مستجدات الفقه وأصوله - القناة

#فوائد_السادة_الشافعية [1]

| النصيحة السبكية لتحقيق المسائل العلمية |

🏷 قال الإمام العلامة الفقيه تقي الدين أبو الحسن علي بن عبد الكافي السبكي الشافعي (ت756هـ) في خاتمة كتابه «ضوء المصابيح في صلاة التراويح»:

🟥 إنَّكَ- أيُّها الطَّالبُ- إذا أردتَ تحقيقَ مسألةٍ، فأخلصْ النِّيَّةَ للهِ تعالى، واقصدْ الحقَّ في نفسِهِ، وفرِّغْ قلبَكَ ممَّا سواهُ، واتَّهمْ نفسَكَ أن يكونَ فيها دسيسةٌ أو هوى يمنعُها عن قبولِ الحقِّ في ذلكَ.

🟥 فإذا صحَّ لكَ واستوتْ عندكَ الأمورُ كلُّها، اطلبْ الأدلَّةَ، وانظرْ مقالاتِ العلماءِ، واستفرغْ وسعَكَ في ذلكَ، وزنْ كلَّ مقالةٍ تردُ عليكَ بميزانِ العلمِ، واعرضْها على محكِّ النَّقدِ، وأمعن النَّظرَ في فهمِها، ولا ترُدَّها عندَ إشكالِها حتى تجمعَ ما تقدرُ عليهِ من كلامِ ذلكَ الشَّخصِ، وتتفهَّمَ مرادَهُ، ثمَّ تعرضُهُ على قواعدِهِ، ثمَّ تعرضُهُ على قواعدِ غيرِهِ من العلماءِ، ثمَّ تعرضُ الجميعَ على قواعدِ الشَّرِيعَةِ، وأنت في ذلكَ كلِّهِ طالبٌ للإنصافِ، قاصدٌ للحقِّ حيثُ كانَ، سواءً كانَ لكَ أو عليكَ.

🟥 وإذا وقعَ في قلبكِ معنًى وقلتَ: إنَّهُ الصَّوابُ، لا تعجل بالجزمِِ بهِ، بل راجعْ فكرتَكَ فيهِ، وما ينتهي إليهِ غائلتُهُ، واعرضْهُ على أدواتِ العلومِ من اللُّغةِ العربيَّةِ وغيرِها من النَّقليَّاتِ، وعلى ميزانِ النَّظرِ والقواعدِ العقليَّاتِ، وقلْ: اللَّهمَّ فاطرَ السَّماواتِ والأرضِ، عالمَ الغيبِ والشَّهادةِ، أنتَ تحكمُ بينَ عبادِكَ فيما كانوا فيهِ يختلفونَ، اهدني لِمَا اخْتُلِفَ فيهِ من الحقِّ بإذنِكَ، إنَّكَ تهدي من تشاءُ إلى صراطٍ مستقيمٍ، فأرجو إذا فعلتَ ذلكَ أن يلهمَكَ اللهُ الحقَّ، ويقذفَ في قلبِكَ نورًا تبصرُ بهِ الصَّوابَ.

🟥 فإذا وقفتَ عليهِ، واطمأنَّ قلبُكَ بهِ، اشكرْ اللهَ تعالى على ما أولاكَ، واحفظْ الأدبَ معَ العلماءِ الَّذينَ لم يقعُوا على وقعتَ عليهِ، ولا تنسبْهم إلى قصورٍ، وقلْ ربِّ زدني علمًا.

🟥 ولا تقصدُ في شيءٍ- من أوَّلِ نظرِكَ ولا آخرِهِ- أن تردَّ مُجَادِلًا عن جدلِهِ، أو منازعًا عن منازعتِهِ، بل ليكنْ نظرَكَ لنفسِكِ خاصَّةً، أو هدايةِ من عساهُ يقفُ على كلامِكَ ممن لا تعرفُهُ ولا يعرفكَ؛ لتدخلَ في قولِهِ صلى الله عليه وسلم: «لأن يهديَ اللهُ بكَ رجلًا واحدًا، خيرٌ لكَ من حُمْرِ النَّعَمِ».

🟥 وأمَّا ما يجري بينكَ وبينَ آخرَ بحثًا، فتقصدَ أن تردَّهُ بتصنيفٍ أو إمعانِ نظرٍ، فلا تطمعُ في هذا، ولتكنْ على إياسٍ منهُ، فإنَّ غالبَ أبناءِ الزَّمانِ متى قالوا مقالةً- ولا سيَّما في ملأٍ من النَّاسِ- وراموا المغالبةَ، لا يرجعونَ ولو جاءَتهم كلُّ آيةٍ، وقد رأينا في هذه المسألةِ من تصميمِ المُغَالِبِ فيها، والنُّصوصُ تتلى عليهِ، والأدلَّةُ تقامُ لديهِ، وهو في ذلكَ لا يزدادُ في الظَّاهرِ إلَّا عنادًا، ولأي شيءٍ يضيِّعُ الإنسانُ زمانَهُ معَ مثلِ هذا، وإنَّما الإنسانُ ينظرُ لنفسِهِ، واللهُ تعالى يختمُ لنا بخيرٍ).

❤16👍1

2.86K viewsأيمن, 12:48