💥جديد فتاوى الشيخ فركوس -حفظه الله-💥

#السؤال: شيخنا أحسن الله إليكم، وبارك فيكم، ومتّعكم بالصحة والعافية، سائل يسأل حيث قال: أرسلتُ مبلغ مالي يمثل زكاة المال لأحد الإخوة في غزة الحبيبة، نسأل الله تعالى أن يرفع عنهم البلاء عاجلا غير آجل، لكن للأسف مكتب التحويل يقتطع من المبلغ نسبة كبيرة حيث تصل إلى 35% من المبلغ، وهذا يجعل الزكاة ناقصة إلى مستحقيها؟
هل زكاتي صحيحة؟ وماذا عليَّ في هذه الحالة؟ هل أُعيد إخراج النسبة المقتطعة هنا؟ أم لا أتحمل مسؤولية الإقتطاع؟

#الجواب: حنا مبدأيا يزكي على فقراء بلده، وهذا مذهب جمهور أهل العلم، فلا يرَون إخراج الزكاة من بلدٍ إن وُجد فيه الفقراء، ولا ينقلها إلى بلدٍ آخر، وإن أراد أن يعطي لبلد آخر؛ يعطي من خاص أمواله، لا من الزكاة، خلافا لأبي حنيفة الذي أجاز الزكاة لفقراء غير بلده، #والصحيح أنه يعطي الزكاة لفقراء بلده.

النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث معاذ: "فإن هم أطاعوك، أخبرهم أن الله فرض عليهم زكاة في أموالهم، تُؤخذ من أغنياءهم، وتعطى لفقرائهم..."
لفقراء الأغنياء الذين هم معهم في نفس المكان؛ بمعنى أن للفقير عنده حق في المال المتواجد في بلده، زكاة الفطر تتبع البدن، وزكاة المال تتبع المال أينما كان المال، مادام أنه في الجزائر يخرج لفقراء الجزائر، وإن كان موجود في منطقة يخرج في منطقته، فلا يأخذ للبلد الآخر، لكن إذا أخرجها فوصلت إلى الفقراء، عند الجمهور لا يلزمه إخراجها من جديد، لكن بشرط أن تكون كاملة، وأن تصل حقيقة للفقراء والمساكين ومستحقيها..

وهو لم يرهم...! هؤلاء أخذوا لأنهم لم يحتسبوها زكاة، وممكن هؤلاء قد تصل إليهم وقد لا تصل، فهي محتملة؛ لهذا يخرج الزكاة في بلده، وإذا أراد أن يعطيَ لفقراء بلد آخر؛ فهذا من ماله الخاص، لأن الزكاة تمثل 1 من 40 وتبقى له 39 من نفس القيمة عنده، إذا أراد أن يخصص زوج حصص يشوف فيها فقراء ومساكين بلده، ويبعث من ماله الخاص في جهة موثوقة بالطرق الصحيحة السليمة التي من شأنها توصل الأمانة إلى أهلها غير منقوصة.

وإن كان فيها نقص وكانت الزكاة واجبة؛ ففي هذا الأمر النقصان يجبره بإخراجه في بلده،
بمعنى؛ إذا أرسل وعلم أنها وصلت لكن وصلت منقوصة ب 35% يشوف ماذا تمثل هذه النسبة من عموم الزكاة وبعدها يخرجها عند فقراء بلده، ممن شملتهم الآية ككل.. هؤلاء يكونون أحضى بها. هذا إن علم أنها وصلت.

وإذا شك أنها وصلت؛ فهذه ينويها كمالٍ متبرع به، ويخرجها من جديد في بلده.

وإذا تَيَقّن أنها وصلت ولكن منقوصة، فالنقصان هذا يجبره بإخراجه في بلده.

الشيخ: مفهوم؟
السائل: مفهوم شيخنا.

