*أقوال العلامه مقبل الوادعي*
*الحكومات نحبها بقدر ما فيها من الخير، ونبغضها لما فيها من الشر، ولا نجيز الخروج عليها إلا أن نرى كفرًا بواحًا عندنا فيه من الله برهان، بشرط أن نكون قادرين، وألا تكون المعركة بين المسلمين من الجانبين، فإن الحكام يصورون الخارجين عليهم بصورة المخربين* *المفسدين، وَثَمَّةَ شروط تراجع من كتبنا الأخرى.*
* *[هذه دعوتنا 14]*
*هؤلاء أصحاب الثورات والانقلابات على الملوك والرؤساء مساكين ما هم إلا ضرر على الدعوة الإسلامية.*
*من كتاب إعلام الأجيال بكلام الإمام الوادعي في الكتب والجماعات والرجال*
_⊂♨⊃_____
*تليغرام:*
https://ⓣelegram.me/albda3
*الحكومات نحبها بقدر ما فيها من الخير، ونبغضها لما فيها من الشر، ولا نجيز الخروج عليها إلا أن نرى كفرًا بواحًا عندنا فيه من الله برهان، بشرط أن نكون قادرين، وألا تكون المعركة بين المسلمين من الجانبين، فإن الحكام يصورون الخارجين عليهم بصورة المخربين* *المفسدين، وَثَمَّةَ شروط تراجع من كتبنا الأخرى.*
* *[هذه دعوتنا 14]*
*هؤلاء أصحاب الثورات والانقلابات على الملوك والرؤساء مساكين ما هم إلا ضرر على الدعوة الإسلامية.*
*من كتاب إعلام الأجيال بكلام الإمام الوادعي في الكتب والجماعات والرجال*
_⊂♨⊃_____
*تليغرام:*
https://ⓣelegram.me/albda3
*فتاوى العلامة مقبل الوادعي*
*نص السؤال*:
*هل يجوز أن يقوم المسلم بعمليات انتحارية وهل يجوز للمسلم أيضا ًأن يفرح حين أن يسمع أن جماعة معينة قد فجروا أنفسهم وقتلوا بعض الكفار ؟*
*نص الإجابة*:
*لا يجوز ، والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " من قتل نفسه بحديدة فهو يقتل نفسه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها* " .
*ويقول : " من تحسى سماً فهو يتحسى به في نار جهنم خالداً مخلداً فيها* " .
*ويقول أيضاً : " من تردى - أي من على جبل أو غيره - فهو يتردى في نار جهنم خالداً مخلداً فيها* " .
*إن كان بطلاً فليأخذ ما معه من العدة وليذهب وليواجه ولو قُتل فلا يبالي ، أما أن يذهب ويفجر نفسه بين أعداء الإسلام أو بين الكفار فهذه ليست ببطولة وهو يعتبر قاتل نفسه ، ولا يجوز هذا الفعل* .
*السائل : يستدلون بقصة علي بن أبي طالب عند أن دخل الحصن ..؟*
*الشيخ : هذه بطولة ؛ إذا كان بطلاً فليحمل ما معه ويواجه ، هل ذهب علي يقتل نفسه ؟! ما ذهب علي يقتل نفسه ، لكن هؤلاء يذهبون وهم عالمون أنهم سيموتون ، أما من استطاع أن يواجه الأعداء وأن يخترق صفوفهم فأبو أيوب الأنصارب عند أن قالوا له : أما هذا فقد رمى بنفسه إلى التهلكة ، قال : إنكم تؤولون الآية " وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ " إنكم تؤولون الآية على غير تأويلها وإننا معشر الأنصار لما أعز الله الإسلام قلنا : لو بقينا وأصلحنا أموالنا فهذه هي التهلكة ترك الجهاد هو التهلكة ، ففرقٌ بين هذا وذاك ، ولكن أصحاب الأهواء يبررون أهوائهم ولو بالكذب* .
