Forwarded from البدع والاحاديث المكذوبه
مخالفات في شهر رمضان
●───『※●※🚫※●※』───●
【📕】 سادسا: بدع العشر الأواخر من رمضان:
1/6 تخصيص آخر جمعة من رمضان بصلاةٍ معينة:
نقل الشقيري عن كتاب شرح المواهب فقال: "وأقبح من ذلك ما اعتيد في بعض البلاد من صلاة الخمس في هذه الجمعة عقب صلاتها، زاعمين أنها تكفر صلوات العام أو العمر المتروكة، وذلك حرام لوجوه لا تخفى"([50]).
2/6 تعظيم آخر خميس من رمضان:
قال الشيخ حسن بن حسين بن علي: "وما يجري في رمضان من تعظيم يوم الخميس، لا سيما الأخير، فهذا مما ينبغي إنكاره،
وظاهر كلام الشيخ([51])، بل صريحهُ:
أن هذا من المنكرات المحدثة، فتأمل كلامه يظهر لك الحكم إن شاء الله تعالى"([52]).
3/6 النشيد في وداع رمضان:
قال الشيخ محمد جمال الدين القاسمي في هذا النشيد: "هذه العادة المستهجنة جارية في أغلب المساجد، ذلك أنه إذا بقي من رمضان خمس ليالٍ أو ثلاث يجتمع المؤذنون والمتطوّعون من أصحابهم فإذا فرغ الإمام من سلام ووتر رمضان تركوا قراءة المأثور من التسبيح، وأخذوا يتناوبون مقاطيع منظومة في التأسّف على انسلاخ رمضان، فمتى فرغ أحدهم من نشيد مقطوعة بصوته الجهوري أخذ رفقاؤه بمقطوعة دورية، باذلين قصارى جهدهم في الصيحة والصراخ بضجيج يصم الآذان، ويسمع الصم، ويساعدهم على ذلك جمهور المصلين بقرار نغمهم"([53]).
4/6 قول الخطيب في آخر جمعة: (لا أوحش الله منك يا شهر رمضان):
قال الشيخ الشقيري: "أما قول الخطباء على المنابر في آخر جمعة من رمضان: (لا أوحش الله منك يا شهر رمضان، لا أوحش الله منك يا شهر القرآن، يا شهر المصابيح، يا شهر التراويح، يا شهر المفاتيح)
فلا شك أنه جهل فاضح، وعجيب هذا منهم، ومن مؤلفي الدواوين، حيث يلفظون بهذا الكلام السبهلل على الناس، مع علمهم أنهم محتاجون إلى فهم آية واحدة، وحديث واحد من كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم"([54]).
5/6 بدعة حفظية رمضان (حفائظ) في آخر جمعة من رمضان:
وهي كتابة أوراق يسمونها (حفائظ) في آخر جمعة من رمضان، ويسمون هذه الجمعة بالجمعة اليتيمة، فيكتبون هذه الأوراق حال الخطبة، ومما يكتب فيها: (لا آلاء إلا آلاؤك كعسهلون...).
قال الشيخ بكر أبو زيد:
"الدعاء في آخر جمعة من رمضان، والخطيب على المنبر بقولهم: "لا آلاء إلا آلاؤك، سمعٌ محيط علمك كعسهلون، وبالحق أنزلناه، وبالحق نزل" بدعة ضلالة، ودعاء مخترع، وطلاسم فاسدة، وتسمى عندهم التحويطة"([55]).
6/6 اجتماع الناس ليلة سبع وعشرين لبيع الحلوى، والاختلاط الحاصل:
قال الإمام الطرطوشي: "ومن البدع اجتماع الناس بأرض الأندلس([56])
على ابتياع الحلوى ليلة سبعٍ وعشرين من رمضان.
وكذلك على إقامة (ينير)([57])، بابتياع الفواكه، كالعجم، وإقامة العنصرة، وخميس إبريل([58]) بشراء المجبنات والإسفنج، وهي من الأطعمة المبتدعة ([59])،
وخروج الرجال جميعاً أو أشتاتاً مع النساء مختلطين للتفرّج"([60]).
7/6 تخصي
([50]) السنن والمبتدعات (ص139)، وانظر: المحلى لابن حزم (3/37)5 والمنظار لصالح آل الشيخ (ص44).
([51]) لعله يقصد الإمام محمد بن عبد الوهاب.
([52]) الدرر السنية في الفتاوى النجدية (5/261).
([53]) إصلاح المساجد (ص146)، وانظر: تصحيح الدعاء (ص510).
([54]) السنن والمبتدعات (ص143)، وانظر: إصلاح المساجد (ص146) وتصحيح الدعاء (ص510).
