حلقة جديدة من سلسلة مقاصد السور:



مقاصد سورة "ق"


https://youtu.be/qh9DFQgapME?si=szdd2JLKGB3-kNNv

هذه القناة الإعلامية فيها أخبار البرامج والنشاطات، وأخبار الطلاب ومشاركاتهم وكل جديد حول ذلك:

https://t.me/mediamanaralmuslihin

تشويقة السلسلة الجديدة: (صفوة الفوائد)


https://youtu.be/7xRvkC3iO_c

فرق بين أن يكون المصلح مراعياً لواقعه في دعوته وحركته، وبين أن يعدّ الواقع حاكماً يحدد بوصلته.
فالواقع ظرف يستوعب ويراعى وليس مرجعاً يُتحاكم إليه.

قصة الحصار الأمني والاقتصادي على النبي ﷺ ومن معه في المرحلة المكية:

https://youtu.be/DqdCDpikAcg?si=4xdxRNWDk47F9mKy

حفظكم الله يا أهلنا الغالين في تعزّ ووقاكم كل شرّ ومكروه..

الحمد لله اليوم انتهينا من المرحلة الأولى في مدرسة الأرقم (مدتها ثلاثة أشهر ونصف)
وكانت المحصّلة في هذه المرحلة:
1- مشاهدة خمسين ساعة تقريبا من دروس السيرة النبوية ضمن سلسلة (سيرة رسول الله ﷺ)
2- قراءة ألف صفحة في الشمائل والسيرة.
3- مجموعة تمارين ومشاريع مرتبطة بالمواد.
4- حفظ 170 بيتاً من ألفية السيرة النبوية للعراقي (في المسار الاختياري)
5- قراءة 650 حديثاً من صحيح البخاري متعلقة بالسيرة النبوية وما يتربط بها.


والحمد لله أولاً وآخراً.
والصلاة والسلام على رسوله ومصطفاه.

تم تغيير اسم القناة من (المصطفى من الفوائد) إلى (القناة العلمية) لتكون أشمل مما كانت عليه سابقا
ونسأل الله الـتوفيق والسداد والبركة والقبول.

هذه أول حلقة من سلسلة (صفوة الفوائد) وفيها التعليق على هذه الأبواب:

1- باب مركزية العلم بالله وأسمائه وصفاته.
2- باب في تلقي القران على منهاج النبوة
3- باب في فضل القران وعلومه وإعجازه.


https://youtu.be/1g-hq8KpYG0?si=BCoBN_yfjFI6JG08

كما أخطأ أقوام بتجريدهم بعض صور التدافع الداخلي في التاريخ الإسلامي عن البُعد العقدي وإلصاقهم الدوافع بالأبعاد السياسية أو الاجتماعية المجردة؛ فكذلك يخطئ البعض بتجريدهم أحداث التدافع الداخلي والخارجي في واقع الأمة اليوم عن الأبعاد العقدية والفكرية وإلصاقهم إياها بالأبعاد السياسية والاقتصادية وحدها.
ومما لا شك فيه أن الدوافع الاقتصادية والسياسية مؤثرة في الحركة التدافعية إلا أن العنصر العقديّ والفكري والأيديولوجي يبقى الأكثر تأثيرا في دوافع التدافع.
وقد كان إدراك ذلك صعبا في الأمس، ولكنه اليوم سهل بعد ظهور كثير من الشعارات الدينية الصارخة والتصريحات البينة الواضحة التي قدمها بعض القادة السياسيين في العالم والتي تبين الارتباط بالجذور الدينية القديمة والصراعات العقدية التاريخية والتدافع الحضاري العريق.
وكذلك الأمر على مستوى الخلافات الداخلية بين المنتسبين للإسلام: ستظل الجذور العقدية العميقة تلقي بظلالها على حركة المنتمين إليها، وستظل هذه الجذور هي الباعث الأقوى تأثيرا في نفوس أبنائها مهما انتموا إلى مظلات جامعة أوسع منها -إلا من رحم الله-، هذا هو واقع حركة البشر وحركة التاريخ في القديم والحديث في الشرق والغرب.
وليس أمر الدوافع العقدية منحصرا في قضية الأديان والمذاهب والأيديولوجيات الفكرية الكبرى، بل حتى في المعاني الأقل تعقيدا من ذلك: كمعنى الإيمان والنفاق، والصدق والكذب، والتواضع والتكبر، والعدل والظلم، ومعنى كره الحق وكره الانقياد لله سبحانه ومحاربة المتطهرين والصادقين، ونحو ذلك من الأمور المتعلقة بالقلوب والنفوس والأهواء فكلها ليست منفكة عن التأثير المباشر في حركة الأمم والجماعات والأفراد.
ومن لا يستطيع فهم هذه المعاني خلال قراءته لحركة التدافع البشري فإنه -مع كونه مجانباً للحقيقة التاريخية والواقعية- فهو مجانب -فوق ذلك- للصواب في فهم كلام خالق البشر سبحانه الذي بين دوافع حركة الأمم وبواعث نفوس قادتها ورموزها عبر تاريخ البشرية منذ وجدت على هذه الأرض.

شغلتنا قناة خواطر عن هذه القناة الأساسية حتى ابتسامات ما صار فيها :)

رجعت دروس أنوار السنة وسيكون النشر للجديد منها كل يوم إثنين إن شاء الله:

الدرس الجديد:
https://youtu.be/iTT30Z4KIFc?si=RBP8M9TTKyqyUIxt

المحامي الصالح لا يتخلى عن القضية العادلة إذا كان محاميها ظالماً، بل ينصر المظلوم ولا يقف مع الظالم.
والمراقب المنصف لا يضع المحامي الصالح والمحامي الظالم في سلة واحدة.

بخصوص حملة (2030 بلا نقاب):

https://x.com/ahmadyusufals/status/2107615098772537373?s=46

مستبشرون بفرج قريب لأهلنا في فلسطين عامة وغزة خاصة، بإذن الله تعالى.

صبحكم الله بالخير،

هذه تغريدة بعنوان:


الحقيقة الغائبة في شبكات التواصل ودور العقلاء:

https://x.com/ahmadyusufals/status/2108020501327102221?s=46

مساكم الله بالرضا،


هذه تغريدة بعنوان:

(خصوم الحوثي)

https://x.com/ahmadyusufals/status/2108620705344446470?s=46

هذه صورة التغريدة الأخيرة لمن لا تظهر لهم بسبب حجب الحساب في بعض المناطق.

منهجيتي في الخطابات العامة في شبكات التواصل: أنني أحدد الفئة الأساسية المقصودة بالخطاب فأستعمل لها الأسلوب الذي تفهمه والذي يعينها على قبول ما أعتقده حقا وصوابا، ثم أحاول مراعاة بقية الفئات بالقدر المناسب الذي لا يضيع المقصود الأساسي.

هذا التركيز مع الفئة المقصودة واستعمال الأسلوب المناسب لها، قد يراه شخص ما من زاويته البعيدة تهاونا أو تساهلا مع المخالف بينما هو في الحقيقة وصول إلى المخالف من أهم الأبواب ومن أفضل الزوايا.

ليس من الصعب أن تدرك ذلك إذا كنت عاقلا متأنيا.