✍️سَأَلَهُ وقَيَّدَهُ أبو عقبة بلال شرڨي
📝مجلس يوم الإثنين 19 المحرم 1447 ه
الموافق ل: 14 جويلية 2025 م

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

#قناة_تهتم_بمشايخ   #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

تنبيهات:
1/ هذه الكلمة-ومثيلاتها- تؤكِّد حرص الشيخ على نصح كل أطياف المجتمع، خصوصا أهل التوجيه والإرشاد.
2/ وتُؤكِّد منهج الوسطية بين الغلو والتمييع الذي انتهجه الشيخ في دعوته
3/ كما تُؤكِّد الأسس التي بنى عليها الشيخ دعوته: تحقيق التوحيد، اتباع السنة، التخلق بالأخلاق الفاضلة .

رابط الكلمة باللغة العربية؛

https://www.ferkous.app/home/?q=art-mois-69

رابطها باللغة الفرنسية:

https://www.ferkous.app/home/?q=fr/art-mois-fr-69

💥جديد الفوائد لشيخنا العلامة محمد علي فركوس حفظه الله 💥
سؤال :
احد الاخوة تزوج امرأة من عائلة سلفية و قد وجد فيها و عائلتها الصلاح و بعد ايام من زواجه اضطربت حالتها النفسية و لم يدري لهذا فكان يرقيها و كان يجد طلاسم في بيته
و بعد عامين رزق ببنت و بعد شهرين من ولادة بنته اهديت جُبة فلما ألبسها اياها صارت تصرخ و .. فلما بحث في الجبة وجد طلاسم مخيطة باحكام
مع العلم هذه المرأة هي والدة - والدة زوجته -

الجواب :
اقول و بالله توفيق ان البيت المسلم ينبغي ان يكون مصونا و محروسا بالأذكار و الاوراد التي من شأنها ان تقي بإذن الله كل الاعراض و العين و..و.و فهذه حصن المؤمن ، فهذه الحال يجعل ايضا القرآن في بيته و خاصة سورة البقرة فهي طاردة للشيطان
هذا الامر الاول لأن لا يجد سحرة انما يربطون المواثيق و العلاقات مع الجن للضرر و التفرقة ،
في الحال هذه لكي لا يستطيع ان يدخل الشيطان او الجن ..لانه محفوظ بالاذكار و الاوراد
فهذا الامر الاول مدام يقول البيت سلفي ، السلف كانت ألسنتهم رطبة بذكر الله و الأوراد و الأذكار
قال تعالى : وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
و قال تعالى : وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (45)
فأناط الفلاح بكثرة الذِكر
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [الأنفال: 45]
الذكر سواء لعدو من انس او جن فالذكر حصن
ثانيا:
اذا عشعش شيء من السحر او غير ذلك و هو لا يديري طريقة التي يمكن اخراج الجن او طرده فله أن يستعين برقاة أصحاب خبرة في الباب هذا او باب السحر او غير ذلك فان لم يجد في منطقته سعى في منطقة اخرى بشرط أن لا يستعملوا أمور مثلها من سحر و شعوذة
كلما كان صلاحهم كلما كانت نجاعتهم و هو يدعوا الله ان يمكنهم لإخراج هذا السحر و قد يجدون السحر في هذا البيت
و بما أن هذه الجبة ادرك فيها كذا فلابد ان يجتمع مع اهل كذا ممن أعطاه هذه الجبة مع بقية اهله و يجتمعون في البيت و يكشف الامر هناك ،
انتِ اعطيتني جبة و فيها طلاسم ، فممكن اعطها فلان او هذه او هذه ، فيبين حتى يكشفهم امام الناس فبما ان امها تريد هذا فهي لا تريد الخير و قد تكون بدافع الجني فيريد ان يختطف بعض بناتها فاذا تزوجت يريد ان يطلقها من زوجها
انا اقول لعل و انما مع الراقي و استمراره ان شاء الله ينكشف و يستبين و ترجع المرأة الى حالها طبيعي و يفرح المؤمن بهذا
ولاكن دائما مع الحصانة و اذا جاءه شيء يشك فيه لا يتناوله لا بمأكل او ملبس فيهديه لغيره
و ان كان شيء لا يهدى او غيره فممكن يعطوه للقطط و هذا ان اكلوه او يناوله للنحل او غيره اذا كان فيه شيء من العسل

