إعراب صيغتي التعجب:

أ- ما أجمل الطفولة!

- ما: تعجبية مبتدأ مبني على السكون في محل رفع.

- أجمل: فعل ماض جامد مبني على الفتح.

- الفاعل: ضمير مستتر دائما.

- الطفولة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

- والجملة الفعلية في محل رفع خبر.

ب- أجمل بالحق!

- أجمل: فعل ماض جاء على صورة الأمر مبني على الفتح المقدر.

- الباء: حرف جر زائد.

- الحق: فاعل مجرور لفظاً مرفوع محلاً.

يفيد التلميذ المتعسر في القِراءة والكِتابة.

‏﴿فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ﴾
‏كلَّما انكسر قلبُك، وخابت أمانيك، وضاق صدرُك، وهرب أحبابُك، فُرَّ إلى الله ﷻ فإنَّه سيجبر كسرك ويرحم ضعفك. 🌿

‏ما حكم الفعل المضارع الواقع بعد( لا )؟

‏ إذا كانت:
‏ ١- لا ناهية؛ فهي عاملة وتجزم المضارع نحو: لا تتأخرْ

‏ ٢- نافية؛ فهي غير عاملة، والمضارع بعدها مرفوع نحو: محمد لا يتأخرُ

- في أسلوب الاستثناء الناقص المنفي
ما بعد إلا يعرب حسب موقعه في الجملة.

مثال
- ما حضر إلا محمد.
محمد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

- ما قرأت إلا قصة.
قصة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

- ما محمد إلا رسول.
رسول: خبر مرفوع وعلامةرفعه الضمة.

- ملخص كان وأخواتها
- الأفعال الناسخة:
هي أفعال تدخل على الجملة الاسمية فترفع المبتدأ ويسمى اسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها.

- معاني الأفعال الناسخة:

-كان: اتِّصاف الاسم بالخبر في الزمن الماضي.

-أصبح: اتِّصاف الاسم بالخبر في الصباح.

-أضحي: اتِّصاف الاسم بالخبر في الضحى.

- ظل: اتِّصاف الاسم بالخبر طول النهار.

- أمسى: اتِّصاف الاسم بالخبر في المساء.

- بات: اتِّصاف الاسم بالخبر ليلاً.

- صار: التحول.

- ليس: النفي.

- ما برح / ما انفك / ما زال / ما فتئ / ما دام: الاستمرار.

- عمل كان وأخواتها:

كان وأخواتها ترفع المبتدأ وتنصب الخبر.

- المسلمُ صادقُ >> ظل المسلمُ صادقاً.

- المسلمان صادقان >> ظل المسلمان صادقين.


- المسلمون صادقون >> ظل المسلمون صادقين.

- المسلماتُ صادقاتُ >> ظلت المسلماتُ صادقاتٍ.

- أنواع خبر كان وأخواتها:

أ- مفرد: ما ليس جملة ولا شبه جملة (كلمة واحدة حتّى لو كانت مثنى أو جمعا.
- بات المتفوق سعيداً
- بات المتفوقان سعيدين.
- بات المتفوقون سعداء.

ب- جملة (اسمية أو فعلية):
- أصبح الجو هواؤه طيب.
- بات الرجل يذكر الله.

ج- شبه جملة (ظرف أو جار ومجرور):
- كان اللقاء أمام المسجد.
- ما زالت الطمأنينة في قراءة القرآن.

#ما_معنى قول المُعرِبين:"الجملة لا محل لها من الإعراب" ؟
الجملة التي لا محل لها من الإعراب هي الجملة التي ليست في محل رفع أو نصب أو جر أو جزم.
قد يقول قائل: ولكننا نرى المعربين يعربون أجزاء الجملة ثم يقولون: والجملة لا محل لها من الإعراب، فكيف يستقيم هذا؟!

#أقول:
هناك فرق بين أن تعرب أجزاء الجملة جزءا جزءا ومحل الجملة كاملة دون تقسيمها إلى أجزاء.

#وهذا_مثال_للتوضيح 👇

زيدٌ يكتبُ الدرسَ

زيدٌ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
يكتبُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
الدرسَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

نحن أعربنا أجزاء الجملة الفعلية: (يكتبُ الدرسَ) كل جزء وحده (الفعل والفاعل والمفعول به)

ننتقل بعد ذلك إلى النظر إلى محل الجملة كاملة دون تقسيمها إلى أجزاء
فهل الجملة كاملة دون تقسيم لها محل من الإعراب ؟
نعم ، فهي في محل رفع خبر للمبتدأ
ف(زيد) هو المبتدأ والجملة الفعلية( يكتب الدرس) في محل رفع خبر.
إذن جملة ( يكتب الدرس ) لها محل من الإعراب.

#مثال_آخر👇

زيدٌ مجتهدٌ

زيدٌ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
مجتهدٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

انتهينا من إعراب أجزاء الجملة الاسمية كل جزء وحده.

ننتقل إلى النظر إلى محل الجملة كاملة دون تقسيمها إلى أجزاء.