------
*من شريط : ( أسئلة من لندن)*
_⊂♨⊃_____
*تليغرام:*
https://ⓣelegram.me/albda3
*نص السؤال*:
*هل يجوز أن يقوم المسلم بعمليات انتحارية وهل يجوز للمسلم أيضا ًأن يفرح حين أن يسمع أن جماعة معينة قد فجروا أنفسهم وقتلوا بعض الكفار ؟*
*نص الإجابة*:
*لا يجوز ، والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " من قتل نفسه بحديدة فهو يقتل نفسه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها* " .
*ويقول : " من تحسى سماً فهو يتحسى به في نار جهنم خالداً مخلداً فيها* " .
*ويقول أيضاً : " من تردى - أي من على جبل أو غيره - فهو يتردى في نار جهنم خالداً مخلداً فيها* " .
*إن كان بطلاً فليأخذ ما معه من العدة وليذهب وليواجه ولو قُتل فلا يبالي ، أما أن يذهب ويفجر نفسه بين أعداء الإسلام أو بين الكفار فهذه ليست ببطولة وهو يعتبر قاتل نفسه ، ولا يجوز هذا الفعل* .
*السائل : يستدلون بقصة علي بن أبي طالب عند أن دخل الحصن ..؟*
*الشيخ : هذه بطولة ؛ إذا كان بطلاً فليحمل ما معه ويواجه ، هل ذهب علي يقتل نفسه ؟! ما ذهب علي يقتل نفسه ، لكن هؤلاء يذهبون وهم عالمون أنهم سيموتون ، أما من استطاع أن يواجه الأعداء وأن يخترق صفوفهم فأبو أيوب الأنصارب عند أن قالوا له : أما هذا فقد رمى بنفسه إلى التهلكة ، قال : إنكم تؤولون الآية " وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ " إنكم تؤولون الآية على غير تأويلها وإننا معشر الأنصار لما أعز الله الإسلام قلنا : لو بقينا وأصلحنا أموالنا فهذه هي التهلكة ترك الجهاد هو التهلكة ، ففرقٌ بين هذا وذاك ، ولكن أصحاب الأهواء يبررون أهوائهم ولو بالكذب* .
------
*من شريط : ( أسئلة من لندن)*
_⊂♨⊃_____
*تليغرام:*
https://ⓣelegram.me/albda3
⛔ حديث غير صحيح ⛔
انطلَقَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ و أبو بكرٍ إلى الغارِ ، فدخَلا فيهِ ، فجاءَت العَنكبوتُ ، فنسَجَت على بابِ الغارِ، و جاءَتْ قريشٌ يطلُبون النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، و كانوا إذا رأَوا على باب الغارِ نَسجَ العنكبوتِ ، قالوا : لم يَدخُلهُ أحدٌ ، و كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قائمًا يصلِّي و أبو بكرٍ يرتقِبُ ، فقالَ أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عَنهُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : فداكَ أبي و أمِّي هؤلاءِ قومُكَ يطلبونَكَ ! أما واللهِ ما علَى نفسي أبكي ، و لكن مَخافة أن أرى فيك ما أكرَهُ ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لا تحزَنْ إنَّ اللهَ معَنا).
المحدث : الألباني
المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
_⊂♨⊃_____
*تليغرام:*
https://ⓣelegram.me/albda3
انطلَقَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ و أبو بكرٍ إلى الغارِ ، فدخَلا فيهِ ، فجاءَت العَنكبوتُ ، فنسَجَت على بابِ الغارِ، و جاءَتْ قريشٌ يطلُبون النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، و كانوا إذا رأَوا على باب الغارِ نَسجَ العنكبوتِ ، قالوا : لم يَدخُلهُ أحدٌ ، و كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قائمًا يصلِّي و أبو بكرٍ يرتقِبُ ، فقالَ أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عَنهُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : فداكَ أبي و أمِّي هؤلاءِ قومُكَ يطلبونَكَ ! أما واللهِ ما علَى نفسي أبكي ، و لكن مَخافة أن أرى فيك ما أكرَهُ ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لا تحزَنْ إنَّ اللهَ معَنا).
