد ابن الأسود الكندي أخرجه الإمام أحمد في المسند في المجلد الخامس، ص 351، 356.~*

⭕ والترمذي في المجلد الرابع من الطبعة الهندية بشرح المباركفوري صفحة 327، وقال: حسن غريب لا نعرفه إلا من طريق شريك، يعني به شريكاً القاضي.

⭕ وأخرجه ابن ماجه في المجلد الأول صفحة 66، وأخرجه الحاكم صفحة 130 من المجلد الثالث كلهم من طريق شريك القاضي عن أبي ربيعة الإيادي عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلهم رووه عن شريك عن أبي ربيعة بالعنعنة ما عدا أحمد في إحدى روايتيه، فإن شريكاً صرح فيها بأن أبا ربيعة حدثه بذلك.

⭕ وإسناده ضعيف من أجل أبي ربيعة المذكور فإنه انفرد به وهو منكر الحديث. قاله أبو حاتم الرازي، وصححه الحاكم.

⭕ وزعم أنه على شرط مسلم، وأنكر الذهبي عليه ذلك. وقال: إن مسلماً لم يخرج عن أبي ربيعة المذكور.. انتهى.

🌸👈🏻 وكثيراً ما يصحح الحاكم رحمه الله أحاديث ضعيفة وموضوعة، فلا ينبغي أن يغتر بتصحيحه، وقد أغرب الحافظ ابن حجر في ترجمة المقداد، فحسن هذا الحديث، وليس ذلك بجيد؛ لضعف إسناده بانفراد أبي ربيعة به، ونكارة متنه؛ ولأن هذا الحديث لو كان صحيحاً لم يخف على الحفاظ من أصحاب بريدة.

⭕👈🏻وعلى فرض صحته فإنه لا مفهوم له؛ لأن الله جل وعلا يحب جميع صحابة نبيه صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم وأرضاهم، ويحب كل مؤمنٍ ومؤمنة من سائر الثقلين، كما قال عز وجل: 
*إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ[5]، وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ[6]، إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ[7]،*

🌸 وقوله عز وجل: 

*وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا[8]، وقوله عز وجل: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ..*

إلى أن قال عز وجل:

*وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا[9]*

والآيات في هذا المعنى كثيرة.

🚫 تنبيه آخر:

نقل الحافظ الذهبي كلام أبي حاتم المذكور في شأن أبي ربيعة في الميزان في ترجمة عمر بن ربيعة ص 257 الجلد رقم 2.

🌸والله ولي التوفيق.

https://www.binbaz.org.sa/article/569

✹•••••🌸•••••✹

البـــــدع والأحـــــاديــــث المـــكذوبـــــه

⤵رابط القناة علﮯ التلغرام⤵

https://telegram.me/albda3

أمثـلــة عـلـى الأحــاديــــث المــوضــوعـة

 {°°⭕°°}

٧-
 
إنتشار البدع بين المسلمين : ومن الأمثلة :

 

- حديث(من شمَّ البخور فليصلِّ عليّ َ) بدعـة

 

– حديث(إذا نزل أحدكم منزلاً فقال فيه،فلا يرحل حتى يصلّي ركعتين)
ضعيف الجامع(705)

 

- حديث(من زار قبر والديه كلَّ جمعةٍ فقرأ عندها يس غفر له بعدد كلِّ آيةٍ وحرف)

 

- حديث ( إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني ، وليصلِّ عليَّ ، وليقل ، ذكر الله من ذكرني بخير)
ضعف الجامع(586)

 

- حديث(الوضوء قبل الطعام ينفي الفقرَ)الفوائد المجموعة(ص175)

 

- حديث(من حجَّ البيتَ ولم يزرني فقد جفاني)

 

7- إدخال أمرٍ من الإيمان ليست منه:مثل حديث(حبُّ الوطن من الإيمان) لأنه قد يكون الوطنُ كافراً.

 

8- إختراع أصولٍ في الجزاءِ والحسابِ ما أنزل الله بها من السلطان : مثل حديث(إنَّ الله تعالى لا يعذبُ حسان الوجوه) وحديث (لا يدخل النارَ من إسمهُ محمد أو أحمد)

 

9- تأصيل أصولٍ مخالفةٍ للشريعةِ : مثل حديث ( إختلاف أمتي رحمة) موضوع-ضعيف الجامع(230)
وهو مخالفٌ للنصوص التي تذم الإختلاف .

