إعلان التسجيل في مسابقة (نمير الحفاظ ٢):

https://forms.gle/sjdKpDTYiR3sePUYA

المجلس العلمي الثالث في التعليق على أبواب الفتن من جامع الترمذي:
وفيه ٣ أحاديث :
١) حديث سجود الشمس
٢) حديث (أنهلك وفينا الصالحون)
٣) حديث الخوارج

https://youtu.be/nbWynFE-eDQ

مقتطفات من الفيديو القادم ضمن سلسلة (جلسات مع الجيل الصاعد)

تذكر أن الله ينظر إلى قلبك: هل تخشاه سبحانه؟ هل توقن بلقائه؟ هل تحبه؟ هل تعتصم به وتتوكل عليه؟ هل تُخلِص له عملك؟ هل تذكره ولا تنساه؟
فإذا كنتَ كذلك؛ فهو إنما خلقك لتحقق هذه الغاية؛ فأبشر، وافرح، واثبت، فلن يخيبك، ولن يعذبك، وستلقاه وهو راض عنك، وسيسكنك جنته، فالزم شكره.
وأما إن كان قلبك مليئا بكل شيء إلا منه سبحانه، وكنتَ عن ذكره غافلا، وبغيره متعلقا، وعن آياته معرضاً، وكنت تهاب المخلوقين وتخشاهم كخشيتك إياه أو أشد؛ فاحذر، وخف، وفرّ منه إليه، والزم الاستغفار، وتب إليه سبحانه؛ فالأمر حق، ولقاؤه حق، والنار حق.

العاقل يفكّر كل يوم في مستقبله الدائم في الآخرة، فيصبح وهمّه الاستقامة على الطريق الذي يحبه الله ويرضاه،
فيحافظ على الفرائض،
ويجتنب المحرمات،
ويكفّ أذاه عن الناس،
ويستكثر من الخير،
ويُديم الذّكر كيلا تنسيه زينةُ الدنيا لقاء ربه،
ويستغفر ما بين ذلك من سهوه وزلّته؛
فيعيش مطمئنا، صابرا، قويا، متوكلا، سعيدا، ثابتا، غير شحيح ولا جبان.
وهذه هي الحياة التي من حُرِمَها فقد حُرِم.

يتساقط كثير من الناس أمام اللذات المحرمة في حين يثبت آخرون وينتصرون على أنفسهم؛ ليس لأنهم لا يشعرون ولا يرغبون، ولكن لأنهم أعادوا تعريف الأشياء على مقياس نور الوحي، فلم يعد بريقها لامعا في أعينهم كما هو عند متبعي الشهوات:
فالدنيا -عندهم- دار فناء لا دار بقاء،
واتباع الهوى -في نظرهم- ضعفٌ وسقوط، ومخالفتُه رفعة وزكاء،
وهم يؤمنون بأن النار حُجبت بالشهوات، وأن الجنة حُجبت بالمكاره،
ويوقنون بأن المصائب والأحزان ابتلاء مقدّر فيصبرون ويحتسبون،
وأن المسرات والأفراح نعمة من ربهم فيشكرون ولا يغترون.
فحياة هؤلاء وأمورهم كلها خير، وليس ذلك لأحد إلا لهم.

مضى علينا زمن كان الوعاظ فيه يكثرون من ذكر الموت والقبر والنار والعذاب، وبعضهم تجاوز الحدّ في ذلك مقابل ما ينبغي من التبشير والرجاء، خاصة وأن أحوال كثير من الناس في ذلك الوقت كانت مستقيمة طيبة،
ثم صرنا في زمان هُجر فيه التخويف من عذاب الله وعقابه، وبالغ الناس في ذكر الرجاء مقابل الخوف، مع أن أحوال كثير من الناس اليوم تقتضي مخاطبتهم بما يُخوفهم؛ إذْ كثر التساهل في الحرام، وتنامت الجرأة على حدود الله، وقلّ المصلحون، وكثر المفسدون.
ومن الفقه -إذا كان الحال كذلك- أن يُعاد التذكير بالحقائق الشرعية الثابتة المتعلقة بالقبر وعذابه، والقيامة وأهوالها، والنار وجحيمها، مع المحافظة على التبشير والرجاء.
وهذا التذكير ينبغي ألا ننزعج منه، بل نشكر من يقوم به، لأن الذي أنذرنا وحذرنا وخوّفنا من كل ذلك هو الله خالقنا، كما قال سبحانه: (ويحذّركم الله نفسه) وقال: (وإياي فارهبون) وقال: (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله) وقال: (ولكنّ عذاب الله شديد).
فإن الحاجة ماسة إلى التوبة والرجوع إلى الله بالانخلاع عن الفسق والفجور والإقبال على الفرائض والطاعات.

