بنام خدا
تفسير تسنيم ( ايت الله جوادي املي) سوره انفال ايه ٤٧
هر مسلمانی که با انگیزه و هدف الهی دین اسلام را پذیرفته است، نظام رفتاری‌اش را در همه عرصه‌ها باید با قوانین آن هماهنگ سازد و از آیین‌های شرک‌آلود و مشرکان بپرهیزد.
آیات سه‌گانه اخیر، مشتمل بر راهکارهای کلیدی شش‌گانه (ثبات، یاد فراوان خدا، پیروی از خدا و پیامبر، تنازع نداشتن، خودخواهانه و خودنمایانه خارج نشدن، مانع راه خدا نشدن) هستند که رعایت آنها در تمام موارد، مخصوصاً در جنگ هنگام روبه‌رو شدن با دشمن، لازم است.
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ﴿٤٧﴾
و مانند کسانی مباشید که از خانه هایشان از روی مستی و غرور، و برای خودنمایی بیرون آمدند و مردم را از راه خدا بازمی داشتند [ولی سرانجام دچار شکست ذلت باری شدند]؛ و خدا به آنچه انجام می دهند، احاطه دارد. (۴۷
گزيده تفسیر
مسلمانان نباید همچون مشرکان، فخرفروشانه، ریاکارانه، طغیانگرانه و با انگیزه دور کردن مردم از راه خدا، از خانه و کاشانه خویش بیرون آیند.
کافران نیز نیک بدانند که خدای دانا و توانا بر اعمالشان احاطه دارد و آنان را از رسیدن به هدف شومشان بازمی‌دارد. اسناد احاطه به خدا حقیقی است؛ هم او و هم علم او که عین ذات اوست، بر اعمال کافران احاطه دارد.
محور عنصری پیروزی در صدر اسلام، رعایت راهکارهای کلیدی شش‌گانه و مدار شکست، ترک رعایت آنها بوده است.
--------------------------
براي دريافت تفاسير موضوعي قران به كانال تلگرام ما بپيونديد:
@alireza_almasvandi
#Quran #قرآن #تفسيرموضوعي #تفسيرعلمي #حديث
تفسير تسنيم ( ايت الله جوادي املي) سوره انفال ايه ٤٧
هر مسلمانی که با انگیزه و هدف الهی دین اسلام را پذیرفته است، نظام رفتاری‌اش را در همه عرصه‌ها باید با قوانین آن هماهنگ سازد و از آیین‌های شرک‌آلود و مشرکان بپرهیزد.
آیات سه‌گانه اخیر، مشتمل بر راهکارهای کلیدی شش‌گانه (ثبات، یاد فراوان خدا، پیروی از خدا و پیامبر، تنازع نداشتن، خودخواهانه و خودنمایانه خارج نشدن، مانع راه خدا نشدن) هستند که رعایت آنها در تمام موارد، مخصوصاً در جنگ هنگام روبه‌رو شدن با دشمن، لازم است.
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ﴿٤٧﴾
و مانند کسانی مباشید که از خانه هایشان از روی مستی و غرور، و برای خودنمایی بیرون آمدند و مردم را از راه خدا بازمی داشتند [ولی سرانجام دچار شکست ذلت باری شدند]؛ و خدا به آنچه انجام می دهند، احاطه دارد. (۴۷
گزيده تفسیر
مسلمانان نباید همچون مشرکان، فخرفروشانه، ریاکارانه، طغیانگرانه و با انگیزه دور کردن مردم از راه خدا، از خانه و کاشانه خویش بیرون آیند.
کافران نیز نیک بدانند که خدای دانا و توانا بر اعمالشان احاطه دارد و آنان را از رسیدن به هدف شومشان بازمی‌دارد. اسناد احاطه به خدا حقیقی است؛ هم او و هم علم او که عین ذات اوست، بر اعمال کافران احاطه دارد.
محور عنصری پیروزی در صدر اسلام، رعایت راهکارهای کلیدی شش‌گانه و مدار شکست، ترک رعایت آنها بوده است.
