*أقوال أهل العلم في حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد*

الشيخ العلامة ابن باز -رحمه الله -

نحن في مطلع العام الهجري الجديد، ويتبادل بعض الناس التهنئة بالعام الهجري الجديد، قائلين: (كل عام وأنتم بخير)، فما حكم الشرع في هذه التهنئة؟

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله، وخيرته من خلقه، وأمينه على وحيه، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله، واهتدى بهداه إلى يوم الدين. أما بعد: فالتهنئة بالعام الجديد لا نعلم لها أصلاً عن السلف الصالح، ولا أعلم شيئاً من السنة أو من الكتاب العزيز يدل على شرعيتها، لكن من بدأك بذلك فلا بأس أن تقول وأنت كذلك إذا قال لك كل عام وأنت بخير أو في كل عام وأنت بخير فلا مانع أن تقول له وأنت كذلك نسأل الله لنا ولك كل خير أو ما أشبه ذلك أما البداءة فلا أعلم لها أصلاً.

من الموقع الرسمي للشيخ



الشيخ فقيه الزمان ابن عثيمين -رحمه الله-

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
أيها المسلمون إننا في هذه الأيام نستقبل عاماً جديداً إسلاميا هجريا ليس من السنة أن نحدث عيداً لدخوله وليس من السنة أن نهنئ بعضنا بدخوله ولكن التهنئة إنما هي أمر عادي وليس أمراً تعبديا وليست الغبطة ليست الغبطة بكثرة السنين كم من إنسان طال عمره وكثرت سنواته ولكنه لم يزدد بذلك إلا بعداً من الله إن أسوأ الناس وشر الناس من طال عمره وساء عمله ليست الغبطة بكثرة السنين وإنما الغبطة بما أمضاه العبد من هذه السنين في طاعة الله عز وجل فكثرة السنين خير لمن أمضاه في طاعة ربه شر لمن أمضاه في معصية الله والتمرد على طاعته إن علينا

من خطبة بعنوان التاريخ وفضائل بعض الشهور والأيام.
من موقع الشيخ


و سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ما حكم التهنئة بالسنة الهجرية وماذا يرد على المهنئ ؟


فأجاب رحمه الله :
إن هنّأك أحد فَرُدَّ عليه ولا تبتديء أحداً بذلك هذا هو الصواب في هذه المسألة لو قال لك إنسان مثلاً نهنئك بهذا العام الجديد قل : هنئك الله بخير وجعله عام خير وبركه ، لكن لا تبتدئ الناس أنت لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد بل اعلموا أن السلف لم يتخذوا المحرم أول العام الجديد إلا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
انتهى

المصدر :إجابة السؤال رقم 835 من اسطوانة موسوعة اللقاء الشهري والباب المفتوح الإصدار الأول اللقاء الشهري لفضيلته من إصدارات مكتب الدعوة و الإرشاد بعنيزة



الشيخ العلامة الفوزان الفوزان -حفظه الله -

فضيلة الشيخ وفقكم الله ، يتبادل كثير من الناس التهاني بحلول العام الهجري الجديد ، فما حكم التهنئة بحلوله ، ومن العبارات قولهم : عام سعيد أو قولهم : وكل عام وأنتم بخير ، هل هذا مشروع ؟

" هذا بدعة، هذا بدعة ويشبه تهاني النصارى بالعام الميلادي، وهذا شيء لم يفعله السلف، وأيضا هو العام الهجري إنما هو اصطلاح الصحابة لأجل تأريخ المعاملات فقط ، ما حطوه على أنه عيد وعلى أنه يهنّأ به وعلى وعلى .. هذا لا أصل له ، الصحابة إنما جعلوه لأجل تاريخ المعاملات وضبط المعاملات فقط "

من الموقع الرسمي للشيخ


أقوال أهل العلم في حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد

السلام عليكم
زيادة للفائدة هذه فتوى اللجنة الدائمةالفتوى رقم ( 20795 )
السؤال:
هل يجوز تهنئة غير المسلمين بالسنة الميلادية الجديدة، والسنة الهجرية الجديدة، ومولد النبي صلى الله عليه وسلم؟

الجواب:

