احتساب نية الرباط في سوريا على تخوم كيان الاحتلال..

من الأبجديات في هذا العرض أنّ القسم الذي يمكن اعتماد صحته في الخارطة كما عرضه "نتن ياهو" هو المحور الإسرائيلي، لأنه يعبر فيه عن معسكره التابع له.
وأما بقية التصنيفات فهي تعبر عن نظرة نتن ياهو لبقية المنطقة، ولا تعني صواب كل ما ذكره في الحقيقة وفي نفس الأمر.
ولم أكن أظن أن هذا يحتاج إلى بيان وتوضيح، خاصة وأنني لم أعلق على بقية الأقسام، لا في هذا المنشور ولا في الفيديو الأخير.

لا يوجد "جماعة" أجمعت كل السياقات الإسلامية بمختلف تياراتها وتوجهاتها ومشاربها ومدارسها على تضليلها كجماعة "داعش".

ولا يوجد جماعة تستحل دماء المخالفين لها من الجماعات والسياقات الإسلامية مثل ما تستحلها هذه الجماعة.

ولا يوجد جماعة تبرأ منها المسلمون في السرّ والعلن كما تبرؤوا من هذه الجماعة.

فمن يأتي بعد ذلك ليحارب المفاهيم والمناهج والنشاطات والسياقات الإسلامية بذريعة محاربة هذه الجماعة الضالة فهو كاذب إنما يريد محاربة الإسلام والعاملين له فيتخذ هذه الجماعة ذريعة.

فاللهم إنا نبرأ إليك من هذه الجماعة الضالة المفسدة، ونبرأ إليك من كل من يتخذها ذريعة لمحاربة الإسلام والعاملين له.

أي عاقل منصف يعلم أنه لا علاقة للخطاب الديني في الأردن بما جرى في جريمة الكنيسة، وأن ما يجري في شبكات التواصل مِن تتبع وتفتيش وتصيد لمن يترحم ومن لا يترحم، ومن يسميهم شهداء ومن لا يسميهم شهداء ونحو ذلك؛ إنما هو إرهاب فكري عبثي لا معنى له، بل هو حالة مَرَضية انفعالية فيها ابتعاد تام عن الحقيقة التي قل من يقترب منها في شبكات التواصل.

وأي شخص -لا يتصف بالجهل الفاضح- يعلم أن موضوع الترحم والحكم بالشهادة ونحو ذلك لا علاقة له بالتيارات والجماعات والأحزاب بل هو موضوع شرعي يفهمه ويدرسه كل مسلم في أي دراسة شرعية،
بل إن من يدين بغير الإسلام يدرس هو كذلك في المقابل أن النجاة في الآخرة محصورة في اتباع دينه وأن من لا يتدين بدينه عالما فهو من أهل النار -عند من يؤمن بها في الآخرة-؛
فأي مزايدات في هذا الباب فإنما هي تشبيح رخيص لا معنى له ولا ملامسة له للواقع.

ومن جهة أخرى فإن كل من لديه أبجديات في فهم سياقات الجماعات يدرك أن هذا النوع من الأعمال الإجرامية التي حصلت في الكنيسة لا يقوم به إلا من هو مخالف لكل رموز المشايخ والدعاة والعلماء، بل لا يقوم به إلا من يعدّ هؤلاء الرموز ضالين وقد يكفّر كثيراً منهم،
بل إن الفاهم لما يجري في السنوات الأخيرة يدرك أن دور المشايخ "الصادقين" في محاربة الغلو هو الذي يمكن أن يكون مفيدا وحاميا للشباب من هذه المزالق، وأنه بعكس ذلك إنما يزداد الغلو بسبب تصرفات من يتخذ الغلو ذريعة لمحاربة الدين نفسه أو لقمع المشايخ وسجنهم أو لنشر الفجور والتمكين لسفلة المجتمع،
وإدراكُ ذلك كله وفهمه ليس صعباً لمن يريد أن يفهم، وأما من تحركه الأحقاد ويعميه التعصب فلن يرتاح إلا إذا مُحيت حقيقة الإسلام الذي بُعث به النبي محمد ﷺ من الوجود.

وبناء على ذلك كله؛ فإنّ سياط الترهيب التي ارتفعت بالتهديد والوعيد ضدّ المشايخ والدعاة والمصلحين وعموم المسلمين المتمسكين بمبادئ دينهم في الأردن إنما هي سياط ظالمة لا معنى لها، وإن التتبع والتصيد الذي يجري في شبكات التواصل لا تقوم به إلا نفوس دنيئة لا تريد الحق ولا تفهم الواقع ولا تخاف الله،
ولا أرى لأهل الأردن أن يستسلموا لهذا التشبيح المتصاعد في شبكات التواصل بل ينبغي مقابلته بخطاب واضح معتدل غير منهزم ولا متطرف.


والحمد لله رب العالمين..

أهل درعا المرابطين الغالين: أحسن الله عزاءكم، وجبر مصابكم، وتقبل من فقدناهم شهداء عنده سبحانه.

