•┈┈┈••✵📕✵••┈┈┈•

🍓وقفة مع حملة سامحني وأسامحك قبل ليلة النصف من شعبان

بواسطة عبد القادر الجنيد حفظه الله

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى.

وبعد، أيها المسلم المتبع للسنة النبوية ـ سلمك الله وسددك ـ:

🍓يشارك أفراد من المسلمين – أصلحهم الله وأكرمهم بلزوم طريق سلفهم الصالح – في حملة رسائل عبر برامج التواصل كــ”تويتر” والــ”وتس آب” والــ”فيسبوك”  والــ”سناب شات” وغيرها، وذلك قُبيل منتصف شهر شعبان، شعارها:

« سامحني وأسامحك» أو « سامحتك فسامحني».

ولعل دافعهم في المشاركة مع من أطلق هذه الحملة هو حديث:

🍓( إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ ).

وأقول لنفسي ولك ولهم:

يكفينا في عدم متابعة أهل هذه الحملة، والمشاركة معهم، والترويج لهم، أمور ثلاثة:

🍓الأول:
أن هذه الحملة لم يطلقها أئمة أهل العلم، وفقهاء الأمة الأكابر، الذين شُهد لهم بالرسوخ في العلم، والمعرفة الغزيرة بأحكام القرآن والسنة، والذين هم أعلم الناس بدين الله وشرعه، وجعلهم الله مرجعاً للناس في دينهم، يأخذونه عنهم، ويستفتونهم فيه.

وإنما أطلقها من لم يجعلهم الله مرجعًا للناس في دينه وشرعه، ولا عُرفوا بالعلم والفقه في الدين، والرسوخ فيه، ولا شُهد لهم بذلك.

فهل يليق بمسلم حريص على دينه وآخرته أن يتابعهم، ويسير في ركابهم، ويعمل بما أرادوا ووجهوا؟.

🍓الثاني:
أن حديث: (( إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ )).

ضعيف لا يصح عند أكثر العلماء.

وقد نسب هذا إليهم الحافظ المحدِّث ابن رجب البغدادي – رحمه الله – في كتابه “لطائف المعارف”(ص:136).

🍓الثالث:
أن هذا الحديث معروف عند أهل العلم منذ أكثر من ألف سنة، ولا يُعلم عن أحد من العلماء الأكابر الأثبات الراسخين من سائر البلدان والمذاهب وفي سائر الأزمان أنه أطلق مثل هذه الحملة أو استنبطها منه.

🍓وإنما أطلقها أو أشاعها أناس من أهل زماننا هذا، هم أقرب للجهل وأهله منهم للعلم وأهله، بل قد لا يُعرفون ولا يُدرى ما أسماؤهم.

فهل ستتابع أهل هذه الحملة؟ أم ستسلك جادة أهل العلم بدين الله وشرعه التاركين لهذه الحملة، والمحذرين منها؟.

🍓وكتبه أخوك:

عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد.

http://www.alakhdr.com/?p=523
_📌📌_____
البدع والأحاديث المكذوبة

https://ⓣelegram.me/albda3

*حكم دعاء الملائكة*
💥⚡📛⚡💥

اشتهر عند بعض العوام أن يقول أحدهم قبل النوم: يا ملائكة الحفظ أيقظوني في الساعة كذا أو عند وقت كذا؟

*هذا لا يجوز، بل هو من الشرك الأكبر؛* لأنه دعاء لغير الله وطلب من الغائب، فهو كالطلب من الجن والأصنام والأموات
*لعموم قوله تعالى:* وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا[1]،

*وقوله سبحانه:* ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ[2]

فسمى سبحانه دعاء غيره من الأموات والأصنام والجن والملائكة شركا به سبحانه

*وقال عز وجل:* وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا[3]،

*وقال سبحانه:* وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ[4]

فسمى الداعين لغيره كافرين، وهذا يعم جميع المدعوين من دون الله من أموات أو أصنام أو جن أو ملائكة، ولا يستثنى من ذلك إلا الحي الحاضر القادر لقول الله سبحانه في قصة موسى: فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ[5]،

💥 ومن هذا الشرك قول بعض الناس: يا جن خذوه يا سبعة خذوه، أو يا جن الظهيرة خذوه، أو يا جن الشعب الفلاني أو يا جن بلد فلان، *فهذا كله شرك أكبر ودعوة لغير الله من الغائبين،*

📌 فإذا قال: يا ملائكة الله أيقظوني أو احفظوني فهذا شرك أكبر، أو يا جن البيت احفظوني أو أيقظوني فهذا شرك أكبر نعوذ بالله من ذلك.

