🚫 👈 #جديد_التوضيحات

🎙️لقد سئل فضيلة الشيخ العلّامة محمد علي فركوس صبيحة يوم الأربعاء 4 محرم 1446 هجرية الموافق لِ 10 جويلية 2024 م عنّ حكم عقود سكنات عدل3، فكان مما أجاب به حفظه اللّه:

🎙️: ينظر في ذات العقد إذا كان العقد الذي أجري بينهما هو عقد واحد لا يتضمن عقدين، حتّى ولو سُمي عقد إيجار منتهي بالتمليك، بمعنى إذا دفع كُلّٓ شيء يصبح مالكاً.. فلا بأس، وقد خرج من النهي الوارد، نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة، صفقتين في صفقة... حتى وإنّ سُمّي كما قلت عقد إيجار منتهي بالتمليك.. أمّا إذا كان فيه عقدين في عقد، فإنّ العقد الذي تضمن شرطين متضادين عقد باطل: كأنّ يكون الشرط الأول إيجار وليس فيه بيع أيّ تمليك، والاخر فيه تمليك أمّا إذا كان فيه تمليك بعد الدفع الكلي فلا بأس.

[🗓️المكتبة العلمية بالقُبّة الجزائر العاصمة]

جديد الشيخ لحسن منصوري

والحي الباقي الذي لا سبيل للفناء عليه، وهو اسم من أسماء الله الحسنى، ويتضمن هذا الاسم جميع معاني كمال الحياة من السمع والبصر والكلام والعلم والقدرة والإرادة وغيرها من الصفات الذاتية، ويستلزم إثبات كمال الحياة إثبات كل كمال يضادُّ نفي كمال الحياة كالمرض والموت والفناء.

[ العقائد الإسلامية | «التصفيف الحادي والعشرون: عقيدة الإثبات والتَّنـزِيه (٣)» ]

https://t.me/cheikh_ferkous

🚫 #إضافة 👆
مشايخكم يأكل بعضهم بعضا فهم في الباطل يتخاصمون وهذا جزاءكم من يبتعد عن العلماء الربانين ويتعلق بالواتسابيين. يا صاحب الحساب الكبير هه هه اكتب فستجد حدثاء الاستقامة من حزبكم يشيخونك.

بلاء وبلاوي عندكم والله المستعان

🚫 👈 #جديد_فتاوى_شيخنا_العلامة

الفتوى رقم: ١٣٧٨

الصنف: فتاوى طبِّيَّة

في الحالةِ الَّتي يسقطُ فيها إذنُ
وليِّ المريض في العلاج
السؤال:

وضعت زوجةُ أخي حَمْلَها قبل أيَّامٍ، ولا يزالُ تحت المراقبة الطِّبِّيَّة في العيادةِ الصِّحِّيَّةِ الخاصَّةِ بحديثي الولادة، بسببِ أنَّه يعاني مِنْ مرضٍ يتعلَّق بوجودِ عروقٍ على مستوى الكبد، وبحسَبِ تقريرات الأطِبَّاءِ وتقديراتهم فإنَّ وضعيَّتَه تستدعي أَنْ يُعالَج بإجراءِ عمليَّةٍ جراحيَّةٍ له، لكنَّ هذه العمليَّةَ مُتوقِّفةٌ على إذنِ والدِه ولا يُكتَفى فيها بإذنِ أمِّه لوحدها، فما نصيحتُكم شيخَنا وبارك اللهُ فيكم.

