والمحبوب قسمان:

محبوب لنفسه، ومحبوب لغيره.

والمحبوب لغيره لابد أن ينتهي إلى المحبوب لنفسه، دفعًا للتسلسل المحال. وكل ما سوى المحبوب الحق فهو محبوب لغيره، وليس شيء يُحَبّ لنفسه إلا الله وحده.

ـ ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤٥١).📚

[ كلمة التوحيد ]

‏« فحياة الروح بحياة هذه الكلمة فيها، كما أن حياة البدن بوجود الروح فيه. وكما أن من مات على هذه الكلمة فهو في الجنة يتقلب فيها، فمن عاش على تحقيقها والقيام بها فروحه تتقلب في جنة المأوى، وعيشه أطيب عيش ».

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤٥٨).📚

• قَال ابْـنُ القَيِّـمُ رَحِمَـهُ الله : -

«المؤمن المخلص لله من أطيب الناس عيشًا، وأنعمهم بالًا، وأشرحهم صدرًا، وأسرّهم قلبًا، وهذه جنة عاجلة قبل الجنة الآجلة.

قال النبي ﷺ : " إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، قالوا: وما رياض الجنة؟ قال «حِلَق الذكر»".»

- الداء و الدواء (٤٥٩).📚

‏« ولا شيء على الإطلاق أنفع للعبد من إقباله على الله، واشتغاله بذكره، وتنعمه بحبه، وإيثاره لمرضاته؛ بل لا حياة له ولا نعيم ولا سرور ولا بهجة إلا بذلك ».

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤٦١).📚

• قال الإمـام ابـن القـيم رحمه الله : -

‏« وأصل دعوة جميع الرسل من أولهم إلى آخرهم إنّما هو عبادة الله وحده لا شريك له، المتضمّنة لكمال حبّه، وكمال الخضوع والذلّ له، والإجلال والتعظيم، ولوازم ذلك من الطاعة والتقوى ».

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤٦٤).📚

• قال الامـام ابن القيم رحمه الله : -

‏« كل حركة في العالم العلوي والسفلي فأصلها المحبة، فهي علّتها الفاعليّة والغائية ».

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤٦٦).📚

‏« والشيء قد يُحَبّ من وجه دون وجه، وقد يُحَبّ لغيره. وليس شيء يُحَبّ لذاته من كلّ وجه إلا الله وحده ».

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤٦٥) 📚

•قال ابن القيم رحمه الله : -
"فما أُنزِلَ في الأرضِ دواءٌ أَعظَمُ ولا أشفَى ولا أعمُّ نَفعاً مِنَ القُرآنِ".

‏« الحركات ثلاثة أنواع: حركة اختيارية إرادية، وحركة طبيعية، وحركة قسرية ».

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤٦٦).📚

‏« وكَّل الله بكل عبد أربعة من الملائكة: كاتبَين على يمينه وشماله، وحافظَين من بين يديه ومن خلفه ».

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤٦٧).📚

• قال الامام ابن القيم رحمه الله : -

‏« وكل متحرك فأصل حركته: المحبة والإرادة ».

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤٦٩).📚

المحبة المحمودة: هي المحبة النافعة التي تجلب لصاحبها ما ينفعه في دنياه وآخرته، وهذه المحبة هي عنوان سعادته.

والضارّة: هي التي تجلب لصاحبها ما يضرّه في دنياه وآخرته، وهي عنوان شقاوته.

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤٧٣).📚

‏« كل ما تولَّد عن الطاعة فهو زيادة لصاحبه وقربة، وكل ما تولَّد عن المعصية فهو خسران لصاحبه وبعد ».

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤٧٥).📚

‏« إن القلب إذا خلَص وأخلص عملَه لله لم يتمكن منه عشق الصور، فإنه إنما يتمكن من قلب فارغ ».

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤٩١).📚

مفاسد العشق الدينية والدنيوية:

أحدها: الاشتغال بحب المخلوق وذكره عن حب الرب تعالى وذكره.

الثاني: عذاب قلبه بمعشوقه.

الثالث: أن العاشق قلبه أسير في قبضة معشوقه، يسومه الهوانَ.

الرابع: أنه يشتغل به عن مصالح دينه ودنياه.

الخامس: أن آفات الدنيا والآخرة أسرع إلى عشاق الصور من النار في يابس الحطب.

السادس: أنه إذا تمكن من القلب واستحكم وقوي سلطانه أفسد الذهنَ، وأحدث الوسواسَ. وربما التحق صاحبه بالمجانين الذين فسدت عقولهم فلا ينتفعون بها.

السابع: أنه ربما أفسد الحواس أو بعضها إمَّا فسادًا معنويًا أو صُوريًّا.

الثامن: اشتغال النفس عن استخدام القوى الحيوانية والنفسانية، فتتعطل تلك القوى، فيحدث بتعطلها من الآفات على البدن والروح ما يعِزّ دواؤه أو يتعذّر.

ـ ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤٩٢-٤٩٨).📚

باب مهم من كتاب الداء والدواء 🌿📚