👈🏻 والواجب على المسلم أن يحذر ذلك وأن يستغيث بالله وحده ويسأله وحده ففيه الكفاية سبحانه، وهو القادر على كل شيء
وهو القائل عز وجل: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ[6]،

والقائل سبحانه: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ[7]،

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله.

نسأل الله أن يوفقنا وجميع المسلمين للفقه في دينه والسلامة من أسباب غضبه إنه سميع قريب.

[1] سورة الجن الآية 18.
[2] سورة فاطر الآيتان 13 – 14.
[3] سورة الجن الآية 6.
[4] سورة المؤمنون الآية 117.
[5] سورة القصص الآية 15.
[6] سورة غافر الآية 60.
[7] سورة البقرة الآية 186

🔰 https://www.binbaz.org.sa/fatawa/180
_~~_~~___~~___

https://ⓣelegram.me/albda3

🔊 غناء الأطفال المسجل على الأشرطة🌷


👈🏻سئـل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله:

✒ما تقولون في الأشرطة التي تباع في الأسواق وفيها غناء الأطفال لكنه مصاحب للدف؟


📝فأجـــــــ قائلا ــــــــــاب :🍃

لا ينبغي أن ينشأ الأطفال على ضرب الدفوف وعلى الأغاني، بل الذي ينبغي أن ينشئوا على الجد.
ثم أيضاً تسجيل مثل ذلك وفيه ضرب الدفوف لا ينبغي، وكذلك ما يتعلق بالنساء إذا حصل منهن شيء خاص بهن في مناسبة العرس من ضربن الدفوف لا يسجل ولا ينشر؛ لأن هذا يؤدي إلى الفتنة، ويصبح المحذور الذي حصل به أشد من أن يسمع منهن مباشرة؛ لأن ذلك طارئ ويزول، وأما مثل هذا فشيء ثابت يسمع في كل وقت وفي كل حين.



📚المصــ ⇓ ⇓ ⇓ ــدر :
[] شرح سنن أبي داود (560/43) []

https://ⓣelegram.me/albda3

*ما صحة حديث: " من عصاني وهو يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني "*

🔻س: إذا كان ينبغي للمسلم ألا ينسب قولاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا ما صحت وثبتت نسبته إليه، أفلا يكون الأمر أولى وألزم عندما يكون قولاً منسوبًا لله عز وجل؟ 
وماذا عن هذه العبارة وأمثالها المصدرة عن الله سبحانه:  ومن عصاني وهو يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني  أفيدونا مشكورين؟ والسلام.

🔻ج : لا يجوز لأي أحد أن ينسب إلى الله أو إلى رسوله صلى الله عليه وسلم إلا ما علم صحته، فإن شك في ذلك فالواجب ألا يجزم، بل يقول: روي عن الله سبحانه أنه قال: أو يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: وهكذا ما أشبه هذه الصيغة من صيغ التمريض التي ليس فيها جزم عن الله، ولا عن رسوله صلى الله عليه وسلم. وقد صرح أهل العلم بذلك، ومن ذلك هذا الأثر الذي ذكرتم المنسوب إلى الله عز وجل أنه قال:  ومن عصاني وهو يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني  وهذا الأثر لا نعلم له أصلاً وإنما هو مشهور في كتب الوعظ والتذكير، وعلى ألسنة بعض الوعاظ والمذكّرين ولا يجوز الجزم به عن الله عز وجل، وإنما الواجب أن يحكى بصيغة التمريض آنفًا وأشباهها. وفق الله المسلمين لكل ما فيه رضاه.




http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=5221&PageNo=1&BookID=4

〰〰〰{📛}〰〰〰

البدع والأحاديث المكذوبة

https://ⓣelegram.me/albda3

🚫 بدعية الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج.✋🏻
▨▧▨▧▨▧▨▧▨▧▨
هناك بدعة تحدث على مستوىً عالمي في شهر رجب، ألا وهي بدعة ليلة المعراج،
ليلة المعراج: هي الليلة التي عرج فيها برسول اللهﷺ إلى السماوات العلى، أسري به أولاً من مكة إلى بيت المقدس: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى﴾ [الإسراء:1] والتقى بالرسل هناك، وصلى بهم إماماً، ثم عرج به جبريل بصحبته إلى السماوات، فاستفتحها سماءً بعد سماء، حتى وصل إلى السماء السابعة، بل وصل إلى موضع سمع فيه صريف الأقلام وهي تكتب أقضية الله وأقداره، ووصل إلى سدرة المنتهى، وخاطب الله عز وجل، وفرض الله عليه الصلوات الخمس خمسين صلاةً ثم خففت إلى خمس.

