‏« كما تطعم بلسانك طعم ما في القدر من الطعام، كذلك تطعم ما في قلب الرجل من لسانه، فتذوق ما في قلبه من لسانه، كما تذوق ما في القدر بلسانك ».

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٦٤).📚

‏« ومن العجب أن الإنسان يهون عليه التحفظ والاحتراز من أكل الحرام والظلم والزنا والسرقة وشرب الخمر ومن النظر المحرّم وغير ذلك، ويصعب عليه التحفظ من حركة لسانه، حتى ترى الرجلَ يشار إليه بالدين والزهد والعبادة، وهو يتكلّم بالكلمات من سخط الله، لا يُلقي لها بالًا، يزِلّ بالكلمة الواحدة منها أبعد مما بين المشرق والمغرب ».

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٦٦).📚

شـــــ« كتاب »ــــــرح
الــداء و الـــــدواء

الــــــــــــ[48]ـــــــدرس
فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

⿻ ︙@alsaa9 📜

أفة اللسان والخوض في أعراض المسلمين..🍂

" اللهم بّشر طلاب الشهادة الثانوية بما يسر قلوبهم ويجبر خواطرهم.
اللهم اجعل نتيجتهم فرجاً لقلوبهم، وفرحةً لأهاليهم، وفتحاً لمستقبلهم.
اللهم أثلج صدر كل طالب وطالبة من طلاب الشهادة الثانوية بنجاح يفوق توقعاتهم، واكتب لهم التوفيق والبركة فيما هو قادم."💙

‏« ولقد رُئي بعضُ الأكابر من أهل العلم [هو الجنيد] في النوم، فسئل عن حاله، فقال: أنا موقوف على كلمة قلتُها ».

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٧٣).📚

‏« قال بعض السلف: كل كلام ابن آدم عليه لا له، إلا ما كان من ذكر الله وما والاه ».

- ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٧٤).📚

‏« الكلام أسيرك، فإذا خرج من فيك صرتَ أسيره ».

- ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٧٤).📚

‏« وفي اللسان آفتان عظيمتان، إن خلص من إحداهما لم يخلص من الأخرى: آفة الكلام، وآفة السكوت. وقد يكون كلّ منهما أعظم إثمًا من الأخرى في وقتها ».

-

ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٧٥).📚

‏« وأما الخطوات:، فحفظها بأن لا يثقل قدمه إلا فيما يرجو ثوابه، فإن لم يكن في خُطاه مزيدُ ثواب، فالقعود عنها خير له ».

- ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٧٥).📚

‏« ولما كانت العثرة عثرتين: عثرة الرجل، وعثرة اللسان جاءت إحداهما قرينة الأخرى في قوله تعالى: ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (٦٣)﴾ [الفرقان: ٦٣]، فوصفهم بالاستقامة في لفظاتهم وخطواتهم ».

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٧٦).📚

‏« المرأة إذا زنت أدخلت العار على أهلها وزوجها وأقاربها، ونكست رؤوسهم بين الناس. وإن حملتْ من الزنى، فإنْ قتلتْ ولدها جمعت بين الزنى والقتل، وإن حمّلته الزوجَ أدخلَتْ على أهله وأهلها أجنبيًّا ليس منهم فورِثَهم وليس منهم، ورآهم، وخلا بهم، وانتسب إليهم، وليس منهم؛ إلى غير ذلك من مفاسد زناها ».

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٧٧).📚

‏« ولو بلغ العبدَ أنّ امرأته أو حرمته قُتِلتْ كان أسهل عليه من أن يبلغه أنّها زنت ».

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٧٨).📚

‏« وأما زنى الرجل فإنه يوجب اختلاط الأنساب أيضًا، وإفساد المرأة المصونة، وتعريضَها للتلف والفساد. وفي هذه الكبيرة خراب الدنيا والدين »

- ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٧٧).📚

‏« كم في الزنى من استحلال محرمات، وفوات حقوق، ووقوع مظالم! ».

- ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٧٧).📚

‏« ومن خاصية [الزنا]: أنه يوجب الفقر، ويقصر العمر، ويكسو صاحبه سوادَ الوجه وثوبَ المقت بين الناس. ومن خاصيته أيضًا: أنّه يشتّت القلب، ويُمرِضه إن لم يُمِتْه. ويجلب الهمّ والحزن والخوف، ويباعد صاحبه من الملَك، ويقرّب منه الشيطان ».

- ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٧٨).📚

• قال الإمـام ابـن القـيم رَحمه الله : -

‏« وإذا نظرت إلى كثير من المحتضَرين وجدتهم يحال بينهم وبيّن حسن الخاتمة، عقوبةً لهم على أعمالهم السيئة ».

- الداء و الدواء صـ (٣٨٦). 📚

حين بكى سفيان..

‏« ولقد بكى سفيان الثوري ليلةً إلى الصباح، فلما أصبح قيل له: كلُّ هذا خوفًا من الذنوب؟ فأخذ تِبْنةً من الأرض، وقال: الذنوب أهون من هذا، وإنّما أبكي من خوف الخاتمة ».

- ابن القيم | الداء و الدواء صـ (٣٩٠).📚

‏« من أعظم الفقه: أن يخاف الرجل أن تخذله ذنوبه عند الموت، فتحول بينه وبين الخاتمة بالحسنى ».

- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٣٩٠).📚