Forwarded from المنتخب من المخطوطات
[جديد المرفوعات]
قطعة عتيقة ونفيسة جدا من كتاب "الجامع الصحيح" للإمام أبي عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري، في أثنائها قيد سماع سنة ٥٩٧ هـ بخط العلامة الفقيه أبي الأمانة جبريل بن جميل بن محبوب بن إبراهيم القيسي اللواتي المصري الحنفي (ت ٦٠٠ هـ)، وهي محفوظة بمكتبة جامعة باموكالي في دينيزلي في تركيا:
https://portal.yek.gov.tr/works/detail/739989
سبق الحديث عنها وعن المجموعة في القناة.
جزى الله خيراً من تفضل بنماذج منها.
قطعة عتيقة ونفيسة جدا من كتاب "الجامع الصحيح" للإمام أبي عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري، في أثنائها قيد سماع سنة ٥٩٧ هـ بخط العلامة الفقيه أبي الأمانة جبريل بن جميل بن محبوب بن إبراهيم القيسي اللواتي المصري الحنفي (ت ٦٠٠ هـ)، وهي محفوظة بمكتبة جامعة باموكالي في دينيزلي في تركيا:
https://portal.yek.gov.tr/works/detail/739989
سبق الحديث عنها وعن المجموعة في القناة.
جزى الله خيراً من تفضل بنماذج منها.
Forwarded from الكناشة العوضية
في أعمى من العلماء
كفيف بالإفادة لي كفيل … ضرير ما له فينا ضريب
سليب الكبر ذو قلب سليم … قرين للتقي منا قريب
___
دار الكتب المصرية - مجاميع طلعت 157
نهاية المخطوط 77 ب
https://t.me/konashaadel/672
كفيف بالإفادة لي كفيل … ضرير ما له فينا ضريب
سليب الكبر ذو قلب سليم … قرين للتقي منا قريب
___
دار الكتب المصرية - مجاميع طلعت 157
نهاية المخطوط 77 ب
https://t.me/konashaadel/672
ACP-v6-1program.zip
5.2 MB
موسوعة هامبورغ لطباق السماع - الإصدار 6.0 (تعمل بدون اتصال بالإنترنت)
Forwarded from الكناشة العوضية
قال بعض الشعراء في أصول الرمي
الرمي أفضل ما أوصى النبي به ... وأفخر الناس من بالرمي يفتخر
أصوله خمسة القبض أولها ... والعقد والمد والإطلاق والنظر
__________
دار الكتب المصرية - مجاميع طلعت 157
طرة مخطوط (الديباج)
https://t.me/konashaadel/673
الرمي أفضل ما أوصى النبي به ... وأفخر الناس من بالرمي يفتخر
أصوله خمسة القبض أولها ... والعقد والمد والإطلاق والنظر
__________
دار الكتب المصرية - مجاميع طلعت 157
طرة مخطوط (الديباج)
https://t.me/konashaadel/673
تهجير المخطوطات، د / أحمد عبدالباسط، مجلة الايسسكو(العدد الثاني) 👇
https://drive.google.com/file/d/1PEcXySYSAnH5fkKw63NIqRi_LuFo1spE/view?usp=drive_link
https://drive.google.com/file/d/1PEcXySYSAnH5fkKw63NIqRi_LuFo1spE/view?usp=drive_link
Forwarded from د. محمد بن عبدالله السريّع
"اللهُمّ ارحمنا، واغفر لنا، واعف عنا، وارض عنا، وتقبل منا، وتجاوز عنا، وأدخلنا الجنَة، ونجنا من النار، وأصلح لنا شأننا كله.
آمين، ربَ العالمين".
من دعوات العلامة الموفق ابن قدامة، بخطه
#ملتقطات t.me/msurayyi
آمين، ربَ العالمين".
من دعوات العلامة الموفق ابن قدامة، بخطه
#ملتقطات t.me/msurayyi
وذلك لأنه لما توسل في نداء المعرف باللام ب (أي) وقطعت عن الإضافة لتصير مبهمة لأن الوسيلة ينبغي أن تكون مبهمة ..... .. لدفع الإيهام إلى ما هو المقصود بالنداء جعلت (هاء التنبيه عوضا عن المضاف إليه اللازم لأي) مع أنه مناسب للنداء لأن النداء أيضا تنبيه ولهذا أيضا يتوسل في نداء المعرف باللام باسم الإشارة لكونه مبهما محتاجا إلى المعرف باللام الذي هو المقصود بالنداء، وإنما لا يجوز اجتماع لام التعريف وحرف النداء لجعله معهودا للمخاطب لا مخاطبا، فلو جعل المعرف باللام منادى لزم أن يكون الشيء الواحد حاضرا وغائبا، وأيضا نداء ما فيه حرف التعريف لا يجوز لأنه معاقب للتنوين، ويجوز إعرابه أيضا لوجود علة البناء " بنصه وحروفه.