🔻 هذه الليلة أي ليلة كانت؟
وفي أي شهر؟

🔹لا يستطيع أحد أن يعينها، ولهذا اختلف المؤرخون فيها على أقوال متعددة، لم يتفقوا على شيء،
لماذا؟
لا لأنه حدث سهل يسير بل هو والله حدث عظيم، لكن تعرفون أن العرب كانوا أميين لا يقرءون ولا يكتبون ولا يؤرخون إلا بسنة الفيل وما أشبه ذلك، فهم لم يحددوا تلك الليلة بليلة معينة، وما اشتهر من أنها ليلة سبع وعشرين من رجب فإنه لا أصل له في التاريخ، ثم على فرض أنه ثبت أنه أسري به في تلك الليلة -أعني: ليلة سبعٍ وعشرين- هل لنا أن نحدث فيها شيئاً من العبادات والرسولﷺ لم يحدث ذلك، ولا الخلفاء الراشدون، ولا الصحابة، ولا الأئمة؟

🔻هل لنا أن نجعلها عيداً؟

🔹 ليس لنا أن نجعلها عيداً نعطل فيها المدارس، نعطل فيها الدوائر، نعتبرها عيداً يتكرر، ليس لنا ذلك، لنا سلف في دين الله، من هم؟
الرسولﷺ وأصحابه، فإن فعلوا ذلك فعلى العين والرأس، وإذا لم يفعلوا ذلك فتركه سنة؛ لأنهم تركوه،
ولهذا نقول:
السنة🍃إما إيجاد وإما ترك🍃،
فما وجد سببه في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام ولم يفعله كان ذلك دليلاً على أن تركه هو السنة، فالنبيﷺ لم يقم هذه الليلة صلوات ولا أدعية ولا جعلها عيداً.

وللأسف الشديد‼ أن كثيراً من المسلمين يتمسكون في هذه الأشياء البدعية التي ما أنزل الله بها من سلطان وتجدهم في أمور ثبتت فيها السنة غير نشطاء فيها بل متهاونون بها، بل لو فعلها الإنسان لقالوا: هذا مبتدع، وهذا هو الذي أوجب للمسلمين التأخر والنكوص على الوراء؛ لأنهم ما نظروا إلى أسلافهم نظرةً قاصرة لا تتجاوز القرن الذي هم فيه إلى المدى البعيد إلى زمن السلف الصالح، وهذا والله ضرر عظيم.

إذاً:
🔻ما موقفنا من ليلة سبع وعشرين من رجب إذا مرت علينا؟

🔹الجواب: أن تمر كغيرها من الليالي، ويومها كغيره من الأيام، ولا نرفع بها رأسا،ً ولا نرى في عدم إقامة الاحتفالات بها بأساً؛ لأنها ليست بسنة، وخير الهدي هدي محمد صلوات الله وسلامه عليه؛

ولهذا يا إخواني كان النبيِّﷺ يكرر في كل خطبة يوم الجمعة يقول: «أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها». 
لماذا؟
لأنه ﷺ قال لأصحابه: "إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً".

اختلف الناس وابتدعوا في دين الله ما ليس منه حتى حصل هذا التأخر الذي نشاهده اليوم، نسأل الله أن يعيد للأمة الإسلامية مجدها وعزها.


الإمام /
ابن عثيمين رحمه الله تعالى
▨▧▨▧▨▧▨▧▨▧▨
من فتاوى《📚》
لقاءات الباب المفتوح
▨▧▨▧▨▧▨▧▨▧▨
وإلى ما تيسر من الأسئلة نجيب عليها، ونسأل الله أن يعصمنا من الزلل، وأن يوفقنا للصواب إنه على كل شيء قدير.
اللقاء [40]📥⏯http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/mm040_01.mp3
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

https://ⓣelegram.me/albda3

*صحة حديث: " ما رفع مسلم منزله فوق سبعة أذرع إلا قيل له: إلى أين يا فاسق "*

💥💥💥

🔻س: ما صحة حديث: ما رفع مسلم منزله فوق سبعة أذرع إلا قيل له إلي أين يا فاسق؟ 

🔻ج: *(هذا ليس بحديث ولعله من قول بعض السلف.* ولكن ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر التطاول في البنيان من أشراط الساعة ، *ولكن ليس فيه النهي عن ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم*،

