بسبب مقطع من فلم قديم أصبح الرقم 106 مصدرا للذم والعار
حتى أصبح الشعب الجزائري يهرب من هذا الرقم حتى ولو كان في طابور علاج
حتى ولو في مكان وضع الأحذية في مسجد فيه مكان لوضع الاحذية مرقم
وهذا تصرف ليس له أي معنى أن تستعر (تحشم) بالرقم 106 ، لو كان هذا الرقم عيب وعار لما وجدناه بين أيات المصحف المرقمة ب 106 وبين الاحاديث النبوية المرقمة ب 106 وبين كتب العلماء التي فيها صفحات تحمل رقم 106
تجد الكثير من الشباب لا يخجل من الخروج ب بشورت قصير جداا أو الفتاة بلا خمار دون استحياء ولكنهم يستحون من الرقم 106
اخي الغالي لاتكره ولاتتشائم من رقم 106وهو مجرد رقم فقط إتقوا الله وأستحوا مما يجب أن يستحى منه حقا إستحوا من المعاصي والآثام واستحوا ان يراكم الله في مكان قد نهاكم عنه

🔴 فتاوى_كبار_العلماء ..
(#الامام_ابن_باز)

⛔ حكم من نسي غسل عضو من أعضاء الوضوء ⁉

#الجواب -:

⏹ إذا كانت المدة قريبة يعيد العضو ، العضو وما بعده ..

⏹ أما إذا كان طال الفصل يعيد الوضوء كله ..

⏹ فلو نسي مثلاً يده اليسرى عند الوضوء ، ثم تنبه بعد ما مسح رأسه ، أو عند غسل رجليه يعود يغسل يده اليسرى ، ثم يمسح رأسه ، ثم ما بعدها بالترتيب .. ثم يغسل رجليه .. وهكذا

⏹ أما لو طال الفصل ، فإنه يعيد الوضوء كله .

📚( فتاوى نور على الدرب للإمام ابن باز / ١٦٦٥٦ )

نسأل الله السلامة والعافية

السؤال:
ما حكم زيارة المرأة معرض الكتاب، مع الاختلاط الشديد الذي فيه؟ وجزاكم الله خيرا.
جواب الشيخ:
الأصل أن الاختلاط لا يجوز، وإنما يُنتاب للحاجة الملحّة، كالمستشفيات ونحو ذلك.
المستشفيات عامّة بالاختلاط، بل العنصر النسوي أكثر من العنصر الرجالي، لكن ماذا عساه أن يفعل؟ خاصة لمن لا مال له، فيضطر إلى الدخول إلى المستشفى للعلاج.
أما الأمور التي تستطيع المرأة أن ترسل أخاها لشراء كتاب، فلماذا تنتاب هذه الأماكن؟ ولماذا تختلط بالرجال هناك؟
أنا شخصيا لا أذهب، لم أذهب إلى هناك منذ أكثر من 20 سنة.
تجد الموسيقى.
إذا أراد أن يذهب لا أمنعه.
لكن المرأة ما الذي تفعله هناك؟ هل فيه ضرورة؟ لا توجد.
لو كانت فيه جهة للنساء، ممكن.
الضرورة كالقطار أو الطائرة مثلا، ليس لها كيف تنتقل من بلد إلى بلد، فتذهب مع محرم.
لكن أن تذهب إلى أمر ليس فيه ضرورة، ويراها هذا وذاك، فأنا أكره هذا فقط.
القبة، الثلاثاء 23 جمادى الأولى 1448هـ.

حبس البول لأجل المحافظة على الوضوء⤵️

🔹السؤال:

أحسن الله إليكم على هذا التوجيه المبارك يا شيخ، ما رأي فضيلتكم فيمن يحبس نفسه عن البول لأجل الصلاة والحفاظ على الوضوء، وذلك للبرد أو أي شيء آخر فهل عليه شيء؟

🔹الجواب:

▪️الشيخ: عليه شيء؛ لأنه عصى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم؛ فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان».

⬅️فإذا صلى الإنسان مع مدافعة الخبث -البول أو الغائط- فقد عصى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، بل قد ذهب بعض العلماء إلى أنه لا صلاة له في هذه الحال. وعليه أن يتخلى أي أن يبول أو يتغوط، ثم إن وجد الماء وقدر على استعماله بلا ضرر، نقول: نعم، إن وجد الماء وقدر على استعماله بلا ضرر فليفعل،

⬅️وإن لم يجد الماء أو كان يخاف الضرر باستعماله فالأمر واسع ولله الحمد، فليتيمم وصلاته بتيمم بدون مدافعة البول أو الغائط خير من صلاته بوضوء يكون فيه مدافعاً للبول والغائط، وليستحضر إذا دعته نفسه إلى الصلاة وهو يدافع الأخبثين، ليستحضر قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافع الأخبثان». فإذا استحضر هذا فإنه لن يذهب يصلي وهو يدافع الأخبثين. نعم.

🔹المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [332] الصلاة > صفة الصلاة > الترتيب والطمأنينة

حكم أخذ ما يسمى (السعي) السمسرة

السؤال:
يحدث في مكاتب تأجير العقارات أخذ مبالغ من المستأجر بصفة سعي، وبصورة أوضح مثلًا: جاء شخص وطلب استئجار محل أو شقة، وطلب مني إذا حققت له طلبه هذا في إيجاد المحل أو الشقة، فإنه سوف يعطيني مبلغًا من المال بخلاف ثمن الإيجار؛ بصفة سعي، أو نظير حصوله على هذا المحل أو تلك الشقة. أرجو أن أعرف بوضوح: هل هذا المال حلال أم حرام؟

الجواب:
لا حرج في ذلك، فهذه أجرة وتسمى السعي، وعليك أن تجتهد في التماس المحل المناسب الذي يريد الشخص أن يستأجره، فإذا ساعدته في ذلك، والتمست له المكان المناسب وساعدته في الاتفاق مع المالك على الأجرة، فكل هذا لا بأس به إن شاء الله،

بشرط: أن لا يكون هناك خيانة ولا خديعة، بل على سبيل الأمانة والصدق، فإذا صدقت وأديت الأمانة في التماس المطلوب من غير خداع ولا ظلم لا له ولا لصاحب العقار فأنت على خير إن شاء الله[1].

من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من برنامج (نور على الدرب). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 19/ 358).