🔴 استفسار تقني 🔴
إذا دخلت على قناة تلغرام، والقناة بها مثلا 1000 ملف هل هناك طريقة لتحميلها دفعة واحدة
إذا دخلت على قناة تلغرام، والقناة بها مثلا 1000 ملف هل هناك طريقة لتحميلها دفعة واحدة
Forwarded from متون الشافعية
من أكثر الكتب التي ظُلمت في التحقيق - وما أكثرها وللأسف - (تحفة اللبيب في شرح كتاب التقريب) المنسوب للعلامة ابن دقيق العيد.
فأولى الطبعتين اعتمدت نسخة واحدة للكتاب، رغم وجود أكثر من نسخة للشرح. وهذه خطيئة علمية بالتأكيد.
ثم تفنن المحقق في تحقيقه فغيَّر وبدل وحرف الصورة النقية للمتن - التي حفظها الشارح رحمه الله في شرحه -، ليثبت ما استقرت عليه النسخ المتأخرة للمتن من زيادات ومخالفات.
والأخرى - وأصلها رسالة علمية - قد أحسن محققها إذ اعتمد المحقق على عدة نسخ من الشرح،
لكنه كسابقه تجاسر على تغيير المثبت من متن الكتاب - وقد اتفقت كل النسخ على إثباته - ليثبت ما اشتهر في نسخ المتن المتأخرة.
ثم زاد عليه أن كثر الحواشي جدا - حتى بلغت 17 حاشية في صفحة -، حتى خرج الكتاب في أكثر من 1200 صفحة.
ثم إن خلو الطبعتين من التعليقات الفقهية الشافعية يخالف قانون التحقيق الفقهي؛ إذ تعليقات الكتاب تابعة للفن الذي يحقق فيه.
والملاحظ أن كلا المحققين لم يجيبا على سؤال مركزي في التحقيق: هل تصح نسبة الكتاب للإمام ابن دقيق العيد؟
خاصة مع نفي بعض العلماء نسبة الكتاب له كالإمام الإدفوي كما نقل الدكتور محمد الكاف - بارك الله فيه وتقبل منه -.
فأولى الطبعتين اعتمدت نسخة واحدة للكتاب، رغم وجود أكثر من نسخة للشرح. وهذه خطيئة علمية بالتأكيد.
ثم تفنن المحقق في تحقيقه فغيَّر وبدل وحرف الصورة النقية للمتن - التي حفظها الشارح رحمه الله في شرحه -، ليثبت ما استقرت عليه النسخ المتأخرة للمتن من زيادات ومخالفات.
والأخرى - وأصلها رسالة علمية - قد أحسن محققها إذ اعتمد المحقق على عدة نسخ من الشرح،
لكنه كسابقه تجاسر على تغيير المثبت من متن الكتاب - وقد اتفقت كل النسخ على إثباته - ليثبت ما اشتهر في نسخ المتن المتأخرة.
ثم زاد عليه أن كثر الحواشي جدا - حتى بلغت 17 حاشية في صفحة -، حتى خرج الكتاب في أكثر من 1200 صفحة.
ثم إن خلو الطبعتين من التعليقات الفقهية الشافعية يخالف قانون التحقيق الفقهي؛ إذ تعليقات الكتاب تابعة للفن الذي يحقق فيه.
والملاحظ أن كلا المحققين لم يجيبا على سؤال مركزي في التحقيق: هل تصح نسبة الكتاب للإمام ابن دقيق العيد؟
خاصة مع نفي بعض العلماء نسبة الكتاب له كالإمام الإدفوي كما نقل الدكتور محمد الكاف - بارك الله فيه وتقبل منه -.
Forwarded from الكناشة العوضية
فائدة في حكم قبل وبعد وأخواتها
اعلم أن لهما أربع حالات إحداها أن يكون مضافين فيعربان نصباً على الظرفية أو خفضا
_________
طرة مخطوط (Wetzstein_II_51) مكتبة الدولة - برلين
https://t.me/konashaadel/674
اعلم أن لهما أربع حالات إحداها أن يكون مضافين فيعربان نصباً على الظرفية أو خفضا
_________
طرة مخطوط (Wetzstein_II_51) مكتبة الدولة - برلين
https://t.me/konashaadel/674