تفوُّق رسالة الأخ (فداء الدين) الإعلامية -مع قصرها- على الرسائل الإعلامية الأخرى في محاربة المشروع الحوثي، مع عدم امتلاكه ما تمتلكه الدول والأحزاب والمؤسسات الرسمية من أدوات وذباب إلكتروني ونحوه: فيه بيان أهمية دور الداعية الإسلامي المستقل، المعتدل غير المتعصب، القادر على الوصول إلى الشباب والرأي العام دون أن يكون دائرا في فلك حزب أو دولة يغضب لغضبها ويرضى لرضاها و يُحبس في سرديتها.
فهو قادر على أن يتحدث بما يراه عدلا وحقا بكل أريحية ووضوح، وبهدوء وأدلة، دون سخرية ورفع صوت، ودون قوالب جاهزة لم ينتفع منها من يستخدمها من "عصابات التشبيح الإلكتروني" شيئاً.

تكاثرت في هذه السنوات في شبكات التواصل: (عصابات التشبيح الإلكتروني)
والتي يمكن وصفها بأنها:

[مجموعات إلكترونية منظمة، تشن حملات تشويهية ظالمة، على أشخاص يصنفونهم بمعاييرهم الخاصة على أنهم مخالفون أو خصوم، فينتهجون معهم سياسة التشويه والشيطنة والتصنيف والقولبة، عبر أساليب التصيد والافتراء والاقتصاص وتحريف مراد المتكلم أو تحميله ما لا يحتمل و إلزامه بما لا يلزم؛ منطلقين في ذلك من سردية تحزبية معينة تكون هي المعيار الأوحد في الصواب والخطأ لديهم]

ولا ينحصر هذا الوصف في عصابات ذات خلفية معينة،
بل يشمل ذلك عصابات الذباب الوطني، وعصابات الجماعات النسوية، وعصابات الملاحدة، وعصابات المشروع الإيراني وأذرعته، وعصابات الدواعش، والعصابات المحتكرة لاسم السلف من حدادية ومداخلة وأشباههم، وغيرهم من كل من ينتهج السياسات الموصوفة أعلاه ظلماً وعدواناً -مع اعتبار الفوارق الذاتية والموضوعية بينها-

وفي كل مرة تنفرد مجموعة من هذه العصابات في بلد من البلدان بأحد المشايخ أو الدعاة أو المصلحين ليمارسوا معهم سياسة الإسقاط والتشويه عبر #ميزان_الجور الذي يتخذونه.


والسكوت عن هذه الحملات الظالمة خطأ، وعدم التناصر بين طلاب العلم والمشايخ والمصلحين ومن معهم خطأ، ومن يسكت عنها اليوم فسيصلى بنارها غداً.

وقد مضى زمن السكوت على التشويه والاستسلام للسرديات الظالمة بإذن الله تعالى.


ومن البديهيات التي لا يحتاج العقلاء للتذكير بها أن الدفاع عن المظلومين بهذه الحملات لا يعني التعصب لهم ولا موافقتهم في كل شيء ولا تأييدهم في كل مواقفهم الأخرى، لكن المقصود أن عمل عصابات التشبيح في شبكات التواصل يجب مقاومته وعدم الاستسلام له.


#عصابات_التشبيح_الإلكتروني

(قَالُواْ یَـٰۤأَبَانَاۤ إِنَّا ذَهَبۡنَا نَسۡتَبِقُ وَتَرَكۡنَا یُوسُفَ عِندَ مَتَـٰعِنَا فَأَكَلَهُ ٱلذِّئۡبُۖ وَمَاۤ أَنتَ بِمُؤۡمِنࣲ لَّنَا وَلَوۡ كُنَّا صَـٰدِقِینَ . وَجَاۤءُو عَلَىٰ قَمِیصِهِۦ بِدَمࣲ كَذِبࣲۚ قَالَ بَلۡ سَوَّلَتۡ لَكُمۡ أَنفُسُكُمۡ أَمۡرࣰاۖ فَصَبۡرࣱ جَمِیلࣱۖ وَٱللَّهُ ٱلۡمُسۡتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ)

رواية محبوكة في الظاهر قدمها إخوة يوسف مع المحسّنات اللفظية والدموع التي تسيل على الخدود بعد أن فرغوا من جريمتهم للتوّ، مؤملين أن يصدقهم يعقوب عليه السلام، غير أنه كان يعرف دوافع الحسد الكامنة فيهم.

وهكذا في كل زمان تجد مَن يسير على هذا الطريق، ممن يعميه الحسد أو الحقد فيزين له القبيح ويقبّح له الحسن، ويظن أنه مصدَّق فيما يقوله من الكذب الصريح والافتراء القبيح،
بينما يبصر أهل البصائر سموم الحقد تتناثر من بين الثنايا، ويلمس أهل الفهم أنفاس الحسد تخرج من بين العبارات،

فيظن الحاقد أو الحاسد أنه يسقط خصمه، وهو في الحقيقة لا يسقط إلا نفسه، ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله،