فَتَزَوَّدُوا فِي أَيَّامِ الْفَنَاءِ لأَيَّامِ الْبَقَاءِ.

اعْلَمُوا عِبَادَ اللهِ! إِنَّ عَلَيْكُمْ رَصَدَاً مِنْ أَنْفُسِكُمْ، وَعُيُونًا مِنْ جَوَارِحِكُمْ، وَحُفَّاظَ صِدْقٍ يَحْفَظُونَ أَعْمَالَكُمْ،وَعَدَدَ أَنْفَاسِكُمْ، لَا تَسْتُرُكُمْ مِنْهُمْ ظُلْمَةُ لَيْلٍ دَاج، وَلَا يُكِنُّكُمْ مِنْهُمْ بَابٌ ذُو رِتَاج،وَ إِنَّ غَدًا مِنَ الْيَوْمِ قَرِيبٌ.

نَحْنُ الشِّعَارُ وَالأَصْحَابُ، وَالْخَزَنَةُ وَالأَبْوَابُ، وَلَا تُؤْتَى الْبُيُوتُ إِلَّا مِنْ أَبْوَابِهَا فَمَنْ أَتَاهَا مِنْ غَيْرِ أَبْوَابِهَا سُمِّيَ سَارِقًا.

يَا كُمَيْلُ، الْعِلْمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَالِ ،الْعِلْمُ يَحْرُسُكَ وَ أَنْتَ تَحْرُسُ الْمَالَ، وَ الْمَالُ تَنْقُصُهُ النَّفَقَةُ، وَالْعِلْمُ يَزْكُو عَلَى الْإِنْفَاقِ، وَصَنِيعُ الْمَالِ يَزُولُ بِزَوَالِهِ.

يَا كُمَيْلُ، هَلَكَ خُزَّانُ الأَمْوَالِ وَهُمْ أَحْيَاءٌ، وَ الْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ، أَعْيَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ، وَ أَمْثَالُهُمْ فِي الْقُلُوبِ مَوْجُودَةٌ.

إِنَّ لِلَّهِ مَلَكًا يُنَادِي فِي كُلِّ يَوْمٍ: لِدُوا لِلمَوْتِ، وَاجْمَعُوا لِلْفَنَاءِ، وَابْنُوا لِلْخَرَابِ.

أَيُّها النَّاسُ إِنَّ الْوَفَاءَ تَوْأَمُ الصِّدْقِ، وَلَا أَعْلَمُ جُنَّةً أَوْقَى مِنْهُ، وَلَا يَغْدِرُ مَنْ عَلِمَ كَيْفَ الْمَرْجِعُ.

الْحَمْدُ لِلَّه كُلَّمَا وَقَبَ لَيْلٌ وغَسَقَ ، والْحَمْدُ لِلَّه كُلَّمَا لَاحَ نَجْمٌ وخَفَقَ.

أَلَا إِنَّ مَثَلَ آلِ مُحَمَّدٍ ، صلى الله عليه وآله ، كَمَثَلِ نُجُومِ السَّمَاءِ : إِذَا خَوَى نَجْمٌ طَلَعَ نَجْمٌ.

اعْمَلُوا لِيَوْمٍ تُذْخَرُ لَه الذَّخَائِرُ ، (وتُبْلَى فِيه السَّرَائِرُ) .

أَلَا وإِنَّ اللِّسَانَ الصَّالِحَ يَجْعَلُه اللَّه تَعَالَى لِلْمَرْءِ فِي النَّاسِ ، خَيْرٌ لَه مِنَ الْمَالِ يُورِثُه مَنْ لَا يَحْمَدُه.

فَإِنِّي أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللهِ -أَيْ بُنَيَّ- وَلُزُومِ أَمْرِهِ، وَعِمَارَةِ قَلْبِكَ بِذِكْرِهِ، وَ الْإِعْتِصَامِ بِحَبْلِهِ، وَأَيُّ سَبَبٍ أَوْثَقُ مِنْ سَبَبٍ بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللهِ إِنْ أَنْتَ أَخَذْتَ بِهِ.

