أعلنت وزارة الشؤون الدينية والأوقاف، اليوم الأحد، أنّ نصاب الزكاة للعام الهجري 1445، قُدّر بمليون ومئة وخمسة آلاف دينار جزائري (1.105.000 دج).

في بيان لمصالح بلمهدي، أفيد أنّ ثمن الغرام الواحد من الذهب من عيار "18 قيراط" حُدّد مطلع هذه السنة الهجرية بـ 13.000 دج.

#مقتبس_من 👇 ( يا باغي الشر أقصر )

... فينبغي لطالب الحق أن يقدِّم قبل النظر في المسألة محاسبةَ نفسه، بأن يتجسس فيها: هل لها ميلٌ إلى وجهٍ معيّن في تلك المسألة، أو إلى أي وجه يكون ذهب إليه فلان أو أصحاب هذا المذهب أو هذه الفرقة.
فإن وَثِقَ بأنه لا ميلَ له البتةَ فالظاهر أنه الآن بريء من الهوى، لكن لا يأمن أن يعرض له الهوى بعد ذلك لعروضِ سبب من أسبابه، وهي كثيرة.
ومتى بان له الميل فليبحث عن سببه، فإن وثِق بأنه لبرهان يقيني لا يحتمل النقيض بوجهٍ من الوجوه فليس هذا بهوًى، فإن كان معه هوًى فهو هوًى وافق الحق.
وإن كان ليس إلا لدليل غير قاطع فليقلْ لنفسه: دَعِي عنكِ الهوى، فأنا الآن في مقام النظر، ولعلّي أجد دليلًا مخالفًا لذاك أقوى منه.
وإن كان لدليلٍ لا يُعتدّ به، أو لأمرٍ آخر ليس بدليلٍ أصلًا، أو لم يتبيَّن له السبب، فذلك هو الهوى الذي من شأنه أن يُعمي ويُصِمّ.
وطريق النجاة حينئذٍ أن يبدأ فيجاهد نفسه في اقتلاع ذلك الهوى منها، فإن عجز فليعرف ذلك الهوى، وليخش أن يكون ما يلوح له معه أنه دليل ليس إلا شبهة قوَّاها الهوى، قال الله في الكفار:﴿وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ﴾ [الأعراف، ٣٠، الزخرف: ٣٧].(١).

فيا باغي الشر أقصر، ولا يزجنك الهوى الى مسالك شر الخلائق ممن ذكرنا من قبل فتردى(*).

الذين قال تعالى فيهم:

﴿أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ﴾، ﴿أَفَكُلَّمَا﴾ (كلما) أداة تكرار، هي شرطية ولكنها تفيد أيضًا التكرار، شرطية تفيد التكرار، وعليه نقول: إن هؤلاء يتكرر منهم هذا الفعل القبيح، ﴿أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ﴾ من أين؟ من الله، رسول من الله؛ ﴿بِمَا﴾ أي: بشرع، ﴿لَا تَهْوَى﴾: لا تريد أنفسكم، ﴿اسْتَكْبَرْتُمْ﴾ هذا جواب الشرط، (جاء) فعل الشرط، و﴿اسْتَكْبَرْتُمْ﴾ جواب الشرط.
وفي قوله: ﴿أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ﴾
دليل على أنهم يبادرون الرسل بأي شيء؟ بالاستكبار، ما تأنوا، كلما جاءهم استكبروا على طول؛ لأن هذا نتيجة ترتب الجزاء على الشرط أن يكون الجزاء عقيبًا للشرط، كلما وُجد الشرط وُجد الجزاء فورًا، إذن كلما جاء هؤلاء الإسرائيليين(**)، كلما جاءهم رسول بما لا تهوى أنفسهم استكبروا، إذا جاءهم رسول بما تهوى أنفسهم، مفهوم الآية أنهم لا يستكبرون، ولكن لا لأنهم قبلوه، لا، لا، ولكن لم يقبلوه لأنه رسول، بل لأنه تهواه أنفسهم، فإذن هؤلاء ما عبدوا الله بهداهم ولكن بهواهم، والعابد لله سبحانه وتعالى بهواه ليس بعابد، بل إن العابد لله حقًّا هو الذي يعبد الله بالهدى لا بالهوى.