 

قال إبن حزم ( وهذا من أفسدِ قولٍ يكون ، لأنه لو كان الإختلافُ رحمة كان الإتفاقُ سخطاً)
الأحكام (5/64)

 

قال الألباني( وإن من آثار هذا الحديثِ السيئة أنّ كثيراً من المسلمين يقرّون بسببه الإختلاف الشديد الواقعَ بين المذاهبِ الأربعةِ ، ولا يحاولون أبداً الرجوع بها إلى الكتاب والسنة الصحيحة كما أمرهم بذلك أئمتُهُم رضي الله عنهم … قال تعالى  ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافاً كثيراً فالآية صريحةٌ على أنًّ الإختلافَ ليس من الله … ولو أنهم كانوا يرونَ الإختلاف شراً كما قال إبن مسعودٍ وغيرُه ودلت على ذمَّهِ النصوص لسَعَوْا إلى الإتفاق … ولكن لماذا هذا السعيُ وهم يرونَ أنَّ الإختلافَ رحمة …)
الضعيفة(1/76)

 

10 –تحريم أشياء حللها الله : مثل أحاديث تحريم لحم البعير، ومثل حديث ( تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز له عرش الرحمن )
الفوائد المجموعة (صـ155)

 

يـتــبــع أن شـاء الله ...

https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=70419
---✹●●●●●⭕●●●●●✹---

البـــــدع والأحـــــاديــــث المـــكذوبـــــه

⤵رابط القناة علﮯ التلغرام⤵

https://telegram.me/albda3

160 ـ *ما صحة حديث:  لولا محمد ما خلقتك*

📮📮📮📮

س: ما رأي سماحتكم في حديث:  لولا محمد ما خلقتك  وهوفي البداية والنهاية لابن كثير ج2 ص 348.
رواه الحاكم في مستدركه من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب أسألك بحق محمد إلا غفرت لي، فقال الله: يا آدم كيف عرفت محمدًا ولم أخلقه بعد؟ فقال: يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت فيّ روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبًا ـ لا إله إلا الله محمد رسول الله ـ فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك، فقال الله: صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي، وإذ قد سألتني بحقه فقد غفرت لك، ولولا محمد ما خلقتك قال البيهقي : تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف والله أعلم؟ 

*الجواب* : *قلت: هذا الحديث موضوع* كما أوضح ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله؛ لأن الله سبحانه إنما خلق الجن والإنس ليعبد وحده لا شريك له، ومن جملة الإنس آدم عليه الصلاة والسلام، والله ولي التوفيق.

📮📮📮📮📮
https://telegram.me/albda3

أمثـلــة عـلـى الأحــاديــــث المــوضــوعـة

 {°°⭕°°}

 ٨-

وهكذا من آثار الأحاديث الموضوعة :

 

- نشر اعتقادات فاسدة والتشجيع على أمور من المفاسد في الأخلاق .

- تشويه صورة الصحابة والأئمة مثل حديث ثعلبة بن حاطب ( حمامة المسجد)

 



وأخيــراً :

 

هـ- موقف المسلم من الأحاديث الموضوعة والضعيفة :

 

- لا يجوز العمل بها ولا تصديقها ولا تعليمها للناس إلا بغرض التحذير منها .

- التثبت من الأحاديث التي يسمعها في خطبة الجمعة والدروس إلا من عالم يتحرى الصحة في نقله .

- تجنب الكتب غير المحققة وغير مخرجة الأحاديث من الثقات .

- سؤال أهل العلم عن صحة الأحاديث أو ضعفها .

- الإكثار من قراءة الصحيحين والسلسلة الصحيحة وصحيح الجامع الصغير وغيرها .

 

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

 

https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=70419
---✹●●●●●⭕●●●●●✹---

البـــــدع والأحـــــاديــــث المـــكذوبـــــه

⤵رابط القناة علﮯ التلغرام⤵

https://telegram.me/albda3