أَحْيِ قَلْبَكَ بِالْمَوْعِظَةِ، وَأَمِتْهُ بِالزَّهَادَةِ، وَقَوِّهِ بِالْيَقِينِ،وَنَوِّرْهُ بِالْحِكْمَةِ،وَذَلِّلْهُ بِذِكْرِ الْمَوْتِ،وَقَرِّرْهُ بِالْفَنَاءِ،وَبَصِّرْهُ فَجَائِعَ الدُّنْيَا،وَحَذِّرْهُ صَوْلَةَ الدَّهْرِ،وَفُحْشَ تَقَلُّبِ اللَّيَالِي وَالأَيَّامِ.

وَعَوِّدْ نَفْسَكَ التَّصَبُّرَ عَلَى الْمَكْرُوهِ وَنِعْمَ الْخُلُقُ التَّصَبُّرُ،فِي الْحَقِّ،وَأَلْجِيءْ نَفْسَكَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا إِلَى إِلٰهِكَ فَإِنَّكَ تُلْجِئُهَا إِلَى كَهْفٍ حَرِيزٍ،وَمَانِعٍ عَزِيزٍ،وَأَخْلِصْ فِي الْمَسْأَلَةِ لِرَبِّكَ فَإِنَّ بِيدِهِ الْعَطَاءَ وَالْحِرْمَانَ،وَأَكْثِرِ الْإِسْتِخَارَةَ،وَتَفَهَّمْ وَصِيَّتِي،وَلَا تَذْهَبَنَّ عَنْهَا صَفْحًا،فَإِنَّ خَيْرَ الْقَوْلِ مَا نَفَعَ.

وَاعْلَمْ:إِنَّهُ لَا خَيْرَ فِي عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ،وَلَا يُنْتَفَعُ بِعِلْمٍ لَا يَحِقُّ تَعَلُّمُهُ.

مَا كُنْتَ تَصْنَعُ بِسِعَةِ هـٰذِهِ الدَّارِ فِي الدُّنْيَا؟ وَأَنْتَ إِلَيْهَا فِي الآخِرَةِ كُنْتَ أَحْوَجَ!وَبَلَى، إِنْ شِئْتَ بَلَغْتَ بِهَا الآخِرَةَ: تَقْرِي فِيهَا الضَّيْفَ،وَتَصِلُ فِيهَا الرَّحِمَ وَتُطْلِعُ مِنْهَا الْحُقُوقَ مَطَالِعَهَا،فَإِذَا أَنْتَ قَدْ بَلَغْتَ بِهَا الآخِرَةَ.

كلامه (عليه السلام) في الاغترار بالنفس وفضل الصدقة ومشاهدة الناس أعمالهم

مَنْ رَضِيَ عَنْ نَفْسِهِ كَثُرَ اَلسَّاخِطُ عَلَيْهِ وَ اَلصَّدَقَةُ دَوَاءٌ مُنْجِحٌ وَ أَعْمَالُ اَلْعِبَادِ فِي عَاجِلِهِمْ نُصْبُ أَعْيُنِهِمْ فِي آجِلِهِمْ آجَالِهِمْ.

كلامه (عليه السلام) في العمل مع التقوى
وقَالَ عليه السلام : لَا يَقِلُّ عَمَلٌ مَعَ التَّقْوَى وكَيْفَ يَقِلُّ مَا يُتَقَبَّلُ؟

كلامه (عليه السلام) في اختلاف الأعمال
وقَالَ عليه السلام : شَتَّانَ مَا بَيْنَ عَمَلَيْنِ ، عَمَلٍ تَذْهَبُ لَذَّتُه وتَبْقَى تَبِعَتُه ، وعَمَلٍ تَذْهَبُ مَئُونَتُه ويَبْقَى أَجْرُه.

كلامه (عليه السلام) في بيان معنى الإسلام
وقَالَ عليه السلام : لأَنْسُبَنَّ الإِسْلَامَ نِسْبَةً لَمْ يَنْسُبْهَا أَحَدٌ قَبْلِي ، الإِسْلَامُ هُوَ التَّسْلِيمُ والتَّسْلِيمُ هُوَ الْيَقِينُ ، والْيَقِينُ هُوَ التَّصْدِيقُ والتَّصْدِيقُ هُوَ الإِقْرَارُ ، والإِقْرَارُ هُوَ الأَدَاءُ والأَدَاءُ هُوَ الْعَمَلُ.