([55]) تصحيح الدعاء (ص510) وانظر: السنن والمبتدعات (ص140) ونقل عن الحافظ ابن حجر أنه كان ينكره إذا رأى الناس يفعلونه، ويُروى فيه حديث لا يصح، وقد تكلم فيه الإمام العجلوني وأنكره كما في كشف الخفاء (2/348).
([56]) وليس هذا قاصراً على أرض الأندلس ردها الله للمسلمين، بل هو محدث في كل البلدان، والله المستعان.
([57]) وهي ما يسمونه "ليلة عيد الميلاد" انظر الأمر بالاتباع للسيوطي (ص145).
([58]) وهو ما يسمى بخميس البيض وهو تشبه بالكفار، انظر: تشبه الخسيس بأهل الخميس للذهبي (ص3-7) والأمر بالاتباع (ص143).
([59]) لمشابهتها بالكفار.
([60]) كتاب الحوادث والبدع (ص150-151)،
_____ 🔻يمنع حذف الشعار أو استبداله …🔺 ___
●───『※●※🚫※●※』───●
البد؏ والأحاديث المكذوبـــــہ
https://ⓣelegram.me/albda3
☀http://FB.com/albdaa3
●───『※●※🚫※●※』───●
【📕】 سادسا: بدع العشر الأواخر من رمضان:
1/6 تخصيص آخر جمعة من رمضان بصلاةٍ معينة:
نقل الشقيري عن كتاب شرح المواهب فقال: "وأقبح من ذلك ما اعتيد في بعض البلاد من صلاة الخمس في هذه الجمعة عقب صلاتها، زاعمين أنها تكفر صلوات العام أو العمر المتروكة، وذلك حرام لوجوه لا تخفى"([50]).
2/6 تعظيم آخر خميس من رمضان:
قال الشيخ حسن بن حسين بن علي: "وما يجري في رمضان من تعظيم يوم الخميس، لا سيما الأخير، فهذا مما ينبغي إنكاره،
وظاهر كلام الشيخ([51])، بل صريحهُ:
أن هذا من المنكرات المحدثة، فتأمل كلامه يظهر لك الحكم إن شاء الله تعالى"([52]).
3/6 النشيد في وداع رمضان:
قال الشيخ محمد جمال الدين القاسمي في هذا النشيد: "هذه العادة المستهجنة جارية في أغلب المساجد، ذلك أنه إذا بقي من رمضان خمس ليالٍ أو ثلاث يجتمع المؤذنون والمتطوّعون من أصحابهم فإذا فرغ الإمام من سلام ووتر رمضان تركوا قراءة المأثور من التسبيح، وأخذوا يتناوبون مقاطيع منظومة في التأسّف على انسلاخ رمضان، فمتى فرغ أحدهم من نشيد مقطوعة بصوته الجهوري أخذ رفقاؤه بمقطوعة دورية، باذلين قصارى جهدهم في الصيحة والصراخ بضجيج يصم الآذان، ويسمع الصم، ويساعدهم على ذلك جمهور المصلين بقرار نغمهم"([53]).
4/6 قول الخطيب في آخر جمعة: (لا أوحش الله منك يا شهر رمضان):
قال الشيخ الشقيري: "أما قول الخطباء على المنابر في آخر جمعة من رمضان: (لا أوحش الله منك يا شهر رمضان، لا أوحش الله منك يا شهر القرآن، يا شهر المصابيح، يا شهر التراويح، يا شهر المفاتيح)
فلا شك أنه جهل فاضح، وعجيب هذا منهم، ومن مؤلفي الدواوين، حيث يلفظون بهذا الكلام السبهلل على الناس، مع علمهم أنهم محتاجون إلى فهم آية واحدة، وحديث واحد من كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم"([54]).
5/6 بدعة حفظية رمضان (حفائظ) في آخر جمعة من رمضان:
وهي كتابة أوراق يسمونها (حفائظ) في آخر جمعة من رمضان، ويسمون هذه الجمعة بالجمعة اليتيمة، فيكتبون هذه الأوراق حال الخطبة، ومما يكتب فيها: (لا آلاء إلا آلاؤك كعسهلون...).
قال الشيخ بكر أبو زيد:
"الدعاء في آخر جمعة من رمضان، والخطيب على المنبر بقولهم: "لا آلاء إلا آلاؤك، سمعٌ محيط علمك كعسهلون، وبالحق أنزلناه، وبالحق نزل" بدعة ضلالة، ودعاء مخترع، وطلاسم فاسدة، وتسمى عندهم التحويطة"([55]).