#المقال_كاملا 👇 🚫

https://t.me/elincaf210374/6467

🚫 👈 تظهر مثل هاته الحسابات في الغالب بشكل متقارب زمنيا مع إطلاق التهمة
وهذا كدليل يتطلبه المجرم لإضفاء المصداقية على ذيوع كذبه
فإذا طرق الأسماع ولاكته الألسن صار الشيوع حجة على الحقيقة الثابتة
وعلى هذا المبدأ يعمل جمعة ومرتزقته في القنوات، مهمتهم تشويه صورة الشيخ ودعوته
فالحذر الحذر

‏ملهيه راهم يقولوا علينا خوارج و ممكن نرفدوا السلاح و نجز رقابهم.....

انت شفت خارجي يرى بإمامة الشيخ ربيع و الشيخ أمان الجامي في الدين...؟

انت شفت خارجي يقول لا يجوز الخروج على تبون....؟

انت شفت خارجي يبرئ الشيخ الألباني من تهمة الإرجاء...؟

🚫 👈 #فتنة_الأصاغر
#لشيخنا الدكتور أحمد بوزيان -حفظه الله -

🚫 👈 #جديد_الفتاوى

#فتاوى٠الزواج

سئل فضيلة الشيخ فركوس عن أخت تمت دعوتها لوليمة أخيها - أظن - وسيقيمون الموسيقى والمعازف.. ولكن يوقفونها وقت الوليمة
فهل يجوز تلبية الدعوة، خاصة وأنها إذا لم تذهب سيترتب على ذلك مشاكل.

فكان مما أجاب به حفظه اللّه:
" الأمر يتوقف على الإستطاعة .. لأنها علّة التّكليف.. إذا كانت تستطيع أن تبتعد فلها أن تفعل ذلك.. وإذا خشيت على نفسها.. أو خشيت الهجوم عليها وهي غير قادرة على المواجهة، ولم تستطع أن تعدل عن الذّهاب فلابد أن تنكر... و أدنى درجات الإنكار، الإنكار بالقلب.. لقوله صلى اللّه عليه وسلم:" إذا عملت الخطيئة في الأرض كان من شهدها فكرهها، كان كمن غاب عنها، ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها. "

ونقله من مجلسه المبارك
محب الشيخ فركوس
آل بونجار.

*(كبرت كلمة تخرج من أفواههم)*
🚫
الحمد لله الذي هدانا للإسلام، ووفقنا لاتباع سيد الأنام، والصلاة والسلام على خير البرية، والمصطفى من البشرية؛ أما بعد:

فيقول الله تعالى مخاطبا نبيه ممتنا عليه:﴿ إنَّ شانَئكَ هُوَ الأَبتَرُ ﴾، فمبغض الرسول صلى الله عليه وسلم مقطوع ذِكره، جزاء وفاقا، أراد أن يُميت ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم، فأمات الله ذِكره، وإن ذُكر فبالسوء والذمّ.

وإنّ مِن سُنن الله في أتباع الأنبياء وخصومهم أنّ من اجترأ على ورثة الأنبياء من العلماء السائرين على منهاج النبوة؛ فإن له نصيبا من هذه الآية، فما ضر الغُمر إلا نفسه، وما أتلف إلا صحيفة أجره.

إنّ الطعنَ في العلماء الأخيار، والسعيَ في إسقاطهم قديم قِدم الخصومة بين الحق والباطل، وقد سجل لنا التاريخ مسرَدا كبيرا لهؤلاء الذين لو أُفرِدوا بالذكر في مصنَّف لأتت أسماءهم على حروف المعجم لكثرتهم، لا بارك الله فيهم.