أعظم مصيبة يصاب بها الإنسان: مصيبة الغفلة والنسيان، وذلك بأن ينسى أصله وبدايته فيدفعه ذلك إلى الكبرِ والجحودِ والاستغناء،
ويغفل عن نهايته ومآله فيدفعه ذلك إلى اللهو والضياع وطول الأمل.
والله سبحانه أنزل القرآن ليذكرنا بهذين الأمرين:
-البداية
-والنهاية
فقال سبحانه في شأن البداية: (هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا) وقال: (وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه) وقال: (فلينظر الإنسان مِمّ خلق)
وقال سبحانه في شأن النهاية: (اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة) وقال: (لقد كنت في غفلة من هذا) وقال: (فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا)
ومع كون هذه الحقائق واضحة فإن الله قد ابتلى الإنسان بما ينسيه إياها، فجعل له نفساً تشتهي وتلهث وراء ملذاتها، وشيطاناً يوسوس له، ومصائب تحزنه، وأنواعاً من الملهيات والابتلاءات والشهوات.

والاختبار الحقيقي يتلخص فيما يلي:
هل يستطيع الإنسان أن يتخلص من غفلته ويحافظ على تذكره ويظل مستقيماً على أمر الله حتى يلقاه؟
هذا هو الاختبار، وهذه هي القضية،
والنتائج في الآخرة: (فمن زحزح عن النار وأُدخِل الجنّة فقد فاز)

المؤمنون على موعد يومي عظيم، يؤدون فيه أعظم الشهادات، وذلك في قولهم في تشهد كل صلاة: (أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله)
كما أنهم على موعد يومي عظيم لتجديد العهد مع الله، تجاه ما خلقهم لأجله، وذلك في قولهم في أذكار الصباح والمساء -في سيد الاستغفار- (وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت).
من يؤدي هاتين الشهادتين بيقين، ويقدّم هذا العهد بصدق واستحضار؛ فهو على موعد يومي مع الجنّة لا يفصل بينه وبينها إلا الموت، وتكون صلاته مكفرة لذنوبه، وناهية إياه عن الفحشاء والمنكر، ولذلك فإنه يستعد بقلبه وروحه لهذه المواعيد العظيمة كل يوم،
وما أكثر الخاسرين الذين يؤدون هذه الشهادات والعهود بألسنتهم دون قلوبهم، وبألفاظهم وحدها دون يقين ودون استحضار.
ومن يسأل عن حلاوة الإيمان ولذته، فإن من أعظم أبوابها: (باب الاستحضار واليقين لمعاني العبادات وألفاظها) ولذلك نجد في الأحاديث المتعلقة بفضل (لا إله إلا الله) أنها مصحوبة بشروط وقيود لتحقيق ذلك الفضل، منها مثلا:
(فإن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله) ومنها: (ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله صدقاً من قلبه إلا حرمه الله على النار).. إلى غير ذلك من الأخبار.
فهذه دعوة لتجديد الصدق مع الله في أداء العبادات، ولتنمية استحضار القلب أثناء أداء الشهادة لله بالوحدانية ولنبيه ﷺ بالرسالة، وتلك حلاوة الإيمان ولذته.

جلسة جديدة في رحلة خفيفة مع فتيان الجيل الصاعد حول قضية التفاهة والهمة العالية:

https://youtu.be/2cuLzujn8iA

محاضرة علمية بعنوان:

المنهج الحديثي بين المتقدمين والمتأخرين:

https://youtu.be/kyElJiBkT5I

المشكلات الكبرى وبوصلة الإصلاح:


https://youtu.be/J3cWu1yJZGY

بينما ينشغل كثير من شباب الجيل في اللهو والتفاهات، وينشغل آخرون في الجدل والخصومات، دعوني أحدثكم عن حدث جميل وعجيب حصل فجر هذا اليوم لنخبة من فتيات أكاديمية الجيل الصاعد جمعهنّ كتابُ الله سبحانهُ وتعالى، في مجالسَ استهدائيّة، يتدبرن فيها الآيات، ويتذاكرن ما فيها من العلم والعمل، ويربطنها بأحوالهنّ ويقرأن في كتب التفسير والغريب، حتى أتممن تفسير القرآن كاملاً.
وقد ابتدأن هذه المجالس قبل أكثر من سنتين، وكانت مستمرة بشكل يومي تقريباً بعد صلاة الفجر،
ابتداء من يوم 6 رمضان من عام 1442 الموافق 18/4/2021 إلى فجر هذا اليوم الذي ختمن فيه تدارس تفسير القرآن كاملاً.

وقد بلغ عدد المجالس قُرابة 600 مجلس،
وكانَتْ الرحلةُ في رياضِ القرآن تستغرقُ حوالي السّاعة إلى السّاعة ونصف في كل مجلس.

ووالله إن الخير في شباب الجيل كبير، ورأينا منه في أكاديمية الجيل الصاعد الإلكترونية وفي برامج الجيل الواقعية ما لا يوصف، ووالله إنه يقرّ العين، ويشرح الصدر، وسترون ثمراته اليانعة بإذن الله،
ونأمل منكم ألا تنسوهم من دعائكم ومناجاتكم بأن يثبتهم الله ويحفظهم ويصرف عنهم الفتن والشر.

والحمد لله رب العالمين على هذا الخير وعلى هذه النعمة،
وحسبنا الله ونعم الوكيل.