--------------------------
براي دريافت تفاسير موضوعي قران به كانال تلگرام ما بپيونديد:
@alireza_almasvandi
#Quran #قرآن #تفسيرموضوعي #تفسيرعلمي #حديث
بنام خدا
ايت الله جوادي املي
🔘 هوشياري در برابر دشمن
ذات اقدس اله این هوش را به پیغمبر داد! فرمود: «لا تزال تطّلع على خائنةٍ منهم»، حواست جمع باشد. این نسبت به یهودی‌هاست، چه رسد به آمریکا که دیگر از «اعدى عدوّ ماست»!
فرمود: این‌ها هر روز دارند نقشه می‌کشند؛ این «لا تزال» یعنی «لا تزال»، «لا تزال تطّلع على خائنةٍ منهم»، هم فعل مضارع است. به پیغمبر (صلّى اللّٰه علیه و آله و سلّم) فرمود: این‌ها با هوشیاری ملکوتی تو نقشه می‌کشند، باید مواظب باشی! اگر کسی با بیگانه دست داد، باید انگشتش را بشمارد! این هیچ چاره‌ای نیست، هر کس می‌خواهد باشد!
این «خُذُوا حِذْرَكُم» یعنی خذوا حذركم! هوشتان دم دستتان باشد! وقتی باران می‌آید، آدم این چتر دستش است؛ وقتی یک گرگی هست، یک سلاح دفاعی دستش است. این «خذوا» یعنی خذوا! فهمت دم دستت باشد. «خذوا حذركم» یعنی برحذر بودن شما، بفهم بودن شما در دستت باشد! فهمت را در جیب نگذار، فهمت در دستت باشد؛ این معنای آیه است. «خذوا حذركم»؛ خب به چه کسی می‌گویند «خذوا حذركم»؟ کسی که ابزارش را در خانه بگذارد، می‌گوید «خذوا»؟! در جیب بگذارد، می‌گوید خذوا؟! باید در دستت باشد. «فهم و شعور ملت باید در دستش باشد»!! «خذوا حذركم».
فرمود: آنها که با شما کاری ندارند، خب شما هم با آنها کاری ندارید؛ اما آن‌هایی که دشمنی کردند، دست‌بردار نیستند! حواستان جمع باشد! فرمود: کسانی که دین شما را قبول ندارند، اما کاری با شما ندارند، بدرفتاری نکردند، تبعیدتان نکردند، سرزمینتان را نگرفتند، خیانتی به شما نکردند! شما هم می‌توانید با آنها رابطه خوب داشته باشید! نه‌تنها رابطه خوب، نسبت به آنها قسط و عدل را اعمال بکنید.
«لا يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ»! نه مبارزات مکتبی داشتند، یک؛ نه مبارزات سیاسی ـ اجتماعی آب و خاک داشتند، دو؛ خدا نهی نمی‌کند که نسبت به این‌ها بِرّ و نیکی کنیم، ما نمی‌گوییم رابطه‌تان را با این‌ها قطع کنید؛ اما آنها که دشمن کینه‌توز شما هستند، حواستان جمع باشد!
گاهی زره را پیش یک یهودی کرایه‌ای می‌گذاشتند که یک مقدار گندم بگیرند! فرمود: کسی که کاری با شما ندارد، فقط کافر است؛ خب رابطه‌تان را دیگر حفظ بکنید، چه داعی دارید؟
سوره مائده / آیه ۱۳
سوره نساء / آیه ۷۱ و ۱۰۲
سوره ممتحنه / آیه ۸
درس خارج تفسیر قرآن کریم
۶ قم: ۱۳۹۲/۱۲/۱۲
#آیت_الله_جوادی_آملی
--------------------------
براي دريافت تفاسير موضوعي قران به كانال تلگرام ما بپيونديد:
@alireza_almasvandi
#Quran #قرآن #تفسيرموضوعي #تفسيرعلمي #حديث
ايت الله جوادي املي
🔘 هوشياري در برابر دشمن
ذات اقدس اله این هوش را به پیغمبر داد! فرمود: «لا تزال تطّلع على خائنةٍ منهم»، حواست جمع باشد. این نسبت به یهودی‌هاست، چه رسد به آمریکا که دیگر از «اعدى عدوّ ماست»!