6/6 اجتماع الناس ليلة سبع وعشرين لبيع الحلوى، والاختلاط الحاصل:
قال الإمام الطرطوشي: "ومن البدع اجتماع الناس بأرض الأندلس([56])
على ابتياع الحلوى ليلة سبعٍ وعشرين من رمضان.
وكذلك على إقامة (ينير)([57])، بابتياع الفواكه، كالعجم، وإقامة العنصرة، وخميس إبريل([58]) بشراء المجبنات والإسفنج، وهي من الأطعمة المبتدعة ([59])،
وخروج الرجال جميعاً أو أشتاتاً مع النساء مختلطين للتفرّج"([60]).
7/6 تخصي
([50]) السنن والمبتدعات (ص139)، وانظر: المحلى لابن حزم (3/37)5 والمنظار لصالح آل الشيخ (ص44).
([51]) لعله يقصد الإمام محمد بن عبد الوهاب.
([52]) الدرر السنية في الفتاوى النجدية (5/261).
([53]) إصلاح المساجد (ص146)، وانظر: تصحيح الدعاء (ص510).
([54]) السنن والمبتدعات (ص143)، وانظر: إصلاح المساجد (ص146) وتصحيح الدعاء (ص510).
([55]) تصحيح الدعاء (ص510) وانظر: السنن والمبتدعات (ص140) ونقل عن الحافظ ابن حجر أنه كان ينكره إذا رأى الناس يفعلونه، ويُروى فيه حديث لا يصح، وقد تكلم فيه الإمام العجلوني وأنكره كما في كشف الخفاء (2/348).
([56]) وليس هذا قاصراً على أرض الأندلس ردها الله للمسلمين، بل هو محدث في كل البلدان، والله المستعان.
([57]) وهي ما يسمونه "ليلة عيد الميلاد" انظر الأمر بالاتباع للسيوطي (ص145).
([58]) وهو ما يسمى بخميس البيض وهو تشبه بالكفار، انظر: تشبه الخسيس بأهل الخميس للذهبي (ص3-7) والأمر بالاتباع (ص143).
([59]) لمشابهتها بالكفار.
([60]) كتاب الحوادث والبدع (ص150-151)،
_____ 🔻يمنع حذف الشعار أو استبداله …🔺 ___
●───『※●※🚫※●※』───●
البد؏ والأحاديث المكذوبـــــہ
https://ⓣelegram.me/albda3
☀http://FB.com/albdaa3
Forwarded from البدع والاحاديث المكذوبه
#مهم_جدا...
س / هل يثاب النظر في المصحف دون تحريك الشفتين ... ؟؟؟
ج / لا يعتبر قارئا ولا يحصل له فضل القراءة ، إلا إذا تلفظ بالقرءان .
ابن تيمية [ مجموع الفتاوى "8/363" ]
**************
http://FB.com/albdaa3
س / هل يثاب النظر في المصحف دون تحريك الشفتين ... ؟؟؟
ج / لا يعتبر قارئا ولا يحصل له فضل القراءة ، إلا إذا تلفظ بالقرءان .
ابن تيمية [ مجموع الفتاوى "8/363" ]
**************
http://FB.com/albdaa3
Forwarded from البدع والاحاديث المكذوبه
مخالفات في شهر رمضان
●───『※●※🚫※●※』───●
【📕】 سادسا: بدع العشر الأواخر من رمضان ٢
📌 2/6 تعظيم آخر خميس من رمضان:
قال الشيخ حسن بن حسين بن علي: "وما يجري في رمضان من تعظيم يوم الخميس، لا سيما الأخير، فهذا مما ينبغي إنكاره، وظاهر كلام الشيخ([51])، بل صريحهُ: أن هذا من المنكرات المحدثة، فتأمل كلامه يظهر لك الحكم إن شاء الله تعالى"([52]).
📌 3/6 النشيد في وداع 6رمضان:
قال الشيخ محمد جمال الدين القاسمي في هذا النشيد: "هذه العادة المستهجنة جارية في أغلب المساجد، ذلك أنه إذا بقي من رمضان خمس ليالٍ أو ثلاث يجتمع المؤذنون والمتطوّعون من أصحابهم فإذا فرغ الإمام من سلام ووتر رمضان تركوا قراءة المأثور من التسبيح، وأخذوا يتناوبون مقاطيع منظومة في التأسّف على انسلاخ رمضان، فمتى فرغ أحدهم من نشيد مقطوعة بصوته الجهوري أخذ رفقاؤه بمقطوعة دورية، باذلين قصارى جهدهم في الصيحة والصراخ بضجيج يصم الآذان، ويسمع الصم، ويساعدهم على ذلك جمهور المصلين بقرار نغمهم"([53]).