لا تجوز التهنئة بهذه المناسبات؛ لأن الاحتفاء بها غير مشروع.
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو: بكر أبو زيد ، عضو: صالح الفوزان، عضو: عبد الله بن غديان، الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
وهذا رابط الفتوى
http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaC...No=1&BookID=12
_⊂♨⊃_____

*تليغرام:*
https://ⓣelegram.me/albda3

‏صورة من 🌴🌴

‏صورة من 🌴🌴

*أقوال العلامه مقبل الوادعي*

*الحكومات نحبها بقدر ما فيها من الخير، ونبغضها لما فيها من الشر، ولا نجيز الخروج عليها إلا أن نرى كفرًا بواحًا عندنا فيه من الله برهان، بشرط أن نكون قادرين، وألا تكون المعركة بين المسلمين من الجانبين، فإن الحكام يصورون الخارجين عليهم بصورة المخربين* *المفسدين، وَثَمَّةَ شروط تراجع من كتبنا الأخرى.*
* *[هذه دعوتنا 14]*

*هؤلاء أصحاب الثورات والانقلابات على الملوك والرؤساء مساكين ما هم إلا ضرر على الدعوة الإسلامية.*



*من كتاب إعلام الأجيال بكلام الإمام الوادعي في الكتب والجماعات والرجال*
_⊂♨⊃_____

*تليغرام:*
https://ⓣelegram.me/albda3

*فتاوى العلامة مقبل الوادعي*


*نص السؤال*:
*هل يجوز أن يقوم المسلم بعمليات انتحارية وهل يجوز للمسلم أيضا ًأن يفرح حين أن يسمع أن جماعة معينة قد فجروا أنفسهم وقتلوا بعض الكفار ؟*

*نص الإجابة*:
*لا يجوز ، والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " من قتل نفسه بحديدة فهو يقتل نفسه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها* " .
*ويقول : " من تحسى سماً فهو يتحسى به في نار جهنم خالداً مخلداً فيها* " .
*ويقول أيضاً : " من تردى - أي من على جبل أو غيره - فهو يتردى في نار جهنم خالداً مخلداً فيها* " .
*إن كان بطلاً فليأخذ ما معه من العدة وليذهب وليواجه ولو قُتل فلا يبالي ، أما أن يذهب ويفجر نفسه بين أعداء الإسلام أو بين الكفار فهذه ليست ببطولة وهو يعتبر قاتل نفسه ، ولا يجوز هذا الفعل* .


*السائل : يستدلون بقصة علي بن أبي طالب عند أن دخل الحصن ..؟*
*الشيخ : هذه بطولة ؛ إذا كان بطلاً فليحمل ما معه ويواجه ، هل ذهب علي يقتل نفسه ؟! ما ذهب علي يقتل نفسه ، لكن هؤلاء يذهبون وهم عالمون أنهم سيموتون ، أما من استطاع أن يواجه الأعداء وأن يخترق صفوفهم فأبو أيوب الأنصارب عند أن قالوا له : أما هذا فقد رمى بنفسه إلى التهلكة ، قال : إنكم تؤولون الآية " وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ " إنكم تؤولون الآية على غير تأويلها وإننا معشر الأنصار لما أعز الله الإسلام قلنا : لو بقينا وأصلحنا أموالنا فهذه هي التهلكة ترك الجهاد هو التهلكة ، ففرقٌ بين هذا وذاك ، ولكن أصحاب الأهواء يبررون أهوائهم ولو بالكذب* .

------
*من شريط : ( أسئلة من لندن)*
_⊂♨⊃_____

*تليغرام:*
https://ⓣelegram.me/albda3

‏صورة من 🌴🌴

⛔ حديث غير صحيح ⛔

انطلَقَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ و أبو بكرٍ إلى الغارِ ، فدخَلا فيهِ ، فجاءَت العَنكبوتُ ، فنسَجَت على بابِ الغارِ، و جاءَتْ قريشٌ يطلُبون النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، و كانوا إذا رأَوا على باب الغارِ نَسجَ العنكبوتِ ، قالوا : لم يَدخُلهُ أحدٌ ، و كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قائمًا يصلِّي و أبو بكرٍ يرتقِبُ ، فقالَ أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عَنهُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : فداكَ أبي و أمِّي هؤلاءِ قومُكَ يطلبونَكَ ! أما واللهِ ما علَى نفسي أبكي ، و لكن مَخافة أن أرى فيك ما أكرَهُ ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لا تحزَنْ إنَّ اللهَ معَنا).