فرمود: این‌ها هر روز دارند نقشه می‌کشند؛ این «لا تزال» یعنی «لا تزال»، «لا تزال تطّلع على خائنةٍ منهم»، هم فعل مضارع است. به پیغمبر (صلّى اللّٰه علیه و آله و سلّم) فرمود: این‌ها با هوشیاری ملکوتی تو نقشه می‌کشند، باید مواظب باشی! اگر کسی با بیگانه دست داد، باید انگشتش را بشمارد! این هیچ چاره‌ای نیست، هر کس می‌خواهد باشد!
این «خُذُوا حِذْرَكُم» یعنی خذوا حذركم! هوشتان دم دستتان باشد! وقتی باران می‌آید، آدم این چتر دستش است؛ وقتی یک گرگی هست، یک سلاح دفاعی دستش است. این «خذوا» یعنی خذوا! فهمت دم دستت باشد. «خذوا حذركم» یعنی برحذر بودن شما، بفهم بودن شما در دستت باشد! فهمت را در جیب نگذار، فهمت در دستت باشد؛ این معنای آیه است. «خذوا حذركم»؛ خب به چه کسی می‌گویند «خذوا حذركم»؟ کسی که ابزارش را در خانه بگذارد، می‌گوید «خذوا»؟! در جیب بگذارد، می‌گوید خذوا؟! باید در دستت باشد. «فهم و شعور ملت باید در دستش باشد»!! «خذوا حذركم».
فرمود: آنها که با شما کاری ندارند، خب شما هم با آنها کاری ندارید؛ اما آن‌هایی که دشمنی کردند، دست‌بردار نیستند! حواستان جمع باشد! فرمود: کسانی که دین شما را قبول ندارند، اما کاری با شما ندارند، بدرفتاری نکردند، تبعیدتان نکردند، سرزمینتان را نگرفتند، خیانتی به شما نکردند! شما هم می‌توانید با آنها رابطه خوب داشته باشید! نه‌تنها رابطه خوب، نسبت به آنها قسط و عدل را اعمال بکنید.
«لا يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ»! نه مبارزات مکتبی داشتند، یک؛ نه مبارزات سیاسی ـ اجتماعی آب و خاک داشتند، دو؛ خدا نهی نمی‌کند که نسبت به این‌ها بِرّ و نیکی کنیم، ما نمی‌گوییم رابطه‌تان را با این‌ها قطع کنید؛ اما آنها که دشمن کینه‌توز شما هستند، حواستان جمع باشد!
گاهی زره را پیش یک یهودی کرایه‌ای می‌گذاشتند که یک مقدار گندم بگیرند! فرمود: کسی که کاری با شما ندارد، فقط کافر است؛ خب رابطه‌تان را دیگر حفظ بکنید، چه داعی دارید؟
سوره مائده / آیه ۱۳
سوره نساء / آیه ۷۱ و ۱۰۲
سوره ممتحنه / آیه ۸
درس خارج تفسیر قرآن کریم
۶ قم: ۱۳۹۲/۱۲/۱۲
#آیت_الله_جوادی_آملی
--------------------------
براي دريافت تفاسير موضوعي قران به كانال تلگرام ما بپيونديد:
@alireza_almasvandi
#Quran #قرآن #تفسيرموضوعي #تفسيرعلمي #حديث
بنام خدا
تفسیر تسنیم ( ایت الله جوادی املی) سوره انفال ایه 53
سنت الهی در وعده و وعید است: اصل نخست، وعده است که اداره جهان بر اساس احسان و انعام استوار است، از این رو همه بهره‌مندی‌های آدمیان و استمرار آنها از عطایای رایگان الهی و بی‌استحقاق بندگان است.
اصل دوم، وعید است که خدا نعمت را از مبتلایان به گناه بازمی‌ستاند، زیرا آنان با تحول درونی: ﴿حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ به کفران نعمت و مبارزه با مُنعم روی آورده و از مسرفان و ستمگران بر خویشتن شده‌اند
نعمت‌ستانی و نقمت‌رسانی خدای منّان و قهّار، پیامد حق‌ستیزی برخورداران از احسان‌های الهی است.