📌 4/6 قول الخطيب في آخر جمعة:
(لا أوحش الله منك يا شهر رمضان):
قال الشيخ الشقيري: "أما قول الخطباء على المنابر في آخر جمعة من رمضان: (لا أوحش الله منك يا شهر رمضان، لا أوحش الله منك يا شهر القرآن، يا شهر المصابيح، يا شهر التراويح، يا شهر المفاتيح) فلا شك أنه جهل فاضح، وعجيب هذا منهم، ومن مؤلفي الدواوين، حيث يلفظون بهذا الكلام السبهلل على الناس، مع علمهم أنهم محتاجون إلى فهم آية واحدة، وحديث واحد من كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم"([54]).
📌 5/6 بدعة حفظية رمضان (حفائظ) في آخر جمعة من رمضان:
وهي كتابة أوراق يسمونها (حفائظ) في آخر جمعة من رمضان، ويسمون هذه الجمعة بالجمعة اليتيمة، فيكتبون هذه الأوراق حال الخطبة، ومما يكتب فيها: (لا آلاء إلا آلاؤك كعسهلون...).
قال الشيخ بكر أبو زيد: "الدعاء في آخر جمعة من رمضان، والخطيب على المنبر بقولهم: "لا آلاء إلا آلاؤك، سمعٌ محيط علمك كعسهلون، وبالحق أنزلناه، وبالحق نزل" بدعة ضلالة، ودعاء مخترع، وطلاسم فاسدة، وتسمى عندهم التحويطة"([55]).
📌 6/6 اجتماع الناس ليلة سبع وعشرين لبيع الحلوى، والاختلاط الحاصل:
قال الإمام الطرطوشي: "ومن البدع اجتماع الناس بأرض الأندلس([56]) على ابتياع الحلوى ليلة سبعٍ وعشرين من رمضان.
وكذلك على إقامة (ينير)([57])، بابتياع الفواكه، كالعجم، وإقامة العنصرة، وخميس إبريل([58]) بشراء المجبنات والإسفنج، وهي من الأطعمة المبتدعة ([59])، وخروج الرجال جميعاً أو أشتاتاً مع النساء مختلطين للتفرّج"([60]).
📌 7/6 تخصيص ليلة العيد بقيام:
ويروى فيه حديث لا يصح: ((من قام ليلة العيدين محتسباً لله لم يمت قلبه يوم تموت القلوب))([61]).
قال الإمام أحمد بن حنبل: "أما قيام ليلة الفطر فما يعجبني، ما سمعنا أحداً فعل ذلك إلا عبد الرحمن وما أراه لأن رمضان قد مضى، وهذه ليست منه، وما أحب أن أفعله، وما بلغنا من سلفنا أنهم فعلوه، وكان أبو عبد الله يصلي ليلة الفطر المكتوبة، ثم ينصرف، ولم يصلها معه قطّ، وكان يكرهه للجماعة"([62]).
📌 8 /6 التزام الصمت في الاعتكاف:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وأما الصمت عن ,الكلام مطلقاً في الصوم أو الاعتكاف، أو غيرهما فبدعة مكروهة باتفاق أهل العلم"([63]).
قال موفق الدين ابن قدامة عند ذكره ِلمسائل الاعتكاف: "فأما التزام الصمت فليس من شريعة الإسلام"([64]).
([61]) أخرجه ابن ماجه، كتاب الصيام باب فيمن قام في ليلتي العيدين (1782) والبيهقي في الكبرى (3/319)، قال العراقي في تخريج الإحياء (1/328): "إسناده ضعيف"، وقال الألباني في السلسلة الضعيفة (521): "ضعيف جداً".
([62]) انظر: بدائع الفوائد (4/93) والسنن والمبتدعات (ص153).
([63]) مجموع الفتاوى (25/292).
([64]) الكافي (2/293) وانظر: المجموع شرح المهذب (6/376).
_____ 🔻يمنع حذف الشعار أو استبداله …🔺 ___
●───『※●※🚫※●※』───●
البد؏ والأحاديث المكذوبـــــہ
https://ⓣelegram.me/albda3
☀http://FB.com/albdaa3
●───『※●※🚫※●※』───●
【📕】 سادسا: بدع العشر الأواخر من رمضان ٢
📌 2/6 تعظيم آخر خميس من رمضان:
قال الشيخ حسن بن حسين بن علي: "وما يجري في رمضان من تعظيم يوم الخميس، لا سيما الأخير، فهذا مما ينبغي إنكاره، وظاهر كلام الشيخ([51])، بل صريحهُ: أن هذا من المنكرات المحدثة، فتأمل كلامه يظهر لك الحكم إن شاء الله تعالى"([52]).