الجواب:

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فيُفرَّق في حكم هذه المسألةِ بين حالتين، وهما:

ـ الحالة التي يسقط بها إذنُ الوليِّ للطبيب:

إذا كان المولودُ أو غيرُه المريضُ مُشرِفًا على الهلاكِ أو مهدَّدًا بالموت أو بتلفِ عُضوٍ مِنْ أعضائه، ومرضُه يمكن علاجُه على راجح الظَّن، ولا يسَعُ الوقتُ لأخذِ الإذنِ مِنْ والدِه لسببٍ أو لآخَرَ، لأنَّ حالتَه تستدعي المبادرةَ بالعلاجِ ولا تسمح بالتَّأخُّرِ، تجنُّبًا لِتَأزُّمِ حالتِه وتَدَهْوُرِ صِحَّتِه، فلا مَناصَ ـ والحالُ هذه ـ مِنَ التَّدخُّلِ السَّريعِ للطَّبيبِ ومباشرةِ ما يَلزَمُ مِنْ علاجٍ واختيارِ ما قدَّر الطَّبيبُ ومُعاوِنُوه ـ بناءً على خِبرَتِهم بمثلِ تلك الحالات ـ أنَّه الإجراءُ الأفضلُ، دون ما حاجةٍ إلى انتظارِ وصولِ إذنِ والده، عملًا بحديثِ: «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ»(١)، ذلك لأنَّ الضَّررَ يُزالُ بلا ضررٍ، ولا ضمانَ على الطَّبيب ـ في هذه الحال ـ في أخذِ مسؤوليَّتِه تُجاهَ المريض إذا تمَّتْ معالجتُه وَفْقَ الأصولِ المُتعارَفِ عليها عند أهل الطِّبِّ دون تعدٍّ ولا إهمالٍ ولا تفريطٍ منه.

ـ الحالة الَّتي لا يسقط بها إذنُ الولي للطَّبيب:

أمَّا إذا كان المولودُ المريضُ غيرَ مُشرِفٍ على الهلاك، ولا يُخشى تَفاقمُ حالتِه ولا ضررٌ إذا ما تَأخَّر إجراءُ العلاج، ولا تتطلَّب العمليَّةُ تدخُّلًا سريعًا، فالتَّريُّثُ والتَّأجيلُ في تطبيبه بالعمليَّةِ أو بغيرها إلى ما بعد تيسُّرِ الحصولِ على إذنِ وليِّه، أمرٌ لا يختلف فيه الفقهاءُ، وإذا عالجه بها بغيرِ إذنِ وليِّه فإنَّ الطَّبيبَ يضمن مُطلَقًا إذا حصَلَ للمولود المريضِ مكروهٌ مِنْ موتٍ أو تشويهٍ أو إعاقةٍ ونحوِ ذلك مِنَ الأضرار.

والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ٢٧ ذي الحجَّة ١٤٤٥ﻫ
المـوافق ﻟ: ٠٣ يـوليو ٢٠٢٤م


(١) أخرجه ابنُ ماجه في «الأحكام» بابُ مَنْ بنى في حقِّه ما يضرُّ بجاره (٢٣٤٠) مِنْ حديثِ عُبادةَ بنِ الصَّامت رضي الله عنه، و(٢٣٤١) مِنْ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. وصحَّحه الألبانيُّ في «الإرواء» (٣/ ٤٠٨) رقم: (٨٩٦).

https://ferkous.com/home/?q=fatwa-1378

🚫 👈 هذه الصوتية تدل على أمور كثيرة منها :

#أولا : أن بيت الصعافقة يحترق شيئا فشيئا
#ثانيا : فيه رسالة من الملبس إلى لص باب الواد يحاول من خلالها أن يقول له أنا أيضا موجود و سأفرض بقائي .

#ثالثا : أنه ثمة مكيدة تُطبخ لجمعة في الخفاء .
#رابعا : في هذا الكلام إشارة من فاقد المروءة - لزهر - إلى أنه حين قال قبل أيام أنه يوجد في الساحة من هو أخطر من بويران و لم يُحذر منه! أنه كان يقصد أم عائشة الناطق الرسمي باسم اللص الماكر .

https://t.me/ALGSALAF/19998

قال الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله

لا يُعْلَمُ في السُّنَّة المطهَّرةِ مشروعيةُ الدعاءِ للميِّت بعد الدَّفنِ بالجهر بالدعاء ورفعِ الأيدي وتأمين الناس على الدعاء، ولو كانت أيديهم مرفوعةً نحوَ القِبلة .

[الفتوى رقم ٦٩٠]