ایه 53 انفال
ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٥٣﴾
این [کیفر سخت] به سبب این است که خدا بر آن نیست که نعمتی را که به قومی عطا کرده [به عذاب و نقمت] تغییر دهد تا زمانی که آنان آنچه را در خود [از عقاید حقّه، حالات پاک و اخلاق حسنه ای که] دارند [به کفر، شرک، عصیان و گناه] تغییر دهند؛ و یقیناً خدا شنوا و داناست. (
گزیده تفسیر
اداره جهان بر اساس احسان استوار است و همه پدیده‌ها از عطایای رایگان ذات اقدس الهی برخوردارند و او هرگز مسیر نعمت‌های خود را دگرگون نمی‌کند؛ ولی استمرار افاضه الهی در گرو تقوامداری اشخاص و جامعه است و تنها مانع آن و سبب تغییر نعمت به نقمت، رویارویی با خدای منّان و فرستادگان او و بیراهه رفتن و تغییر روحیه پارسایی است.
خدا نعمت را از مبتلایان به گناه بازمی‌ستاند، زیرا آنان با تحول درونی به کفران نعمت و مبارزه با منعم روی آورده و از مسرفان و ستمگران بر خویشتن شده‌اند. اوست که هرگونه دگرگونی‌های فکری و رفتاری همگان را زیرنظر دارد و شاید هنگام طغیان فردی، بی‌اهمال، امهال روا دارد و درباره امت آلوده و جامعه تباه، سرعت کیفر.
---------------------------------
براي دريافت تفاسير موضوعي قران به كانال تلگرام ما بپيونديد:
@alireza_almasvandi
#Quran #قرآن #تفسيرموضوعي #تفسيرعلمي #حديث
تفسیر تسنیم ( ایت الله جوادی املی) سوره انفال ایه 53
سنت الهی در وعده و وعید است: اصل نخست، وعده است که اداره جهان بر اساس احسان و انعام استوار است، از این رو همه بهره‌مندی‌های آدمیان و استمرار آنها از عطایای رایگان الهی و بی‌استحقاق بندگان است.
اصل دوم، وعید است که خدا نعمت را از مبتلایان به گناه بازمی‌ستاند، زیرا آنان با تحول درونی: ﴿حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ به کفران نعمت و مبارزه با مُنعم روی آورده و از مسرفان و ستمگران بر خویشتن شده‌اند
نعمت‌ستانی و نقمت‌رسانی خدای منّان و قهّار، پیامد حق‌ستیزی برخورداران از احسان‌های الهی است.
ایه 53 انفال
ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٥٣﴾
این [کیفر سخت] به سبب این است که خدا بر آن نیست که نعمتی را که به قومی عطا کرده [به عذاب و نقمت] تغییر دهد تا زمانی که آنان آنچه را در خود [از عقاید حقّه، حالات پاک و اخلاق حسنه ای که] دارند [به کفر، شرک، عصیان و گناه] تغییر دهند؛ و یقیناً خدا شنوا و داناست. (
گزیده تفسیر
اداره جهان بر اساس احسان استوار است و همه پدیده‌ها از عطایای رایگان ذات اقدس الهی برخوردارند و او هرگز مسیر نعمت‌های خود را دگرگون نمی‌کند؛ ولی استمرار افاضه الهی در گرو تقوامداری اشخاص و جامعه است و تنها مانع آن و سبب تغییر نعمت به نقمت، رویارویی با خدای منّان و فرستادگان او و بیراهه رفتن و تغییر روحیه پارسایی است.
خدا نعمت را از مبتلایان به گناه بازمی‌ستاند، زیرا آنان با تحول درونی به کفران نعمت و مبارزه با منعم روی آورده و از مسرفان و ستمگران بر خویشتن شده‌اند. اوست که هرگونه دگرگونی‌های فکری و رفتاری همگان را زیرنظر دارد و شاید هنگام طغیان فردی، بی‌اهمال، امهال روا دارد و درباره امت آلوده و جامعه تباه، سرعت کیفر.
---------------------------------
براي دريافت تفاسير موضوعي قران به كانال تلگرام ما بپيونديد:
@alireza_almasvandi
#Quran #قرآن #تفسيرموضوعي #تفسيرعلمي #حديث
بنام خدا
تفسیر تسنیم (ایت الله جوادی املی) سوره انفال ایه 56
عهد شکنی یهودیان
رسول خدا (ص) با یهودیان مدینه پیمان مسالمت‌آمیز بست که نه به جنگ با مسلمانان برآیند و نه با دشمنان آنان همکاری نظامی یا جاسوسی داشته باشند؛ ولی آنان عهد خود شکستند و به پشتیبانی جنگجویان مشرک پرداختند و در جنگ خندق نیز راه ورود سپاه احزاب را به مدینه هموار ساختند. کعب بن اشرف (از شاعران دوران جاهلیت) نیز به مکه رفت و با سران کفر برای نبرد با پیامبر (ص) هم‌سوگند شد. آیه ﴿الَّذِينَ عَاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لَا يَتَّقُونَ﴾ برای نکوهش و بیان زشتی پیمان‌شکنی و لزوم وفا به عهد فرود آمد؛ یعنی عمل به تعهدات بر همگان واجب و از احکام بین‌المللی اسلام است و عهدگریزان، خیانتکار و پلیدترین جانداران‌اند.