المحدث : الألباني
المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
_⊂♨⊃_____

*تليغرام:*
https://ⓣelegram.me/albda3

*فتاوي الشيخ العلامه مقبل الوادعي*

نص السؤال:
*ما صحة حديث قصة غيلان بن سلمة الثقفي الذي مضمونه أنه كان متزوج عشر نسوة في الجاهلية ثم أسلم وخيره النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أن يختار أربع نسوة ؟*

نص الإجابة:
*هو حديث مرسل من قسم الضعيف ، لعل الواهم فيه معمر عن الزهري والله أعلم* .

-----------
*من شريط : ( أسئلة محاضرة علامات النبوة*
_⊂♨⊃_____

*تليغرام:*
https://ⓣelegram.me/albda3

📓حكم تقبيل المصحف


📗السؤال :
هل تقبيل المصحف عند رفعه للتلاوة يعتبر من النصيحة والتقديس لكتاب الله أم تشبيه بالنصارى في تقبيلهم ما يعتقدون به؟


📕الجواب :

تقبيل المصحف لا نعلم له أصلاً، تقبيل المصحف الشريف لا نعلم له أصلاً وليس بمستحب، إلا أنه يروى عن عكرمة بن أبي جهل أنه كان يقبله ويقول: كلام ربي، فهذا إن صح فهو من باب الجواز، من باب تعظيم القرآن فقط، هذا إن صح عن عكرمة! ولا نعلم له أصلاً ثابتًا عن عكرمة رضي الله عنه وأرضاه.
ولكن إن صح فهو من باب تعظيم القرآن، إذا قبله من أجل التعظيم فقط لا لأمر آخر، قبله محبة للقرآن وتعظيمه فلا بأس، وتركه أولى، يكفي العناية به عملاً وتلاوة القرآن أنزل ما هو مجرد أن يقبل وأن يحفظ في الصدر أما في الدوالب لا، أنزل ليعمل به ويتلى محبة له وطلبًا للثواب ويعمل به بترك النواهي وفعل الأوامر.

✍️الشيخ عبدالعزير ابن باز رحمه الله
📒المصدر https://binbaz.org.sa/fatwas/1484/حكم-تقبيل-المصحف
_⊂♨⊃_____

*تليغرام:*
https://ⓣelegram.me/albda3

‏صورة من 🌴🌴

‏.......ياخوارج
فضحكم الألباني

✏قـــال الشيــخ الألبانــي ـ رحمــه الله ـ :

🔸فــإذا أراد هـؤلاء الخارجون على بعض الحكـام المسلمين فليخرجوا علــى الكفــار المشركيـن ، ولكنهــم يريــدون أن يبثـوا الفتـن بيـن المسلميــن .
‏🔸ولذلك فأنا في الحقيقة في شك كبير من أمرين اثنين:
من إسلام هؤلاء حقيقة ، أي : أخشى أن يكونوا من أعداء الإسلام تلبسوا بثياب المسلمين .
وإن كانت الأخرى ، وهي أنهم مسلمون فعلاً ، ولكنهم جهلة في منتهى الجهالة ...
🔸وأنا أستبعد أن يكون هؤلاء من المسلمين ،
‏وإنما هم من المتزيين بزي الإسلام ، ويريدون أن يشوهوا نصاعة الإسلام وبياضه ونقاوته , بأن ينسبوا إليه أفعالاً , الإسلام والمسلمون حقّاً هم برآء (أبرياء) مما ينسب إليهم براءة الذئب من دم ابن يعقوب . اهـ

📚[فتاوى العلماء الأكابر لما أهدر من دماء في الجزائر ص 102 : 107/


_⊂♨⊃_____


*تليغرام:*
https://ⓣelegram.me/albda3

‏صورة من 🌴🌴

‏صورة من 🌴🌴

‏صورة من 🌴🌴