📌 3/6 النشيد في وداع 6رمضان:
قال الشيخ محمد جمال الدين القاسمي في هذا النشيد: "هذه العادة المستهجنة جارية في أغلب المساجد، ذلك أنه إذا بقي من رمضان خمس ليالٍ أو ثلاث يجتمع المؤذنون والمتطوّعون من أصحابهم فإذا فرغ الإمام من سلام ووتر رمضان تركوا قراءة المأثور من التسبيح، وأخذوا يتناوبون مقاطيع منظومة في التأسّف على انسلاخ رمضان، فمتى فرغ أحدهم من نشيد مقطوعة بصوته الجهوري أخذ رفقاؤه بمقطوعة دورية، باذلين قصارى جهدهم في الصيحة والصراخ بضجيج يصم الآذان، ويسمع الصم، ويساعدهم على ذلك جمهور المصلين بقرار نغمهم"([53]).
📌 4/6 قول الخطيب في آخر جمعة:
(لا أوحش الله منك يا شهر رمضان):
قال الشيخ الشقيري: "أما قول الخطباء على المنابر في آخر جمعة من رمضان: (لا أوحش الله منك يا شهر رمضان، لا أوحش الله منك يا شهر القرآن، يا شهر المصابيح، يا شهر التراويح، يا شهر المفاتيح) فلا شك أنه جهل فاضح، وعجيب هذا منهم، ومن مؤلفي الدواوين، حيث يلفظون بهذا الكلام السبهلل على الناس، مع علمهم أنهم محتاجون إلى فهم آية واحدة، وحديث واحد من كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم"([54]).
📌 5/6 بدعة حفظية رمضان (حفائظ) في آخر جمعة من رمضان:
وهي كتابة أوراق يسمونها (حفائظ) في آخر جمعة من رمضان، ويسمون هذه الجمعة بالجمعة اليتيمة، فيكتبون هذه الأوراق حال الخطبة، ومما يكتب فيها: (لا آلاء إلا آلاؤك كعسهلون...).
قال الشيخ بكر أبو زيد: "الدعاء في آخر جمعة من رمضان، والخطيب على المنبر بقولهم: "لا آلاء إلا آلاؤك، سمعٌ محيط علمك كعسهلون، وبالحق أنزلناه، وبالحق نزل" بدعة ضلالة، ودعاء مخترع، وطلاسم فاسدة، وتسمى عندهم التحويطة"([55]).
📌 6/6 اجتماع الناس ليلة سبع وعشرين لبيع الحلوى، والاختلاط الحاصل:
قال الإمام الطرطوشي: "ومن البدع اجتماع الناس بأرض الأندلس([56]) على ابتياع الحلوى ليلة سبعٍ وعشرين من رمضان.
وكذلك على إقامة (ينير)([57])، بابتياع الفواكه، كالعجم، وإقامة العنصرة، وخميس إبريل([58]) بشراء المجبنات والإسفنج، وهي من الأطعمة المبتدعة ([59])، وخروج الرجال جميعاً أو أشتاتاً مع النساء مختلطين للتفرّج"([60]).
📌 7/6 تخصيص ليلة العيد بقيام:
ويروى فيه حديث لا يصح: ((من قام ليلة العيدين محتسباً لله لم يمت قلبه يوم تموت القلوب))([61]).
قال الإمام أحمد بن حنبل: "أما قيام ليلة الفطر فما يعجبني، ما سمعنا أحداً فعل ذلك إلا عبد الرحمن وما أراه لأن رمضان قد مضى، وهذه ليست منه، وما أحب أن أفعله، وما بلغنا من سلفنا أنهم فعلوه، وكان أبو عبد الله يصلي ليلة الفطر المكتوبة، ثم ينصرف، ولم يصلها معه قطّ، وكان يكرهه للجماعة"([62]).
📌 8 /6 التزام الصمت في الاعتكاف:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وأما الصمت عن ,الكلام مطلقاً في الصوم أو الاعتكاف، أو غيرهما فبدعة مكروهة باتفاق أهل العلم"([63]).
قال موفق الدين ابن قدامة عند ذكره ِلمسائل الاعتكاف: "فأما التزام الصمت فليس من شريعة الإسلام"([64]).
([61]) أخرجه ابن ماجه، كتاب الصيام باب فيمن قام في ليلتي العيدين (1782) والبيهقي في الكبرى (3/319)، قال العراقي في تخريج الإحياء (1/328): "إسناده ضعيف"، وقال الألباني في السلسلة الضعيفة (521): "ضعيف جداً".
([62]) انظر: بدائع الفوائد (4/93) والسنن والمبتدعات (ص153).
([63]) مجموع الفتاوى (25/292).
([64]) الكافي (2/293) وانظر: المجموع شرح المهذب (6/376).