سوره انفال ایه 56
الَّذِينَ عَاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لَا يَتَّقُونَ ﴿٥٦﴾
همان کسانی که با برخی از آنان [بارها] پیمان بستی، ولی هر بار پیمانشان را می شکنند و از خدا پروا نمی کنند. (۵۶)
گزیده تفسیر
آن دسته از کفرورزان که پیاپی پیمان می‌شکنند و از پیامدهای آن نمی‌هراسند و از خدا پروا ندارند، پیش خدا پلیدترین جانداران‌اند؛ مانند یهودیان مدینه که پس از پیمان‌سپاری به پیامبر (ص) چندین بار عهد شکستند و با مشرکان، ضد مسلمانان همدست و همداستان گشتند. عمل به تعهدات بر همگان واجب و از احکام بین‌المللی اسلام است و عهدگریزان، خیانتکار و پلیدترین جانداران‌اند.
---------------------------------
براي دريافت تفاسير موضوعي قران به كانال تلگرام ما بپيونديد:
@alireza_almasvandi
#Quran #قرآن #تفسيرموضوعي #تفسيرعلمي #حديث
تفسیر تسنیم (ایت الله جوادی املی) سوره انفال ایه 56
عهد شکنی یهودیان
رسول خدا (ص) با یهودیان مدینه پیمان مسالمت‌آمیز بست که نه به جنگ با مسلمانان برآیند و نه با دشمنان آنان همکاری نظامی یا جاسوسی داشته باشند؛ ولی آنان عهد خود شکستند و به پشتیبانی جنگجویان مشرک پرداختند و در جنگ خندق نیز راه ورود سپاه احزاب را به مدینه هموار ساختند. کعب بن اشرف (از شاعران دوران جاهلیت) نیز به مکه رفت و با سران کفر برای نبرد با پیامبر (ص) هم‌سوگند شد. آیه ﴿الَّذِينَ عَاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لَا يَتَّقُونَ﴾ برای نکوهش و بیان زشتی پیمان‌شکنی و لزوم وفا به عهد فرود آمد؛ یعنی عمل به تعهدات بر همگان واجب و از احکام بین‌المللی اسلام است و عهدگریزان، خیانتکار و پلیدترین جانداران‌اند.
سوره انفال ایه 56
الَّذِينَ عَاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لَا يَتَّقُونَ ﴿٥٦﴾
همان کسانی که با برخی از آنان [بارها] پیمان بستی، ولی هر بار پیمانشان را می شکنند و از خدا پروا نمی کنند. (۵۶)
گزیده تفسیر
آن دسته از کفرورزان که پیاپی پیمان می‌شکنند و از پیامدهای آن نمی‌هراسند و از خدا پروا ندارند، پیش خدا پلیدترین جانداران‌اند؛ مانند یهودیان مدینه که پس از پیمان‌سپاری به پیامبر (ص) چندین بار عهد شکستند و با مشرکان، ضد مسلمانان همدست و همداستان گشتند. عمل به تعهدات بر همگان واجب و از احکام بین‌المللی اسلام است و عهدگریزان، خیانتکار و پلیدترین جانداران‌اند.
---------------------------------
براي دريافت تفاسير موضوعي قران به كانال تلگرام ما بپيونديد:
@alireza_almasvandi
#Quran #قرآن #تفسيرموضوعي #تفسيرعلمي #حديث
🚩 السَّلاَمُ عَلَیْکِ أَیَّتُهَا الصِّدِّیقَةُ الشَّهِیدَةُ، الْمَكْسُورَةِ ضِلْعُهَا، الْمَظْلُومِ بَعْلُهَا، الْمَقْتُولِ وَلَدُها
سلام بر تو ای صدّیقه شهیده، سلام بر تو ای بانوی پهلو شکسته، سلام بر همسر مظلومت و سلام بر محسن شهیدت.
