تعفن الدماغ عند ابن خلدون، في مقابل التعفن المعاصر، المنطلق مختلف والنتيجة واحدة.

لا تزال شروح البردة تفيض مددا، وما ذاك إلا لسر صاحبها مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، الممتد عبر الأزمنة بمختلف ألوان العناية الفائقة.
هنيئا لأخي الشيخ أحمد عبد الحميد على هذا المنجز، وأسأل الله له القبول في الأرض والسماء، ببركة الأولياء النجباء.

صدرت مؤخرا طبعة جديدة، بعناية فائقة لكتاب المدخل لسيدي ابن الحاج العبدري الفاسي، وقد قدم لها شيخنا سيدي المصطفى البحياوي حفظه الله بمقدمة نفيسة وقفتُ عليها، وتستحق اعتناء وشرحا مفردا، فقد طوى الكتاب فيها وأجمل، ونبه إلى مداخل النيات وفصل.
وكتاب المدخل كما هو معلوم نشر في جزأين وفي أربعة، والحمد لله المتفضل على عباده بخدمة كتب أوليائه.

حلية المصطفى من كتاب الشفا

«وتوقُّفُ بعض شُرَّاح البُردة في قول البوصيري: لولاه لم تخرج الدنيا من العدم. وطلبُه الدليل على ذلك ومِن أين للبوصيري هذا الكلام= جهلٌ بحَقِّ النبي صلى الله عليه وسلم وعَدَمُ اطلاع على الدواوين الحديثية».
ابن الطيب الفاسي.

من أجمل ما أنجز في هذا الشهر الفضيل، محبةً لسيدنا رسول الله صل الله عليه وسلم، بكفاءة عالية، وتنظيم مبهج، وأصوات شجية، فيه تسميع لكتاب الشفا للإمام القاضي عياض، بالصيغة المغربية، وترتيب للأوقات، وتذكير بواجب القراءة.
تطبيق يسهل لك قراءة الكتاب وسماعه خصوصا في العمل وأثناء قيادة السيارة، مؤنس في الطريق، في حضرة سيدنا رسول الله وشمائله المنيفة العطرة.
سأضع رابط تحميل التطبيق على play و app store

الدرس السادس من الدرر اللوامع لابن بري، مع الأستاذ زيد المزگلدي حفظه الله.

الماضي أشبه بالآتي من الماء بالماء.

ابن خلدون

للزمخشري في النحو كتاب المفصل، وقد اختصره في كتابه الأنموذج، وهو صغير الحجم مفيد مثل الأجرومية، وقد نظمه شيخنا البحياوي حفظه الله تحت مسمى: الفالوذج في نظم الأنموذج، وقد سألته عنه، فذكر لي أنه ضاع منه. والفالوذج بالفارسية تعني: الحلوى.

الدرس السابع من الدرر اللوامع لابن بري، مع الأستاذ زيد المزگلدي حفظه الله.

الدرس الأول من الأجرومية مع الأستاذ زيد المزگلدي حفظه الله.

الدرس الثاني من الأجرومية مع الأستاذ زيد المزگلدي حفظه الله

ولما تبدتْ للرحيل جمالنا
وجدَّ بنا سيرٌ وفاضت مدامع

أشارتْ بأطراف البنان وسلمتْ
وأومتْ بعينيها: متى أنت راجع؟

فقلتُ لها والقلبُ فيه حرارةٌ:
فديتك ما علمي بما الله صانع!

وذلك أني آثرتُ الطريقة الأُوَيْسِيّة على سائر الطرائق، وأخذتُ نفسي برفضِ الحُجب والعوائق، ونقلتُ كُتبي كلَّها إلى مشهدِ أبي حنيفة رضي الله عنه، فوقفتُها عليه، وأصفَرتُ منها يدي إلا دَفترا، قد تركتُه تميمةً في عضُدي، وهو كتاب الله الحبلُ المتين، والصراطُ المستبين، لِأهَبَ لِمَا قصدتُّ كُلِّي، وأُلقِي عليه وَحْدي ظِلِّي، لا يَشغلُني عنه بعضُ ما يجعل الرأي مُشترَكا، ويردُّ القلبَ مُقتسَما، ولُذْتُ بحرمِ الله المعظَّم وبيتهِ المُحرَّم، وطلَّقتُ ما ورائي بَتًّا، وكَفَتُّ ذيلي عنه كَفْتًا، ما لي هَمٌّ إلا خُوَيْصَّتي، ولا يُلهِيني إلا النظرُ في قِصّتي، أنتظر داعيَ الله صباحَ مساء، وكأني بي وقد امتَطَيتُ الآلة الحَدباء، وقد وَهَنَتِ العِظام ووهَتِ القُوَى، وقَلَّتِ الصّحّةُ وكَثُرَ الجوى، فما لِمثلي ولِمَا ليس من الآخرة في شيء.

الإمام الزمخشري رحمه الله

نور سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم محسوس يرى ويُلمس...