المحدث : الألباني
المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
_⊂♨⊃_____
*تليغرام:*
https://ⓣelegram.me/albda3
*فتاوي الشيخ العلامه مقبل الوادعي*
نص السؤال:
*ما صحة حديث قصة غيلان بن سلمة الثقفي الذي مضمونه أنه كان متزوج عشر نسوة في الجاهلية ثم أسلم وخيره النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أن يختار أربع نسوة ؟*
نص الإجابة:
*هو حديث مرسل من قسم الضعيف ، لعل الواهم فيه معمر عن الزهري والله أعلم* .
-----------
*من شريط : ( أسئلة محاضرة علامات النبوة*
_⊂♨⊃_____
*تليغرام:*
https://ⓣelegram.me/albda3
نص السؤال:
*ما صحة حديث قصة غيلان بن سلمة الثقفي الذي مضمونه أنه كان متزوج عشر نسوة في الجاهلية ثم أسلم وخيره النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أن يختار أربع نسوة ؟*
نص الإجابة:
*هو حديث مرسل من قسم الضعيف ، لعل الواهم فيه معمر عن الزهري والله أعلم* .
-----------
*من شريط : ( أسئلة محاضرة علامات النبوة*
_⊂♨⊃_____
*تليغرام:*
https://ⓣelegram.me/albda3
📓حكم تقبيل المصحف
📗السؤال :
هل تقبيل المصحف عند رفعه للتلاوة يعتبر من النصيحة والتقديس لكتاب الله أم تشبيه بالنصارى في تقبيلهم ما يعتقدون به؟
📕الجواب :
تقبيل المصحف لا نعلم له أصلاً، تقبيل المصحف الشريف لا نعلم له أصلاً وليس بمستحب، إلا أنه يروى عن عكرمة بن أبي جهل أنه كان يقبله ويقول: كلام ربي، فهذا إن صح فهو من باب الجواز، من باب تعظيم القرآن فقط، هذا إن صح عن عكرمة! ولا نعلم له أصلاً ثابتًا عن عكرمة رضي الله عنه وأرضاه.
ولكن إن صح فهو من باب تعظيم القرآن، إذا قبله من أجل التعظيم فقط لا لأمر آخر، قبله محبة للقرآن وتعظيمه فلا بأس، وتركه أولى، يكفي العناية به عملاً وتلاوة القرآن أنزل ما هو مجرد أن يقبل وأن يحفظ في الصدر أما في الدوالب لا، أنزل ليعمل به ويتلى محبة له وطلبًا للثواب ويعمل به بترك النواهي وفعل الأوامر.
✍️الشيخ عبدالعزير ابن باز رحمه الله
📒المصدر https://binbaz.org.sa/fatwas/1484/حكم-تقبيل-المصحف
_⊂♨⊃_____
*تليغرام:*
https://ⓣelegram.me/albda3
📗السؤال :
هل تقبيل المصحف عند رفعه للتلاوة يعتبر من النصيحة والتقديس لكتاب الله أم تشبيه بالنصارى في تقبيلهم ما يعتقدون به؟
📕الجواب :
تقبيل المصحف لا نعلم له أصلاً، تقبيل المصحف الشريف لا نعلم له أصلاً وليس بمستحب، إلا أنه يروى عن عكرمة بن أبي جهل أنه كان يقبله ويقول: كلام ربي، فهذا إن صح فهو من باب الجواز، من باب تعظيم القرآن فقط، هذا إن صح عن عكرمة! ولا نعلم له أصلاً ثابتًا عن عكرمة رضي الله عنه وأرضاه.