_____ 🔻يمنع حذف الشعار أو استبداله …🔺 ___
●───『※●※🚫※●※』───●
البد؏ والأحاديث المكذوبـــــہ
https://ⓣelegram.me/albda3
☀http://FB.com/albdaa3
Forwarded from البدع والاحاديث المكذوبه
مخالفات في شهر رمضان
●───『※●※🚫※●※』───●
【📕】 سابعا : بدع متفرقة
1/7 استئجار القراء في رمضان:
قال الشيخ الشقيري: "أما استئجار القراء للقراءة في ليالي رمضان بالأجرة فبدعة مذممة، وقد قال صلى الله عليه وسلم: ((اقرأوا القرآن واعملوا به ولا تجفوا عنه ولا تغلوا فيه، ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به)) ([65])"([66]).
2/7 الذهاب إلى المقابر:
قال الشيخ الشقيري: "وذهابهم إلى المقابر في يومي العيدين ورجب وشعبان ورمضان".
3/7 تخصيص رمضان بالصلاة والصيام دون سائر الأيام:
قال الشيخ الشقيري:"اعلم أن من الضلال الكبير ترك غالب الناس للصلاة طول السنة، فإذا ما جاء شهر رمضان صلوا وصاموا وطقطقوا بالسبح"([67]).
4/7 الاحتفال بذكرى غزوة بدر:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وللنبي صلى الله عليه وسلم خطب وعهود ووقائع في أيام متعددة: مثل يوم بدر، وحنين، والخندق، .. وخطب متعددة يذكر فيها قواعد الدين، ثم لم يوجب ذلك أن يتخذ أمثال تلك الأيام أعياداً، وإنما يفعل مثل هذا النصارى، الذين يتخذون أمثال أيام حوادث عيسى عليه السلام أعياداً، أو اليهود، وإنما العيد شريعة، فما شرعه الله اتُّبع، وإلا لم يحدث في الدين ما ليس منه"([68]).
"ومما أحدث في هذا الشهر المبارك الاحتفال بذكرى غزوة بدر، وذلك أنه إذا كانت ليلة السابع عشر من شهر رمضان، اجتمع الناس في المساجد وأغلبهم من العامة، وفيهم من يدعي العلم، فيبدؤون احتفالهم بقراءة آيات من الكتاب الحكيم، ثم ذكر قصة بدر وما يتعلق بها من الحوادث، وذكر بطولات الصحابة رضوان الله عليهم والغلو فيها، وإنشاء بعض القصائد المتعلقة بهذه المناسبة.
وفي بعض البلدان الإسلامية تحتفل الدولة رسمياً بهذه المناسبة فيحضر الاحتفال أحد المسؤولين فيها، ولا يخفى ما يصاحب هذه الاحتفالات من الأمور المنكرات كالاجتماع في المساجد لغير ما عبادة شرعية، أو ذكر مشروع، وما يصاحب هذه الاجتماعات من اللغط والتشويش ونحو ذلك من الأمور التي تصان بيوت الله عنها.
وكذلك دخول بعض الكفار إلى المسجد كالمختصين منهم في مجال مكبرات الصوت، أو الإضاءة، أو الصحافة والإعلام، وكذلك دخول المصورين للمسجد لتصوير هذه المناسبة بالإضافة إلى اعتبار هذا الاجتماع سنة تقام في مثل هذا اليوم، أو هذه الليلة في كل عام.
فتخصيص هذه الليلة – ليلة السابع عشر من رمضان – بالاجتماع والذكر، وإلقاء القصائد، وجعلها موسماً شرعياً ليس له مستند من الكتاب ولا من السنة، ولم يؤثر عن الصحابة رضوان الله عليهم، أو التابعين أو السلف الصالح رحمهم الله أنهم احتفلوا بهذه المناسبة في هذه الليلة أو؛غيرها"([69]).
5/7 الخطبة عقب الختم:
قال ابن الحاج: "والخطب الشرعية معروفة مشهورة ولم يذكر فيها خطبة عند ختم القرآن في رمضان ولا غيره، وإذا لم تذكر فهي بدعة ممن فعلها سيما إن كان الموضع معروفاً مشهوراً، مثل أن يكون المسجد الجامع، أو يكون المسجد منسوباً إلى عالم معروف بالخير والصلاح، أو يكون منسوباً إلى المشيخة إلى غير ذلك، ففعل ذلك فيه أشد كراهة لاقتداء كثير من عامة الناس به، وإن كان ذلك ممنوعاً في حق المساجد كلها لكن يتأكّد المنع في حق من يقتدى به"([70]).
([64]) الكافي (2/293) وانظر: المجموع شرح المهذب (6/376).