قيده عصام ابو البراء
من مجلس الشيخ فركوس حفظه الله
الثلاثاء 20 المحرم 1447 ه‍
الموافق ل 15 جويلية 2025 نصراني.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

#قناة_تهتم_بمشايخ   #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

‏ما أحوج إخواننا المسلمين بسوريا -كان الله لأهل فلسطين ولهم - في هذا الظرف العصيب الذي يمرون به إلى إرشادهم إلى مثل هذا الموقف👇 الذي أرشد إليه الشيخُ فركوس -حفظه الله- السلفيين في الجزائر -حفظها الله وسائر بلاد المسلمين، ونصرهم على اليهود المعتدين وأعوانهم من النصارى والغربيين-

من فتوى الشيخ رقم: ١٤٠٧
الموسوعة ب:
"في موقف السَّلفيِّ ممَّا تُواجِهُه بلادُه مِنْ حوادثَ وتحدِّيات"

https://ferkous.app/home/?q=fatwa-

‏[ أصول جامعة متعلقة بفهم ودراسة كتب الاعتقاد ]

لفضيلة الشيخ الدّكتور محمد بن علي فركوس _حفظه الله تعالى_

وهي عبارة عن منهجية لطالب مادة العقيدة والتوحيد.

_ مدة الصوتية :( ١١:٢٥ ).
أنصح بسماعها :

https://www.ferkous.app/home/index.php?q=sound-1509

💥 جديد الفتاوى والفوائد لشيخنا العلامة محمد علي فركوس حفظه الله 💥
سؤال :
قام صهري بفتح متجر لمواد غذائية و جعلني المسؤول عنه و بعد مضي سنتين لاحظت بعض المخالفات ( التسمية غربية و دخول النساء و بعض المواد مشبوهة ) و يستشير المخالفين ، فهل اذا تركت العمل عنده خيانة للأمانة ؟
الجواب :
على كلّ اقول اذا كان هذا المتجر يبيع مواد محرمة كالتدخين او مساحيق النساء التي تتجمل بها للفتنة او يبيع اللحوم مستوردة التي فيها و عليها او يبيع اشياء التي فيها كلام لأهل العلم على الاقل او خلاف راجح ، الخلاف تَرَجَحُوا فيه حكم المنع ففي هذا الحال ينصحه ابتداء و يبين له ان هذه مواد لا ينبغي بيعها لما فيها من ضرر و النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن ضرر قال : لا ضرر ولا ضررا
خاصة تدخين و الشمّة و اللفة - اللفة هي  للأنف و هي كانت زمان... -
مثل هذه فيها إضرار فكيف تبيع إضرار للناس
و اذا كانت غير مذبوحة ذبحا شرعي ايضا
او امور قديمة جاوز وقتها فكيف يعرضها للبيع ( يقول له  إما تأخذها للبيت تاكلها انت على مسؤوليتك ، او اما ان تبيعها للناس فهذا لا يجوز ..)
بداية ينصحه ، و اذا وجد انه لا يغتنم كثيرا فيجد نفسه لا يجد وقت للمجالس و للأذكار  و كل وقته في المتجر فيبقى فيه و يبحث عن عمل اخر يسمح له بالأذكار و مجالس ذكر ووو..
اما اذا ليس له كذا و كذا فيبقى الى حين
اما اذا كان صهرك لا يقبل و يقولك انت لست كذا و انا سئلت و يجوز لي ان أبيع امور التي قلنا عليها و عليها فله ايضا انه ينصرف الى عمل اخر ، هو ليس خيانة
خيانة اذا كان وعده بان ياتي بالامانة على وجهها ولاكن خانه في ماله او سلعة او امور التي تتعلق بمستقبله او نحو ذلك فعموما تدور على الاموال . اذن ليست هذه خيانة و انما هذه فيها عزوف عن المخالفات ، او انه رأى انه مال الذي يعطيه ليس وافيا فيتفق معاه مرة اخرى على زيادة أجرته.
الخيانة لما يجد مال ناقص او يعطي لاهله سلعة ( دلو 5 لتر زيت مثلا ) ولا ينقصها من الاجر فهذا خانه في ماله
أدِّ الأمانةَ إلى من ائتمنَك ، ولا تَخُنْ من خانَك
اذا خشي ان يستفحل الامر مع صهره و لربما اخته تحت عصمة ذلك الرجل،  فيأتي  بامور اخرى  لكي لا يأسسها  على كذا و تبقى العداوة