ولكن إن صح فهو من باب تعظيم القرآن، إذا قبله من أجل التعظيم فقط لا لأمر آخر، قبله محبة للقرآن وتعظيمه فلا بأس، وتركه أولى، يكفي العناية به عملاً وتلاوة القرآن أنزل ما هو مجرد أن يقبل وأن يحفظ في الصدر أما في الدوالب لا، أنزل ليعمل به ويتلى محبة له وطلبًا للثواب ويعمل به بترك النواهي وفعل الأوامر.
✍️الشيخ عبدالعزير ابن باز رحمه الله
📒المصدر https://binbaz.org.sa/fatwas/1484/حكم-تقبيل-المصحف
_⊂♨⊃_____
*تليغرام:*
https://ⓣelegram.me/albda3
binbaz.org.sa
هل تقبيل المصحف يعتبر من التقديس لكتاب الله؟
الجواب:
تقبيل المصحف لا نعلم له أصلًا، تقبيل المصحف الشريف لا نعلم له أصلًا، وليس بمستحب،
تقبيل المصحف لا نعلم له أصلًا، تقبيل المصحف الشريف لا نعلم له أصلًا، وليس بمستحب،
.......ياخوارج
فضحكم الألباني
✏قـــال الشيــخ الألبانــي ـ رحمــه الله ـ :
🔸فــإذا أراد هـؤلاء الخارجون على بعض الحكـام المسلمين فليخرجوا علــى الكفــار المشركيـن ، ولكنهــم يريــدون أن يبثـوا الفتـن بيـن المسلميــن .
🔸ولذلك فأنا في الحقيقة في شك كبير من أمرين اثنين:
من إسلام هؤلاء حقيقة ، أي : أخشى أن يكونوا من أعداء الإسلام تلبسوا بثياب المسلمين .
وإن كانت الأخرى ، وهي أنهم مسلمون فعلاً ، ولكنهم جهلة في منتهى الجهالة ...
🔸وأنا أستبعد أن يكون هؤلاء من المسلمين ،
وإنما هم من المتزيين بزي الإسلام ، ويريدون أن يشوهوا نصاعة الإسلام وبياضه ونقاوته , بأن ينسبوا إليه أفعالاً , الإسلام والمسلمون حقّاً هم برآء (أبرياء) مما ينسب إليهم براءة الذئب من دم ابن يعقوب . اهـ
📚[فتاوى العلماء الأكابر لما أهدر من دماء في الجزائر ص 102 : 107/
_⊂♨⊃_____
*تليغرام:*
https://ⓣelegram.me/albda3
فضحكم الألباني
✏قـــال الشيــخ الألبانــي ـ رحمــه الله ـ :
🔸فــإذا أراد هـؤلاء الخارجون على بعض الحكـام المسلمين فليخرجوا علــى الكفــار المشركيـن ، ولكنهــم يريــدون أن يبثـوا الفتـن بيـن المسلميــن .
🔸ولذلك فأنا في الحقيقة في شك كبير من أمرين اثنين:
من إسلام هؤلاء حقيقة ، أي : أخشى أن يكونوا من أعداء الإسلام تلبسوا بثياب المسلمين .
وإن كانت الأخرى ، وهي أنهم مسلمون فعلاً ، ولكنهم جهلة في منتهى الجهالة ...
🔸وأنا أستبعد أن يكون هؤلاء من المسلمين ،
وإنما هم من المتزيين بزي الإسلام ، ويريدون أن يشوهوا نصاعة الإسلام وبياضه ونقاوته , بأن ينسبوا إليه أفعالاً , الإسلام والمسلمون حقّاً هم برآء (أبرياء) مما ينسب إليهم براءة الذئب من دم ابن يعقوب . اهـ
📚[فتاوى العلماء الأكابر لما أهدر من دماء في الجزائر ص 102 : 107/
_⊂♨⊃_____
*تليغرام:*
https://ⓣelegram.me/albda3