([65]) رواه البيهقي في السنن الصغير (1/337) رقم (950)، وفي الكبرى (2/17)، وابن أبي شيبة في مصنفه (2/168) والطبراني في الأوسط (8/344)، وأحمد بنحوه (3/428)، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (4/95): "رواه أحمد وأبو يعلى باختصار والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات".
([66]) السنن والمبتدعات (ص143).
([67]) المصدر السابق (ص140).
([68]) اقتضاء الصراط المستقيم (2/614-615).
([69]) البدع الحولية (ص339).
([70]) المدخل لابن الحاج (2/444) وانظر: كتاب الحوادث والبدع (ص64) والباعث على إنكار البدع (ص57).
🔻يمنع حذف الشعار أو استبداله …🔺 ___
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
https://ⓣelegram.me/albda3
☀http://FB.com/albdaa3
●───『※●※🚫※●※』───●
●───『※●※🚫※●※』───●
【📕】 سابعا : بدع متفرقة
1/7 استئجار القراء في رمضان:
قال الشيخ الشقيري: "أما استئجار القراء للقراءة في ليالي رمضان بالأجرة فبدعة مذممة، وقد قال صلى الله عليه وسلم: ((اقرأوا القرآن واعملوا به ولا تجفوا عنه ولا تغلوا فيه، ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به)) ([65])"([66]).
2/7 الذهاب إلى المقابر:
قال الشيخ الشقيري: "وذهابهم إلى المقابر في يومي العيدين ورجب وشعبان ورمضان".
3/7 تخصيص رمضان بالصلاة والصيام دون سائر الأيام:
قال الشيخ الشقيري:"اعلم أن من الضلال الكبير ترك غالب الناس للصلاة طول السنة، فإذا ما جاء شهر رمضان صلوا وصاموا وطقطقوا بالسبح"([67]).
4/7 الاحتفال بذكرى غزوة بدر:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وللنبي صلى الله عليه وسلم خطب وعهود ووقائع في أيام متعددة: مثل يوم بدر، وحنين، والخندق، .. وخطب متعددة يذكر فيها قواعد الدين، ثم لم يوجب ذلك أن يتخذ أمثال تلك الأيام أعياداً، وإنما يفعل مثل هذا النصارى، الذين يتخذون أمثال أيام حوادث عيسى عليه السلام أعياداً، أو اليهود، وإنما العيد شريعة، فما شرعه الله اتُّبع، وإلا لم يحدث في الدين ما ليس منه"([68]).
"ومما أحدث في هذا الشهر المبارك الاحتفال بذكرى غزوة بدر، وذلك أنه إذا كانت ليلة السابع عشر من شهر رمضان، اجتمع الناس في المساجد وأغلبهم من العامة، وفيهم من يدعي العلم، فيبدؤون احتفالهم بقراءة آيات من الكتاب الحكيم، ثم ذكر قصة بدر وما يتعلق بها من الحوادث، وذكر بطولات الصحابة رضوان الله عليهم والغلو فيها، وإنشاء بعض القصائد المتعلقة بهذه المناسبة.
وفي بعض البلدان الإسلامية تحتفل الدولة رسمياً بهذه المناسبة فيحضر الاحتفال أحد المسؤولين فيها، ولا يخفى ما يصاحب هذه الاحتفالات من الأمور المنكرات كالاجتماع في المساجد لغير ما عبادة شرعية، أو ذكر مشروع، وما يصاحب هذه الاجتماعات من اللغط والتشويش ونحو ذلك من الأمور التي تصان بيوت الله عنها.
وكذلك دخول بعض الكفار إلى المسجد كالمختصين منهم في مجال مكبرات الصوت، أو الإضاءة، أو الصحافة والإعلام، وكذلك دخول المصورين للمسجد لتصوير هذه المناسبة بالإضافة إلى اعتبار هذا الاجتماع سنة تقام في مثل هذا اليوم، أو هذه الليلة في كل عام.
فتخصيص هذه الليلة – ليلة السابع عشر من رمضان – بالاجتماع والذكر، وإلقاء القصائد، وجعلها موسماً شرعياً ليس له مستند من الكتاب ولا من السنة، ولم يؤثر عن الصحابة رضوان الله عليهم، أو التابعين أو السلف الصالح رحمهم الله أنهم احتفلوا بهذه المناسبة في هذه الليلة أو؛غيرها"([69]).
