تم إصلاح العطل.. ولله الحمد وهو المستعان

محاضرة جديدة من سلسلة علو الهمة للجيل:


https://youtu.be/qewN1dfpzi0

من #أسئلة_البوت


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفق قراءتكم للواقع يا شيخ، هل هناك أمور يحتاجها الواقع النسائي الإصلاحي (أقصد المصلحات العاملات) بشكل خاص لتسير عجلة الإصلاح في الاتجاه الصحيح؟

حلقة جديدة من سلسلة التأصيل المنهجي لقضايا المرأة:


مُولّدات الإشكال في قضايا المرأة:

https://youtu.be/rQ6JTP6BlqY

هذا الذي ينبغي أن يستفزّ الدعاة..

الصحابة وأهل البيت | خِطاب علمي عقلي هادئ |

‏ https://youtu.be/IuREhtCAwMw

كثير من طلاب العلم لا ينقصهم صدق النية وإنما ينقصهم الوعي.
ونقصُ الوعي قد يؤثر على كامل مسيرة الإنسان؛
فقد يقذف به في أحضان أعداء الإسلام من المنافقين بحسن نية وغفلة،
وقد يجعله فتنة للناس في دعوته التي يظن أنه ينصر بها الدين والسنة وهو لا يزيد على أن يكون فتنة وباب شرٍّ وضلال بحسن نية وغفلة أيضاً،
وقد يحرف نقصُ الوعي بوصلتَه الإصلاحية كذلك؛ بأن يترك المرء أولويات الإصلاح وضروراته التي يوجبها (الفقه في الشرع والوعي بالواقع) فيتخذ مسلكا في الإصلاح بعيدا كل البعد عن احتياجات الناس ومتطلبات الواقع، فضلا عما لو كان مسلكه سببا لزيادة المشكلات وتراكمها..
إلى غير ذلك من المفاسد الكثيرة..

وأما إذا رجعنا إلى الوحي وموقع (الوعي) منه، فسنجد أن الحديث عنه كثير متكرر واسع، وأن الصحابة قد تأسسوا على درجة عالية من الوعي، فقد بين الله لهم صفات المنافقين وأساليبهم وطرقهم، وحذرهم من الغفلة تجاه الأعداء وأمرهم بأخذ الحذر، وفصّل لهم سبيل المجرمين،
ثم رأوا النبي ﷺ كيف يتعامل بوعي تام تجاه الأعداء فيكتم الأخبار ويورّي إذا إراد الغزوة بغيرها، ويتخذ الأسباب إلى الحدّ الأعلى،
ورأوه كيف يتعامل مع الناس ويراعيهم في الدعوة ويترك تحقيق بعض المصالح درءاً للمفاسد، ويتنبّه لأحوالهم ويقدّم ويؤخر، وينكر على أصحابه إذا عملوا شيئا يفتن الناس عن دينهم ولو كان قراءة للقرآن أو صلاة إذا كان فيها مشقة على الناس.

ولأجل ذلك كله؛ فإن من أهم ما يحتاجه المصلحون في بنائهم وتكوينهم -زيادةً على العلوم الشرعية والجوانب التزكوية-: تنمية الوعي الفكري وزيادة الوعي بالواقع وبالتاريخ وبطرائق الخطاب وسياسة الناس وأدوات العصر.

وقد تحدثتُ عن هذه القضية بصورة أوسع في سلسلة مركزيات الإصلاح (حلقة الوعي) ثم جمعتُ مجموعة من النصوص من كتاب الله وسنة نبيه ﷺ في قضية أهمية الوعي، وشرحتُها في درس ضمن شرح المنهاج.
ثم قدمتُ مادة للجيل الصاعد في الوعي بالواقع والتاريخ الحديث.
وهذه روابطها:

١) مركزية الوعي:
https://youtu.be/INvf_QNgRuw

٢) الوعي - من شرح المنهاج:

https://youtu.be/aZ3h7rx3v48

٣) جرعة وعي للجيل الصاعد:

https://youtube.com/playlist?list=PLZmiPrHYOIsSjRS-tosu32PKvmSdn8cBT

إعلان التسجيل في مسابقة (نمير الحفاظ ٢):

https://forms.gle/sjdKpDTYiR3sePUYA

المجلس العلمي الثالث في التعليق على أبواب الفتن من جامع الترمذي:
وفيه ٣ أحاديث :
١) حديث سجود الشمس
٢) حديث (أنهلك وفينا الصالحون)
٣) حديث الخوارج

https://youtu.be/nbWynFE-eDQ

مقتطفات من الفيديو القادم ضمن سلسلة (جلسات مع الجيل الصاعد)

تذكر أن الله ينظر إلى قلبك: هل تخشاه سبحانه؟ هل توقن بلقائه؟ هل تحبه؟ هل تعتصم به وتتوكل عليه؟ هل تُخلِص له عملك؟ هل تذكره ولا تنساه؟
فإذا كنتَ كذلك؛ فهو إنما خلقك لتحقق هذه الغاية؛ فأبشر، وافرح، واثبت، فلن يخيبك، ولن يعذبك، وستلقاه وهو راض عنك، وسيسكنك جنته، فالزم شكره.
وأما إن كان قلبك مليئا بكل شيء إلا منه سبحانه، وكنتَ عن ذكره غافلا، وبغيره متعلقا، وعن آياته معرضاً، وكنت تهاب المخلوقين وتخشاهم كخشيتك إياه أو أشد؛ فاحذر، وخف، وفرّ منه إليه، والزم الاستغفار، وتب إليه سبحانه؛ فالأمر حق، ولقاؤه حق، والنار حق.