فهل الجملة الاسمية من المبتدأ والخبر لها محل من الإعراب؟
لا، هذه جملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب
لأنها ليست خبرا وليست مفعولا به وليست حالا......

#وقد حصر العلماء الجمل التي لها محل من الإعراب والجمل التي لا محل لها من الإعراب .

#فالجمل_التي_لها_محل_من_الإعراب هي:

١- الجملة الواقعة خبرا
٢- الجملة الواقعة مفعولا به
٣- الجملة الواقعة حالا
٤- الجملة الواقعة نعتا
٥- الجملة الواقعة مضافا إليه
٦- الجملة الواقعة جوابا لشرط جازم وهي مقترنة بالفاء
٧- الجملة التابعة لجملة لها محل من الإعراب

#والجمل_التي_لا_محل_لها_من_الإعراب هي:

١- الجملة الابتدائية
٢- الجملة التفسيرية
٣- الجملة الاعتراضية
٤- جملة صلة الموصول
٥- جملة جواب القسم
٦- الجملة الواقعة جوابا لشرط غير جازم أو جوابا لشرط جازم وهي غير مقترنة بالفاء
٧- الجملة التابعة لجملة لا محل لها من الإعراب

#وقد اختصر العلماء ذلك بقولهم: إنَّ الجملة التي يمكن تأويلها بمفرد لها محل، وإن الجملة التي لا يمكن تأويلها بمفرد لا محل لها.

مثال (١): (زيدٌ يجلسُ)
يمكنك أن تقول: (زيد جالسٌ) فحل المفرد (جالس) محل الجملة (يجلس) والمعنى صحيح والكلام تام؛ فجملة (يجلس) هنا لها محل.

مثال (٢): (يجلس زيدٌ)
لا نستطيع أن نأتي باسم مفرد مكان هذه الجملة فلا يصح أن أحذف (يجلس زيد) وأضع مكانهما كلمة( (جالس) فالجملة لم تكتمل؛ فجملة (يجلس زيدٌ) لا محل لها.

قال: هناك اعتقاداً خاطئاً


الصواب:
‏_هناك (اعتقادٌ خاطئٌ) وليس(اعتقادا خاطئا): مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة بالتنوين، وصفته(خاطئٌ) تتبعه رفعاً.

س: كيف تُعرب العلَم المسمَّى بجمع المذكر السالم كـ(عرفات)، و(عنايات)، و(أذرِعات)؟
ج: اختلفوا في ذلك على ثلاث فرق:
1- بعضهم يُعرب هذا النوع إعراب المؤنث السالم مع تنوينه؛ أي: بالضمة رفعًا، وبالكسرة نصبًا وجرًّا، مع التنوين في كلٍّ؛ فيقول: جاءت عرفاتٌ، ورأيت عرفاتٍ، ومررت بعرفاتٍ.
2- بعض النحاة يُعربه كالإعراب السابق بدون تنوين، بشرط أن يكون هذا العلَم على مؤنث، فيقول: جاءت عرفاتُ، ورأيت عرفاتِ، ومررت بعرفاتِ (بلا تنوين في كلٍّ).
3- بعضهم يُعربه إعرابَ ما لا ينصرف، بشرط أن يكون مؤنثًا، فيقول: جاءت عرفاتُ، ورأيت عرفاتَ، ومررت بعرفاتَ.

#بلاغة
- التشبيه التام: وهو التشبيه الذي يشتمل على جميع أركان التشبيه (المشبه، المشبه به، أداة التشبيه، وجه الشبه).

- مثال:

* الجندي كالأسد في الشجاعة.
- المشبه: الجندي.
- المشبه به: الأسد.
- أداة التشبيه: الكاف.
- وجه الشبه: الشجاعة.

* الطفلة مثل الزهرة رقة وجمالاً.
- المشبه: الطفلة.
- المشبه به: الزهرة.
- أداة التشبيه: مثل.
- وجه الشبه: الرقة والجمال.

#بلاغة
- التشبيه غير التام (الناقص): ما حُذف منه أداة التشبيه أو وجه الشبه.

- مثال:
* أنت جبل في الثبات.
- المشبه: أنت.
- المشبه به: جبل.
- أداة التشبيه: لا توجد.
- وجه الشبه: الثبات.

* سلام كأنفاس الأحبة.
- المشبه: سلام.
- المشبه به: أنفاس الأحبة.
- أداة التشبيه: الكاف.
- وجه الشبه: لا يوجد.

#بلاغة
- التشبيه البليغ: ما حذف منه أداة الشبه، ووجه الشبه، وبقي المشبه والمشبه به.

- مثال:

* الأم مـــدرســـة.
- المشبه: الأم.
- المشبه به: مدرسة.
- أداة التشبيه: لا توجد.
- وجه الشبه: لا يوجد.

* العلم نور.
- المشبه: العلم.
- المشبه به: نور.
- أداة التشبيه: لا توجد.
- وجه الشبه: لا يوجد.