نیمه شب تابوت را برداشتند
بار غم بر شانه‌ها بگذاشتند
هفت تن، دنبال یک پیکر، روان
وز پی آن هفت تن، هفت آسمان
این طرف، خیل رُسُل دنبال او
آن طرف احمد به استقبال او
ظاهراً تشییع یک پیکر ولی
باطناً تشییع زهرا و علی
امشب ای مَه، مهر ورزو، خوش بتاب
تا ببیند پیش پایش آفتاب
دو عزیز فاطمه همراه‌شان
مشعل سوزان‌شان از آه‌شان
ابرها گریند بر حال علی
می‌رود در خاک آمال علی
چشم، نور از دست داده، پا، رمق
اشک، بر مهتاب رویش، چون شفق
دل، همه فریاد و لب، خاموش داشت
مُرده‌ای تابوت، روی دوش داشت
آه، سرد و بغض، پنهان در گلوی
بود با آن عدّه، گرم گفت و گوی
آه آه ای همرهان، آهسته‌تر
می‌برید اسرار را، سر بسته‌تر
این تنِ آزرده باشد جان من
جان فدایش، او شده قربان من
همرهان، این لیله‌ی قدر من است
من هلال از داغ و این بدر من است
اشک من زین گل، شده گلفام‌تر
هستی‌ام را می‌برید، آرام‌تر
وسعت اشکم به چشم ابر نیست
چاره‌ای غیر از نماز صبر نیست
چشم من از چرخ، پُر کوکب‌ترست
بعد از امشب روزم از شب، شب‌ترست
زین گل من باغ رضوان نفحه داشت
مصحف من بود و هجده صفحه داشت
مرهمی خرج دل چاکم کنید
همرهان، همراه او خاکم کنید
🚩 شهادت صديقه كبري، حضرت زهراء (س)را به بقية الله الاعظم (عج) و شما بزرگواران تسليت و تعزيت عرض ميكنم
سلام بر تو ای صدّیقه شهیده، سلام بر تو ای بانوی پهلو شکسته، سلام بر همسر مظلومت و سلام بر محسن شهیدت.
نیمه شب تابوت را برداشتند
بار غم بر شانه‌ها بگذاشتند
هفت تن، دنبال یک پیکر، روان
وز پی آن هفت تن، هفت آسمان
این طرف، خیل رُسُل دنبال او
آن طرف احمد به استقبال او
ظاهراً تشییع یک پیکر ولی
باطناً تشییع زهرا و علی
امشب ای مَه، مهر ورزو، خوش بتاب
تا ببیند پیش پایش آفتاب
دو عزیز فاطمه همراه‌شان
مشعل سوزان‌شان از آه‌شان
ابرها گریند بر حال علی
می‌رود در خاک آمال علی
چشم، نور از دست داده، پا، رمق
اشک، بر مهتاب رویش، چون شفق
دل، همه فریاد و لب، خاموش داشت
مُرده‌ای تابوت، روی دوش داشت
آه، سرد و بغض، پنهان در گلوی
بود با آن عدّه، گرم گفت و گوی
آه آه ای همرهان، آهسته‌تر
می‌برید اسرار را، سر بسته‌تر
این تنِ آزرده باشد جان من
جان فدایش، او شده قربان من
همرهان، این لیله‌ی قدر من است
من هلال از داغ و این بدر من است
اشک من زین گل، شده گلفام‌تر
هستی‌ام را می‌برید، آرام‌تر
وسعت اشکم به چشم ابر نیست
چاره‌ای غیر از نماز صبر نیست
چشم من از چرخ، پُر کوکب‌ترست
بعد از امشب روزم از شب، شب‌ترست
زین گل من باغ رضوان نفحه داشت
مصحف من بود و هجده صفحه داشت
مرهمی خرج دل چاکم کنید
همرهان، همراه او خاکم کنید
🚩 شهادت صديقه كبري، حضرت زهراء (س)را به بقية الله الاعظم (عج) و شما بزرگواران تسليت و تعزيت عرض ميكنم
بنام خدا
تفسیر تسنیم (ایت الله جوادی املی) سوره انفال ایه 57
براندازی بنیان پیمان‌شکنان
با گروهی که به هیچ تعهد محلی یا منطقه‌ای یا بین‌المللی پایبند نیستند و کفر و کبر سراسر وجودشان را فراگرفته و پیوسته به حکومت دینی خیانت می‌کنند، جز واکنش تند نظامی چاره‌ای نیست، به گونه‌ای که نباید به سقوط خاکریز نخست و خط مقدم آنان بسنده کرد، بلکه باید تا درهم شکستن پشتیبان و ستادشان پیش رفت: ﴿فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ﴾.