وكذلك من أشراط الساعة أن تلد الأمة ربتها، والمراد بذلك التسري حتى تلد الأمة ربتها يعني سيدتها، وفي لفظ آخر ربها سمي بذلك؛ لأن ولد سيدها سيدٌ لها في المعنى، ومعلوم أن التسري جائز ولو كانت كثرته من أشراط الساعة، ولا يمنع ذلك كونه من أشراط الساعة، وقد تسرى النبي صلى الله عليه وسلم جاريته مارية ، فولدت له ابنه إبراهيم ، وهكذا الصحابة رضي الله عنهم تسروا، وهكذا من بعدهم من السلف الصالح. والله ولي التوفيق.


http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=5222&PageNo=1&BookID=4

〰〰〰{📛}〰〰〰

البدع والأحاديث المكذوبة

https://ⓣelegram.me/albda3

تصوير الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
✺──┗······✺◯⛔◯✺·····┛──✺
السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 21570 )

س : ما حكم إظهار صور الأنبياء - عليهم السلام - التي رسمها اليهود أو النصارى ؟
✺◯⛔◯✺

ج: تصوير ذوات الأرواح حرام شديد التحريم، وكبيرة من كبائر الذنوب؛ للوعيد عليه باللعنة والنار،
وأن المصورين أشد الناس عذابًا يوم القيامة، وأنهم أظلم الناس.وتصوير الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام-
أشد تحريمًا؛ لما فيه من الفتنة وخوف الشرك بهم، ولما فيه من امتهان شخصياتهم الكريمة بواسطة هذه الصور التي يُدَّعى أنها تمثل شخصياتهم، فالواجب منع ذلك والامتناع منه؛ احترامًا لمقام الأنبياء - عليهم السلام -، ومنعًا لوسائل الشرك.وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

《📕》اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

✺──┗······✺◯⛔◯✺·····┛──✺
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
https://ⓣelegram.me/albda3
✺──┗······✺◯⛔◯✺·····┛──✺

🖊قال العلامة ابن باز – رحمه الله - : في
♨" حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان "♨


📝ليلة النصف من شعبان ليس فيها حديث صحيح ،
🔻كل الأحاديث الواردة فيها
🚫موضوعة
🚫وضعيفة
🚫لا أصل لها ،
⚡وهي ليلة ليس لها خصوصية لا قراءة ولا صلاة خاصة ولا جماعة ، وما قاله بعض العلماء أن لها خصوصية : فهو قول ضعيف ،
♦فلا يجوز أن تُخصَّ بشيءٍ ، هذا هو الصواب ، وبالله التوفيق .

📚" فتاوى إسلامية " ( 4 / 511 ) .

•°•°•°°••°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°••°•
الـدال عـلـى الـخـيـر كـفـاعـلـه الـعـلـمـيــة
وتــابــعـونــا عـ🔻ـبـر الـفـيـس بـوك
https://m.facebook.com/Scientific.35

♨لم يصح منها شئ♨

الســـــ🔻ــؤال:
هل الأحاديث الواردة في فضل ليلة النصف من شعبان صحيحة؟

الجـــــــــ✍🏻ــواب:

🔻لا ليست صحيحة، ما صح في ليلة النصف من شعبان ولا في يوم النصف من شعبان فلا تقام ليلة النصف من شعبان يعني لا تخص بالقيام، أما من كان له قيام يداوم عليه فيقوم ليلة النصف من شعبان كغيرها،
🔻 أما أنه يخصها بقيام فهذا بدعة، أو يصوم يوم خمسة عشر شعبان هذا بدعة، إلا من كان له صيام يصوم الأيام البيض مثلا فيصوم فيه شعبان وغيره

http://www.alfawzan.af.org.sa/node/14774


•°•°•°•°•°•♨°•°•°•°••°•

✘ البد؏ والأحاديث المكذوبــہ ✘


📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
♛https://ⓣelegram.me/albda3

📌حكم إرسال هذه الرسالة: *~”احرص على أن تُطوى صحيفة أعمالك آخر السنة: باستغفار وتوبة وعمل صالح“~*



الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى.
وبعد:
فقد اعتاد بعض الناس ـ أصلحهم الله وسددهم وبصرهم بدينه وشرعه – في هذه السنين التي نعيشها اليوم على التواصل مع الأهل والقرابة والجيران والأصحاب في آخر العام عبر رسائل الجوال، أو الوتس آب، أو الفيس بوك، أو البريد الإلكتروني، أو التلغرام، أو مواقع الإنترنيت، بهذه الرسالة:
_[احرص على أن تُطوى صحيفة أعمالك آخر السنة: باستغفار وتوبة وعمل صالح]._
وما شابهها وشاكلها من الكلمات.
وهذه الرسالة وما شابهها وشاكلها من الرسائل مما *يحرم* على المسلم والمسلمة إرساله وتناقله ونشره بين الناس، لأمور ثلاثة:

