تحدثت مع الشيخ حسين عن أن أكثر أسئلة الطلاب إنما هي عن العوائق والتحديات التي يواجهونها في طريقهم من مختلف النواحي؛ فعلّق قائلا:

https://youtu.be/hKNPrSV8jhk

الدرس الجديد من (الشرح المطول على نزهة النظر)



https://youtu.be/uyYd9ZyUlIo

حول سؤال: كيف أختار مشروعي؟ وما الثغر الذي يجب عليّ سدّه؟

من أهم ما يحتاجه العاملون للإسلام اليوم: إيجاد خارطة عامة للثغور التي يمكن العمل عليها؛ بحيث يسهل على من يريد إقامة مشروع ما أن يختار الوجهة الأكثر احتياجا؛ فيتجاوز بذلك كثير من العاملين إشكال التكدّس في مجالات محددة مع تركهم المجالات الأخرى الأكثر أهمية والأقل إشغالا.
وهذه الخارطة لا يمكن رسمها بصورة شمولية إلا من جهة أناس ذوي خبرة ومعرفة واطلاع عميق، وبعمل تعاوني تكاملي، غير أنه يمكن لأصحاب المشاريع أنفسهم أن يدركوا بعض معالم خارطة الثغور بأنفسهم، ويمكن لهم أن يحددوا أهم الملامح التي تعينهم على تصور تلك الخارطة، ثم تحديد ما يتبع ذلك من اختيار المشروع الأنسب.

طرق متنوعة لتحديد ملامح خارطة الثغور:
1) البدء بمشكلة من المشكلات الشائعة، ثم تتبع نظائرها من نفس الباب، ثم ردها -من جهة التصنيف الموضوعي لا من جهة الأسباب- إلى عنوان كلي يكون هو عنوان الثغر الأكبر في هذا المجال، وتلك المشكلات ثغور صغرى.
مثال ذلك: مشكلة الإلحاد، إن تتبعت نظائرها فستخرج بمشكلة النسوية، والشذوذ الجنسي، وكذلك مشكلة التأثر بالعلمانية والليبرالية وما إليها، ويمكن أن تعنون هذه المشكلات بـ(التحديات الفكرية) ويكون هو الثغر الأكبر، وما تحته مما سمّيتُ ونظائره كلٌّ منها ثغر صغير.
ومن جهة أخرى إذا نظرنا إلى وسائل حل كل مشكلة من هذه الثغور الصغرى فسنجد أن كل وسيلة من هذه الوسائل تتطلب مشاريع كثيرة، وأن كل وسيلة منها يمكن أن تكون ثغرا أصغر من المشكلة نفسها، وبالتالي تصبح المشكلة ثغرا متوسطا بهذا الاعتبار، فصار عندنا ثلاث درجات:
الأولى: الثغر الأكبر، (وهو التحديات الفكرية هنا)
الثانية: الثغر المتوسط، (وهو -هنا- مشكلة الإلحاد – مشكلة النسوية – مشكلة الشذوذ.. الخ)
الثالثة: الثغر الأصغر، وهو المتعلق بوسائل حل كل مشكلة منها باعتبارها مشاريع، مثل تأليف الكتب الفكرية، وإنشاء المواقع الحوارية لرد الشبهات، وإنشاء البرامج التعليمية للوقاية من هذه الأفكار، وغير ذلك الكثير، فكل واحد من هذه الوسائل يعد ثغرا صغيرا يتطلب مشاريع كثيرة لسده، فكيف بالثغر المتوسط نفسه؟ بل كيف بالثغر الأكبر؟!

2) البدء بجمع المشكلات الجزئية الشائعة في باب واحد أو في أبواب متفرقة، مثل مشكلة (التفاهة في الجيل الصاعد) ومشكلة (المواقع الإباحية) ومشكلة (ضعف دور المعلم في التربية)، فيُجمع منها لا يقل عن عشر مشكلات، ثم يُنظر في أسبابها، ثم تستخرج الأسباب المتكررة المشتركة بين هذه المشكلات الجزئية على اختلافها؛ فتصنّف على أنها ثغور كبرى وذلك لأنها بوابة تتدفق منها أسباب تغذية لمساحة واسعة من المشكلات؛ فالوقوف عليها يقلل من نسبة هذا التدفق في مختلف الأبواب، وأما نتائجها -التي هي المشكلات الجزئية- فتعد من الثغور الصغرى.
مثال: كثير من المشكلات الجزئية المتعلقة بالجيل الصاعد إن جمعتَها وحللت أسبابها = ستجد أن من الأسباب المتكررة المؤثرة في كثرتها: قلة المحاضن الشبابية التربوية الناجحة، وأن هذه المحاضن إن وجدت وكثرت وقام عليها الأكفاء فإن كثيرا من المشكلات الجزئية ستنتهي عند الشرائح الشبابية المتصلة بهذه المحاضن؛ وبالتالي فإن إنشاء المحاضن التربوية والقيام عليها ونشرها = يُعدّ من الثغور الكبرى.