5/7 الخطبة عقب الختم:
قال ابن الحاج: "والخطب الشرعية معروفة مشهورة ولم يذكر فيها خطبة عند ختم القرآن في رمضان ولا غيره، وإذا لم تذكر فهي بدعة ممن فعلها سيما إن كان الموضع معروفاً مشهوراً، مثل أن يكون المسجد الجامع، أو يكون المسجد منسوباً إلى عالم معروف بالخير والصلاح، أو يكون منسوباً إلى المشيخة إلى غير ذلك، ففعل ذلك فيه أشد كراهة لاقتداء كثير من عامة الناس به، وإن كان ذلك ممنوعاً في حق المساجد كلها لكن يتأكّد المنع في حق من يقتدى به"([70]).
([64]) الكافي (2/293) وانظر: المجموع شرح المهذب (6/376).
([65]) رواه البيهقي في السنن الصغير (1/337) رقم (950)، وفي الكبرى (2/17)، وابن أبي شيبة في مصنفه (2/168) والطبراني في الأوسط (8/344)، وأحمد بنحوه (3/428)، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (4/95): "رواه أحمد وأبو يعلى باختصار والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات".
([66]) السنن والمبتدعات (ص143).
([67]) المصدر السابق (ص140).
([68]) اقتضاء الصراط المستقيم (2/614-615).
([69]) البدع الحولية (ص339).
([70]) المدخل لابن الحاج (2/444) وانظر: كتاب الحوادث والبدع (ص64) والباعث على إنكار البدع (ص57).
🔻يمنع حذف الشعار أو استبداله …🔺 ___
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
https://ⓣelegram.me/albda3
☀http://FB.com/albdaa3
●───『※●※🚫※●※』───●
Forwarded from البدع والاحاديث المكذوبه
💡فتوى اللجنة الدائمة في حكم
>>←القرقيعان→<<
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:
فتوى رقم (15532) بتاريخ 24/ 11/1413هـ
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة الرئيس العام من المستفتي / مدير مركز الدعوة بالدمام بالنيابة والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (5054) وتاريخ 6/10/1413هـ وقد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه:
↩ أنه جرت العادة في دول الخليج وشرق المملكة أن يكون هناك مهرجان (القرقيعان) وهذا يكون في منتصف شهر رمضان أو قبله وكان يقوم به الأطفال يتجولون على البيوت يرددون أناشيد ومن الناس من يعطيهم حلوى أو مكسرات أو قليل من النقود وكانت لا ضابط لها إلا أنه في الوقت الحاضر بدأت العناية بها وصار لها احتفال في بعض المواقع والمدارس وغيرها وصارت ليست للأطفال وحدهم وصارت تجمع لها الأموال..
📍وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء المذكور أجابت عنه بأن الاحتفال في ليلة الخامس عشر من رمضان أو في غيرها بمناسبة ما يسمى مهرجان القرقيعان
بدعة لا أصل لها في الإسلام (وكل بدعة ضلالة)📛
👈🏻 فيجب تركها والتحذير منها ولا تجوز إقامتها في أي مكان لا في المدارس ولا في المؤسسات أو غيرها 👌🏻والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية بالفرائض الاجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء.
والله الموفق.. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
_______🚨♨🚨__________
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
https://ⓣelegram.me/albda3
…🔻يمنع حذف الشعار أو استبداله …🔺
-----←→【⛔】←→------
>>←القرقيعان→<<
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:
فتوى رقم (15532) بتاريخ 24/ 11/1413هـ
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة الرئيس العام من المستفتي / مدير مركز الدعوة بالدمام بالنيابة والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (5054) وتاريخ 6/10/1413هـ وقد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه:
↩ أنه جرت العادة في دول الخليج وشرق المملكة أن يكون هناك مهرجان (القرقيعان) وهذا يكون في منتصف شهر رمضان أو قبله وكان يقوم به الأطفال يتجولون على البيوت يرددون أناشيد ومن الناس من يعطيهم حلوى أو مكسرات أو قليل من النقود وكانت لا ضابط لها إلا أنه في الوقت الحاضر بدأت العناية بها وصار لها احتفال في بعض المواقع والمدارس وغيرها وصارت ليست للأطفال وحدهم وصارت تجمع لها الأموال..
📍وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء المذكور أجابت عنه بأن الاحتفال في ليلة الخامس عشر من رمضان أو في غيرها بمناسبة ما يسمى مهرجان القرقيعان
بدعة لا أصل لها في الإسلام (وكل بدعة ضلالة)📛
👈🏻 فيجب تركها والتحذير منها ولا تجوز إقامتها في أي مكان لا في المدارس ولا في المؤسسات أو غيرها 👌🏻والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية بالفرائض الاجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء.
والله الموفق.. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
_______🚨♨🚨__________
البد؏ والأحاديث المكذوبــہ
https://ⓣelegram.me/albda3
…🔻يمنع حذف الشعار أو استبداله …🔺
-----←→【⛔】←→------