⤵الأمر الأول:
أن في هذه الرسالة وإرسالها دعوة للناس إلى تخصيص آخر العام بشيء من العبادات.
وتخصيص زمن كيوم أو ليلة أو شهر بعبادة لم يرد تخصيصه بها في القرآن العزيز ولا في السنة النبوية الثابتة يعتبر من البدع المحدثة في الدين، وكل بدعة في الدين ضلالة، وكل ضلالة في النار.
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يحذر أمته في خطبه من البدع المحدثة في الدين فيقول:
*((وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ، وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ))*.

• وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال للناس في خطبته الوداعية محذرًا من البدع المحدثة في الدين:
*((وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ))*.

•وثبت عن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ أنه قال عن البدع المحدثة في الدين:
*((وَإِنَّ شَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا, أَلَا وَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ, وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ, وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ))*.

ولا ريب عند كل مؤمن بالله ورسوله أن ما وُصِف في الشرع بأنه شر، وأنه ضلالة، وتُوعِّد عليه بالنار، يدخل في المحرمات والسيئات، والمنكرات والخطيئات، والآثام والأوزار.
وعليه فيكون إرسال هذه الرسالة من نشر البدع المحرمة بين الناس، وإحيائها، ودعوة الناس لفعلها.

>> وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال مرهبًا من ذلك وزاجرًا:
*((مَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا))*.

⤵الأمر الثاني:
أن القول بأن صحائف الأعمال تُطوى في آخر كل عام قول يحتاج من صاحبه إلى دليل من القرآن أو صحيح السنة، إذ الطَّيُّ من أمور الغيب، وإلا كان قائلًا على الله وفي دينه وشرعه بغير علم، والقول على الله وفي دينه وشرعه بغير علم من كبائر الذنوب، وعظام الخطايا، وفظيع السيئات.
فأين دليل مرسل هذه الرسالة على هذا الطَّيِّ، حتى يسارع ويسابق إلى إرسالها ونشرها من غير ترو ولا مراجعة.
ثم إن التاريخ الهجري لم يوضع إلا في عهد عمر بن الخطاب – رضي الله عنه -.
فيا ترى متى كانت تُطوى صحائف أعمال من كان من الناس قبل وضعه؟.

⤵الأمر الثالث:
أن المقرر عند أهل العلم أن صحائف أعمال العبد إنما تطوى بالموت، ولا تزال صحيفته يُكتب فيها ما عَمِل من خير أو شر حتى ينتهي أجله بالموت.

• وقد قال الإمام ابن قيم الجوزية – رحمه الله – في “تهذيب سنن أبي داود”(12/ 313 – كتاب السنة – باب: 16 – بعد حديث:4694 – بهامش عون المعبود):
"ونظير هذا رفع الأعمال وعرضها على الله تعالى، فإن عمل العام يرفع في شعبان، كما أخبر به الصادق المصدوق، أنه: (( شَهْر تَرْفَع فِيهِ الْأَعْمَال، فَأُحِبّ أَنْ يُرْفَع عَمَلِي وَأَنَا صَائِم )).
ويعرض عمل الأسبوع يوم الاثنين والخميس، كما ثبت ذلك في “صحيح مسلم”.
وعمل اليوم يرفع في آخره، قبل الليل، وعمل الليل في آخره، قبل النهار.
فهذا الرفع في اليوم والليلة، أخَصّ من الرفع في العام.
وإذا انقضى الأجل رُفع عمل العمر كله، وطُويت صحيفة العمل".اهـ


📝كتبه:
فضيلة الشيخ : عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد -حفظه الله تعالى.


http://www.alakhdr.com/?p=359

♦بدع ليلة النصف من شعبان

♦من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

♦حكم ما يُفعل ليلة النصف من شعبان

http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_115_15.mp3


♦تصنع الطعام وتتصدق به ليلة النصف من شعبان


http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_222_06.mp3


♦حكم صوم يوم الشك والخامس عشر من شعبان

http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_153_01.mp3

____
✘ البد؏ والأحاديث المكذوبــہ ✘
📮 رابط القناة علﮯ التلغرام
♛https://ⓣelegram.me/albda3