العاقل يفكّر كل يوم في مستقبله الدائم في الآخرة، فيصبح وهمّه الاستقامة على الطريق الذي يحبه الله ويرضاه،
فيحافظ على الفرائض،
ويجتنب المحرمات،
ويكفّ أذاه عن الناس،
ويستكثر من الخير،
ويُديم الذّكر كيلا تنسيه زينةُ الدنيا لقاء ربه،
ويستغفر ما بين ذلك من سهوه وزلّته؛
فيعيش مطمئنا، صابرا، قويا، متوكلا، سعيدا، ثابتا، غير شحيح ولا جبان.
وهذه هي الحياة التي من حُرِمَها فقد حُرِم.

يتساقط كثير من الناس أمام اللذات المحرمة في حين يثبت آخرون وينتصرون على أنفسهم؛ ليس لأنهم لا يشعرون ولا يرغبون، ولكن لأنهم أعادوا تعريف الأشياء على مقياس نور الوحي، فلم يعد بريقها لامعا في أعينهم كما هو عند متبعي الشهوات:
فالدنيا -عندهم- دار فناء لا دار بقاء،
واتباع الهوى -في نظرهم- ضعفٌ وسقوط، ومخالفتُه رفعة وزكاء،
وهم يؤمنون بأن النار حُجبت بالشهوات، وأن الجنة حُجبت بالمكاره،
ويوقنون بأن المصائب والأحزان ابتلاء مقدّر فيصبرون ويحتسبون،
وأن المسرات والأفراح نعمة من ربهم فيشكرون ولا يغترون.
فحياة هؤلاء وأمورهم كلها خير، وليس ذلك لأحد إلا لهم.

مضى علينا زمن كان الوعاظ فيه يكثرون من ذكر الموت والقبر والنار والعذاب، وبعضهم تجاوز الحدّ في ذلك مقابل ما ينبغي من التبشير والرجاء، خاصة وأن أحوال كثير من الناس في ذلك الوقت كانت مستقيمة طيبة،
ثم صرنا في زمان هُجر فيه التخويف من عذاب الله وعقابه، وبالغ الناس في ذكر الرجاء مقابل الخوف، مع أن أحوال كثير من الناس اليوم تقتضي مخاطبتهم بما يُخوفهم؛ إذْ كثر التساهل في الحرام، وتنامت الجرأة على حدود الله، وقلّ المصلحون، وكثر المفسدون.
ومن الفقه -إذا كان الحال كذلك- أن يُعاد التذكير بالحقائق الشرعية الثابتة المتعلقة بالقبر وعذابه، والقيامة وأهوالها، والنار وجحيمها، مع المحافظة على التبشير والرجاء.
وهذا التذكير ينبغي ألا ننزعج منه، بل نشكر من يقوم به، لأن الذي أنذرنا وحذرنا وخوّفنا من كل ذلك هو الله خالقنا، كما قال سبحانه: (ويحذّركم الله نفسه) وقال: (وإياي فارهبون) وقال: (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله) وقال: (ولكنّ عذاب الله شديد).
فإن الحاجة ماسة إلى التوبة والرجوع إلى الله بالانخلاع عن الفسق والفجور والإقبال على الفرائض والطاعات.

أعظم مصيبة يصاب بها الإنسان: مصيبة الغفلة والنسيان، وذلك بأن ينسى أصله وبدايته فيدفعه ذلك إلى الكبرِ والجحودِ والاستغناء،
ويغفل عن نهايته ومآله فيدفعه ذلك إلى اللهو والضياع وطول الأمل.
والله سبحانه أنزل القرآن ليذكرنا بهذين الأمرين:
-البداية
-والنهاية
فقال سبحانه في شأن البداية: (هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا) وقال: (وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه) وقال: (فلينظر الإنسان مِمّ خلق)
وقال سبحانه في شأن النهاية: (اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة) وقال: (لقد كنت في غفلة من هذا) وقال: (فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا)
ومع كون هذه الحقائق واضحة فإن الله قد ابتلى الإنسان بما ينسيه إياها، فجعل له نفساً تشتهي وتلهث وراء ملذاتها، وشيطاناً يوسوس له، ومصائب تحزنه، وأنواعاً من الملهيات والابتلاءات والشهوات.

والاختبار الحقيقي يتلخص فيما يلي:
هل يستطيع الإنسان أن يتخلص من غفلته ويحافظ على تذكره ويظل مستقيماً على أمر الله حتى يلقاه؟
هذا هو الاختبار، وهذه هي القضية،
والنتائج في الآخرة: (فمن زحزح عن النار وأُدخِل الجنّة فقد فاز)