آری! آن‌قدر باید با خون ناپاکان، که هیچ‌کس از شرشان در امان نیست، زمین سیراب شود: ﴿حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ﴾ که میان پیشاهنگان در نبرد و پشتیبانان آنان فاصله افتد و همگی تارومار گردند و سازمان خیانت‌پیشگان درهم فرو ریزد. مسلمانان هم آماده باشند که اگر آنها حمله‌ور شدند، غافلگیر نشوند.
سوره انفال ایه 57
فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴿٥٧﴾
پس اگر در میدان جنگ، بر آنان دست یافتی [با وارد کردن مجازات و عقوبت سنگین بر ایشان] دیگر کسانی را که دنبال آنانند [و قصد جنگ با تو را دارند] تار و مار کن تا متذکّر [قدرت شما] شوند [و از خیال جنگ با تو بازایستند.] (
گزیده تفسیر
پیامبر رحمت (ص) فرمان می‌یابد که نه تنها با پیمان‌شکنان سرکشی که در صفوف مقدم‌اند بستیزد، بلکه پشتیبان سپاهشان را نیز از بنیان براندازد، تا پشتیبانان آنان از فرجام پیمان‌شکنی و درافتادن با حق پند گیرند و از حق‌ستیزی دست شویند.
---------------------------------
براي دريافت تفاسير موضوعي قران به كانال تلگرام ما بپيونديد:
@alireza_almasvandi
#Quran #قرآن #تفسيرموضوعي #تفسيرعلمي #حديث
تفسیر تسنیم (ایت الله جوادی املی) سوره انفال ایه 57
براندازی بنیان پیمان‌شکنان
با گروهی که به هیچ تعهد محلی یا منطقه‌ای یا بین‌المللی پایبند نیستند و کفر و کبر سراسر وجودشان را فراگرفته و پیوسته به حکومت دینی خیانت می‌کنند، جز واکنش تند نظامی چاره‌ای نیست، به گونه‌ای که نباید به سقوط خاکریز نخست و خط مقدم آنان بسنده کرد، بلکه باید تا درهم شکستن پشتیبان و ستادشان پیش رفت: ﴿فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ﴾.
آری! آن‌قدر باید با خون ناپاکان، که هیچ‌کس از شرشان در امان نیست، زمین سیراب شود: ﴿حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ﴾ که میان پیشاهنگان در نبرد و پشتیبانان آنان فاصله افتد و همگی تارومار گردند و سازمان خیانت‌پیشگان درهم فرو ریزد. مسلمانان هم آماده باشند که اگر آنها حمله‌ور شدند، غافلگیر نشوند.
سوره انفال ایه 57
فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴿٥٧﴾
پس اگر در میدان جنگ، بر آنان دست یافتی [با وارد کردن مجازات و عقوبت سنگین بر ایشان] دیگر کسانی را که دنبال آنانند [و قصد جنگ با تو را دارند] تار و مار کن تا متذکّر [قدرت شما] شوند [و از خیال جنگ با تو بازایستند.] (
گزیده تفسیر
پیامبر رحمت (ص) فرمان می‌یابد که نه تنها با پیمان‌شکنان سرکشی که در صفوف مقدم‌اند بستیزد، بلکه پشتیبان سپاهشان را نیز از بنیان براندازد، تا پشتیبانان آنان از فرجام پیمان‌شکنی و درافتادن با حق پند گیرند و از حق‌ستیزی دست شویند.
---------------------------------
براي دريافت تفاسير موضوعي قران به كانال تلگرام ما بپيونديد:
@alireza_almasvandi
#Quran #قرآن #تفسيرموضوعي #تفسيرعلمي #حديث