قيده عصام ابو البراء
من مجلس الشيخ فركوس حفظه الله
الخميس 22 المحرم 1447 ه‍
الموافق ل 17 جويلية 2025 نصراني..

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

#قناة_تهتم_بمشايخ   #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

💥جديد الشيخ محمد كربوز وفقه اللّه.

‏جرت العادةُ أنَّ المصلحين الكبار إذا ماتوا-خصوصا بعد مرور سنوات-حاول الكثيرُ الانتسابَ إليهم، ولو كان منهج المُصلح مُشَرِّقا،ومنهج المحاول الانتسابَ إليه مُغرِّبا.
واليوم- ولما صارت بعض الدول تحارب[منهج] السرورية و[حزبَ] الإخوان- وقد أبلى الشيخ ربيع -رحمه الله- في ذلك البلاء الحسن المشهور، يحاول -وسيحاول- الكثيرُ الانتسابَ إليه، ولو كان منهجهم مخالفا لمنهج الشيخ ربيع في:
1/الموقف من وحدة الأديان، وحوار الأديان، وأخوة الأديان، وبناء الجسور بين المذاهب العقدية المختلفة.
2/الموقف من المبادئ الغربية المستوردة الهدامة، كالديمقراطية والليبرالية والوطنية.
3/الموقف من [منهج] الإخوان الذي أصله القاعدة الهدامة الباطلة: "نجتمع فيما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه"
4/الموقف من [محبة] الحكام بغير ما أنزل الله و[موالاتهم] و[قضية مدحهم]، فللشيخ ربيع موقف مشهور من ذلك، وإن لم يُجز الخروج عليهم إذا لم يستحلوا ذلك، ولم يفضلوا حكمهم ولم يٌسوُّوه بحكم الله.
5/الموقف من البدع كلها، عقدية كانت أو قولية أو فعلية، أو سياسية (كالتعددية الحزبية).
6/الموقف من أهل البدع [جميعا]، أشعرية كانوا أو غيرهم، والجلوس معهم اختيارا، والثناء عليهم.
7/الموقف ممن قعّد القواعد المخالفة لمنهج السلف للدفاع عن أهل البدع، وإبطال منهج السلف في التعامل معهم كعدنان عرعور وأبي الحسن المأربي، وعلي حسن الحلبي، والشريفي، وإبراهيم الرحيلي، وعبد المالك رمضاني، حتى آل أمرهم وأمر أتباعهم إلى عين المنهج الإخواني، وإلى موالاة القطبيين والسروريين.
8/الموقف من احتواء أتباع هؤلاء، ومنهم أتباع الرمضاني.
9/الموقف من الجمعيات الحزبية والمنحرفة، كجمعية البر، وإحياء التراث، والجمعية الجزائرية الصوفية الأشعرية الحزبية الجزأرية.
9/الموقف مِن رموز هذه الجمعيات أو المنتسبين إليها، كعبد الرحمن عبد الخالق، وعابدين.
10/الموقف من الحدادية، كفالح وأتباعه، والحجوري وأتباعه، وآل حمدان ومن على شاكلته.
11/الموقف من المنكرات الشائعة العامة
وكل يدعي وصلا بربيع*وربيع لايقر لهم بذلك.