هذا، وليس بمستغرَب أن ينعق غُراب من أهل البدع بالمشرق أو المغرب، بمثل هذه الحماقات، ولكن الذي يندى له الجبين أن يصدر هذا الفعل الشنيع والقول الفظيع ممن يزعمون رعاية حق العلماء، وحفظ كرامتهم، ولكن أضحت غايتهم الانتصار للموافق، ولو بتكذيب الصادق. والله المستعان.

بالأمس القريب كان الشيخ فركوس حفظه الله تاج الرؤوس، واليوم صار قطبيا سروريا، ومَن لم يقلها منهم بلسان قاله، أقرها بلسان حاله.

كانوا يفخرون بمصنفات الشيخ ويعتزون بتعدادها، واليوم صار الشيخ سارقا لمصنفات وبحوث غيره، ولو طبّقنا عليهم ما ادعوه من هذا الإفك لكانوا أحق بهذا الوصف؛ لأنهم:

* سرقوا طعون الصعافقة الأُوَل وأعادوا نشرها.

* وسرقوا منهم تشجيع الأصاغر على الطعن في الأكابر، فكانوا أولى بوصف الصعافقة الجُدد الذي يردده مَن يؤزُّهم.

‏* أنّ لبعضهم في فتاويه المسجّلة وتغريداته نظائرُ لذلك، بل ما هو أدخلُ في السرقة العلمية.

إذا كان الشيخ سارقا، فلِمَ كنتم توصون بموقعه، وتُحيلون على فتاويه، وتطلبون منه التقديم لكتبكم، أو الإشراف على أعمالكم ؟! أيكون السارق أهلا لذلك ؟!

إن كنتم تزعمون نصرة الحق فردوا بالعلم والأدب، وفي وقت الحاجة لا بعد فواتها، وكفوا صبيانكم عن اللغط واللعب بأزرار هواتفهم وحواسيبهم، كما ينبغي لكل من لا يحسن الولوج في هذا المضمار أن يكفّ جنانه ولسانه وبنانه.

وليتق الله كلُّ منتسب للمنهج السلفي، وليرحم نفسه، ولْيرْعَ حقّ هذه الدعوة المباركة التي لا يبقى معها ولا فيها إلا مَن نفى عن نفسه مراعاة حظِّها، وهضم ما هنالك من نشوتها، فيكون سكوته وكلامه بالله ولله.

وهذا أول منشور أكتبُه وآخره، فلست بمجيب ولا رادٍّ على ما قد يعقبه من تعليقات موافقة أو مخالفة؛ لما في المراء والجدال من قسوة القلوب وبُعدها عما يُقرّب من علام الغيوب.

إن أريد إلا الإصلاح وما توفيقيَ إلا بالله.

•كتبه: أحمد بن محمد بوزيان

https://t.me/ALGSALAF/20041

نصيحة الشيخ فركوس حفظه الله لإمام تكالب عليه الصعافقة:

هؤلاء لايرجعون ولو أتيتهم بألف دليل، يَعُدّهم كالمعدوم ولايلتفت إليهم وإلا تقهقر في مسيرته الدعوية والعلمية، هؤلاء شيئا فشيئا يتقهقرون ويصبحون كالأولين من فالح الحربي وغيره، أين هم؟

الجمعة 20 المحرم 1446 هـ

🚫 👈 يا من تريد الحج ولم تستطع حافظ على صلاة الجماعة في المساجد تظفر بأجر حجة مع النبي صلى عليه وسلم.

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "«من مشى إلى صلاة مكتوبة في الجماعة فهي كحجة . ومن مشى إلى صلاة تطوع فهي كعمرة نافلة»


رواه أحمد وأبوداود والبيهقي والطبراني وحسنه العلامة الألباني وهو في صحيح الجامع (٦٥٥٦) "

‏[في زمنٍ ڪثُرَ فيه المُتسوّلون!]

قــال النّبيُّﷺ: "لا صدقة لغني ، ولا لذي مِـرَّةٍ سَـوِي"
الغني معروف ، وذو مرّة سوي أي: ذو قوّةٍ وجسمٍ صحيح.

✒[فوائد من مجالس شيخنا الصّباحيّة]