3) ... (تفصيلها في الكتاب)

وهذه الطرق الثلاثة لفهم خارطة الثغور لو طبقناها على كثير من المشكلات لخرجنا بمساحة ثغور هائلة لا تكفي لها أعمار كثير من المصلحين، وهذا يزيد من قيمة الوقت والعمل، ويجعلنا نخرج بمبدأين من أهم المبادئ الإصلاحية التي يجب تبنيها في هذا الزمن، ألا وهما:
المبدأ الأول (سد الثغور): والمقصود به: ضرورة توجيه المشاريع الدعوية والإصلاحية بحيث تكون نتائجها مثمرة في سد ثغر أو أكثر من الثغور في أي درجة من درجاتها، سواء أكانت درجة صغرى أم متوسطة أو كبرى.
ومستنده من مرجعية الوحي: حديث الجسد، وحديث البنيان. كما أن مستنده من الواقع: اتساع خارطة الثغور وخطورتها.
والمبدأ الثاني هو: (التكامل الإصلاحي)، والمقصود به: أهمية القناعة بعدم قدرة المصلح وحده على سد كل الثغور، وأنه محتاج أشد الاحتياج لمن يعمل في الثغور الأخرى، وبالتالي: ينظر إلى بقية العاملين على أنهم يحققون نفس الهدف ويسيرون في نفس الطريق، ولو كانت الثغور التي يقومون عليها صغيرة جزئية، فالمهم أنه يعمل لسد الثغر، وإذا كان لديه نقص أو خطأ فيُسدد بالنصيحة لا بالإسقاط والهدم، ويستثنى من ذلك من تكون مشاريعهم قائمة على إسقاط مشاريع الآخرين.

وبعد تقرير كل ما سبق، يأتي السؤال الأهم، ألا وهو:
كيف أختار الثغر الأنسب لي من بين خارطة الثغور؟
وأين أجعل مشاريعي؟
وفي أي مجال أبذل خلاصة وقتي وجهدي وفكري؟
سيكون الجواب عن ذلك في كتابي #بوصلة_المصلح الذي سيصدر قريبا بإذن الله تعالى.
—
والمنشور من الكتاب

إلى طلاب البناء المنهجي الذين لم يحققوا درجة عالية في الاختبار: أبشروا.. جايكم الخير.. ترقبوا :))

إذا فتح المصلحون أشرعة سفنهم لتلقي رياح الأقدار الإلهية فسيرون بأعينهم أنها رياح الأمل والخير والفلاح وحسن العاقبة، وسيرون أنها أقوى من كل سبب، وأشد من كل قوة.
ولكنها رياح لا يشعر بها إلا العاملون المخلصون المعتصمون بالله، الباذلون لأجله، والساعون -جهدهم- لإعلاء كلمته.

كيف تهذب سير المحدثين طلاب العلم؟

https://youtu.be/w7-J_1Qyd5k

كلما اشتد الحال،
واسود الأفق،
واحلولك الليل،
واضطربت القلوب،
وتراجع حملة النور:
ازدادت همة ذوي العزائم،
وتوقدت أرواحهم بنور العزة والكرامة،
واتجهوا نحو مزيد من البذل والعطاء وحمل أنوار الرسالة المحمدية للبشرية؛ ولو كره الكارهون ومكروا بالليل والنهار، فالله هو القيوم على كل شيء.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي:
كيف يكون جِهاد النّفس (عمليًا) ؟
وماذا يفعل الشّخص كي لا يكون أسيرًا لهواه؟؟
بوركتم

رابط محاضرة القلب المنيب:
https://youtu.be/qyyaKtVeW9w
رابط جلسة سوية المؤمن | الثبات |:
https://youtu.be/PONJtmfMSqI


#أسئلة_البوت

للمهتمين باللغة الكردية:
https://t.me/Ahmedsaidkurdi

غيث الساري من هدايات البخاري

{٩١}

‏ https://youtu.be/imQz8vNmcLQ

من كان يُصنَع على عين الله، وينميه الله ويرعاه = كان من أكثر الناس ابتلاء، وذلك أن معادلة المحبة والابتلاء في ميزان الوحي مختلفة تماماً عن ميزانها عند كثير من الناس.

#بوصلة_المصلح

لا بلوغ بلا صبر

لا يكون الجيلُ جيلَ الأمل حتى يكون جيل العمل.!

كان هذا المجلس -مع الجيل الصاعد- من أجمل المجالس وأقربها إلى نفسي،، وهو بداية سلسلة جديدة من أهم السلاسل التي قدمتُها للجيل الصاعد؛ وهي بعنوان (الهداية المعرفية) وستُنشَر لاحقا بإذن الله تعالى.

—

ادعوا لهم بالله،،

مركزية العلم بالله تعالى في سياق تكوين المصلحين

#بوصلة_المصلح