منقول من صفحة الشيخ محمد كربوز عبر «تطبيق X »
الصواعق المرسلة على الاحتوائيين والصعافقة

https://t.me/ALGSALAF/20884

‏[ مقولة« آن أوان مواجهة ربيع » هل قالها الشيخ محمد علي فركوس أم محمد حاج عيسى؟ ]

لطالما صدع صعافقة الشر أسماعنا أن الشيخ محمد علي فركوس قال لمحمد حاج عيسى :« آن أوان مواجهة ربيع » كذبا وزورا وحقدا.
_ أولا مع شهادة محمد حاج عيسى :
قال :« قول الشيخ فركوس عني » وما قال :« قال الشيخ فركوس لي» ولا يأتي يشوش أحدكم ويقول ربما غلط، الرجل قوي في مادة اللغة العربية، بل أقوى من شيوخكم مجموعين!
يعني الشيخ فركوس نسب لهذا الرجل أنه هو قال وليس الشيخ اللي قال له.
يتبع =👇

https://t.me/ALGSALAF/20886

_ ثانيا :شهادة يوسف صفصاف ( أحد أبواق سنيقرة) تعضد ما ذكرت :
قال في مقاله المنشور في منتديات الإبانة الموسوم [ شهادة على موقف شيخنا العلامة محمد علي فركوس حفظه الله من محمد حاج عيسى وتحذيره منه ] :«... قد من الله علينا باستضافة شيخنا العلامة في بيتي، وكان ذلك يوم الخميس 22 ربيع الثاني 1436 الموافق لـ 12 فيفري 2015، حيث عقد لنا الشيخ مجلسا علميا أجاب فيه عن أسئلة الإخوة والمشايخ،  ومن ضمنها سؤال عن حال محمد حاج عيسى، فأجاب حفظه الله :محمد الحاج عيسى : كانت له مشاكل سابقة مع العيد شريفي، ثم انتهج منهجا ميليباريا فصار ينتقد الألباني رحمه الله، وفي تلك الفترة كنت مشرفا عليه في الدكتوراه.
و كان يقول : "آن الأوان لمواجهة الشيخ ربيع، و مواجهة منهجه".
فجعل الشيخ فركوس من جملة المؤاخذات على محمد حاج عيسى طعنه في منهج الشيخ ربيع بن هادي المدخلي.
وأيضا ذكره للمؤاخذات الأخرى هي نفس ما ذكره محمد حاج عيسى في مقاله الاخير أي مما أخذ عنه، ومنه يتبين أن هذا ادقطبي على دراية جيدة بتحذير الشيخ فركوس عنه.

https://t.me/ALGSALAF/20886

الحمد لله على نعمة #الشيخ_فركوس
منهج و عقيدة
الفقه وأصوله
قضايا الأمة نوازل...

🤲اللَّهُمَّ🤲

#بارك_لنا_فيه
@ALGSALAF

تراجع رهيب في معدلات الزواج وعزوف الشباب عنه، ويقابله في ذلك ارتفاع مخيف لحالات الطلاق!
هل المشكل:
1. ديني عقدي
2. إجتماعي
3. إقتصادي
4. أو أمور أخرى؟؟
الأمر لا يبشر بالخير والله المستعان، فهذا أكثر شيء يفسد المجتمع والبلد؛ انتشار الفواحش وانتشار الأمراض الخطيرة.

#إضافة

من أسباب عزوف كثيرمن الرجال والنساء عن الزواج :

1/فشو الزنا، فيجد كل منهما أين يقضي وطره،

2/خروج النساء إلى العمل، فتستغني النساء بالراتب عمن يعيلهن،

3/احتجاج المرأة على العزوف بإتمام الدراسة،خصوصا الدراسات العليا، فتكبر فلا يرغب فيها الرجال

و يُتعجب من غفلة [أو تغافل] الخطباء عن هذه الأسباب !!