✍مســـائــــــل وردود
طبقـــا لفتـــــاوي
السيــدالشهيــــدالصـــدر قدس


✨مســائـــل حـول صــلاة الجمعــة

✨المسـألـــة (111):-
اذا علم اجمالا بعد الصلاة ببطلانها لنقصان ركن مثلا او بطلان وضوئه او غسله وجبت عليه اعادة الصلاة فقط. ماهو الدليل عليه? وكيف يصلي بعدها بطهارة غير معلومة بل بطلانها طرف علم اجمالي?
✍بسمــــــــه تعــــالـــــى:-
ان العلم الاجمالي في مفروض المسألة علم اجمالي صورة وشكلا. وفي الواقع هو علم تفصيلي. ببطلان الصلاة على كل تقدير وشك ببطلان الوضوء. وعليه فلا مانع من الرجوع الى قاعدة الفراغ بالنسبة الى الوضوء.


✨المسـألـــة ( 112):-
هل يلزم من تبين بطلان احدى الصلاتين بطلان الاخرى ووجوب الاعادة معا? فمن انتهى من صلاة الظهر والعصر او المغرب والعشاء. ثم تبين بطلان الظهر والمغرب. هل يجب عليه الاعادة معا. الباطلة والصحيحة. الظهر والعصر. والمغرب والعشاء?
✍بسمــــــــه تعــــالــى:
لا يلزم اعادة الاثنين معا. بل تجب اعادة الصلاة الباطلة فقط والله العالم.

🍃 من ثمرات اقامة صلاة الجمعة
🕌الجمعة (27) الخطبة الاولـــي
24جمادي الثاني 1419
16/تشـــ⓵ـرين/1998
➠➠➪➪➠➠➪➪➠➠➪➪➠➠
رابعــا:-
من النتائج التي حصلت والعبر التي حصلت في صلاة الجمعة. الشجاعة التي حصلت في الحوزة الشريفة من ناحيه. وفي كثير من طبقات الناس جزاهم الله خير جزاء المحسنين. بل يمكن القول انها وجدت حتى في خصوم سيد محمد الصدر ..وقد وصلت اليهم هذه الشجاعة من حيث لا يعلمون ..وكثير من هذه الامور وصلت اليهم وهم لا يعلمون. امثل لكــــم بمثليــــــن :-
المثال الاول:-
انه كان الاسلوب الاساسي هو التقليل من الدروس في الحوزة واعتبار اكثر ايام السنة عطل حتى لا يكاد يصل عدد ايام الدراسة الى ثمانين او تسعين يوما في السنة كلها ولكن عندما جاء السيد محمد الصدر الى المرجعية واصر على تكثير عدد الدروس وجدنا ان سائر المراجع يكثرون من دروسهم. حتى كان المتعارف عدم البدء يوم السبت بعد التعطيل. وهذا كانه من الضروريات بالحوزة لربما ــ جملة منكم لم يسمع به. كان ممنوعا في الحوزة الى عهد قريب الشروع يوم السبت بعد العطلة. والذي الغاه السيد محمد الصدر. فالآن نجد ان كل المراجع او اغلبهم قد الغوه.

🕌 الامام علـــي الهادي عليه السلام
▩ السيد الشهيد محمد الصدر قدس سره
➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸

ان الائمة المعصومين عليهم السلام كان لهم اساليب من الرمزية والاخفاء يمكنهم من خلالها وبتأييد من الله سبحانه وتعالى القيام بجملة من جلائل الاعمال بدون ان يعرف احد كما تدل عليه سياقات كثيرة من الروايات. ولعل اهم اساليب الاخفاء هو تصدي الامام علي الهادي عليه السلام الى تكذيب الخبر الذي وشى به عبد الله بن محمد برسالة يرسلها الى المتوكل العباسي بنفسه يكذب فيها التهمة وبنفي من نفسه صفة التآمر ضد الدولة فأن نشاطه ( هو صادق فيما يقول طبعا)  فأن نشاطه كان مقتصرا في الدفاع عن مواليه وقواعده الشعبية وشيعته وتدبير امورهم الدينية والدنيوية وليس ضد الدولة اي عمل باعتباره غير مجدي ومخالف للحكمة والمصلحة العامة في ذلك الحين وان كان قد اوجب عمله توهم عبد الله بن محمد بذلك. 
والمتوكل العباسي هو من عرفه الجميع بموقفه المتزمت ضد الامام الهادي عليه السلام وكل من يمت اليه بنسب او عقيدة وهو الذي قام بالامر بحرث قبر الامام الحسين عليه السلام. وتسليط الماء عليه لأجل اخفاءه بعنوان جعله مزرعة اعتيادية غير ان الله تعالى كشف تلك الموامرة النجسه حيث ان الماء حينما وصل الى قبر الامام الحسين عليه السلام حار ودار حوله ولم يدخل فيه ولم يغطه وبقيت منطقة بالوسط جافه وسمي من ذلك الحين بالحائر الحسيني واصبح مشمولا بحكم معين بالشريعة وهو جواز الصلاة تماما للمسافر في تلك المنطقة. وهذا الحال موجود الى الان بالنسبة الى المياه الباطنية. وتستطيعون ان تسالوا اهل المعرفة والاختصاص فإن المياه الباطنية بالرغم من سيطرتها على منطقة كربلاء كلها لا تصل الى قبر الامام الحسين عليه السلام ولا الى قبر الامام العباس عليه السلام.


الجمعة (28) الخطبة (الاولى)

✍مســـائــــــل وردود
طبقـــا لفتـــــاوي
السيــدالشهيــــدالصـــدر قدس


✨مســائـــل حـول صــلاة الجمعــة

✨المسـألـــة (115):-
هل تجب اعادة الصلاة التي وقعت بالتيمم الباطل جهلا بالحكم كالتيمم علي حجر البناء مثلا?
✍بسمــــــــه تعــــالـــــى:-
تجب الاعادة.


✨المسـألـــة (116):-
من المعلوم انه يجب التشهد والتسليم مع سجود السهو. ولكن هل يجب ذلك مع الجزء المنسي ايضا. فمن نسي التشهيد مثلا. واراد الاتيان به بعد الصلاة هل يتشهد ويسلم بعد الاتيان به ثم يأتي بالتشهيد والتسليم لسجود السهو ايضا?
✍بسمــــــــه تعــــالــى:
كلا فإن هذا التشهيد غير واجب. بل غير مشروع

🍃 من ثمرات اقامة صلاة الجمعة
🕌الجمعة (27) الخطبة الاولـــي
24جمادي الثاني 1419
16/تشـــ⓵ـرين/1998
➠➠➪➪➠➠➪➪➠➠➪➪➠➠
من بوادر الشجاعة ما حصل هنا في مسجد الكوفة وغيره من الهتافات والاهازيج. وكنت انا اعتبرها بصراحة نصرا للدين وعزا للمذهب. كما هي كذلك. جزى الله قائليها خيرا. الإ اننا حينما ظهر لنا ان مضاعفاتها المحتملة التي قد تعود بالمفسدة على الحوزة والدين كثيرة مع الاسف وما يسمى ( بالاصطياد بالماء العكر) كنا مضطرين للاعتذار عنها على اية حال. وانما الاعمال بالنيات والله تعالى يعلم ما في قلوب المخلصين واستعدادهم للتضحية على مختلف المستويات. وهذا كاف جدا جزاكم الله خيرا. واذا كانت هناك شجاعة ان شاء الله تعالى. فأصرفوها بحذر وبشكل مدروس وبالاساس مع الاستئذان من الحوزة الشريفة وليس باتخاذ عمل او قرار بالاستقلال عنها دون الاستئذان منها والعياذ بالله.

يتبــــــــع

🚦قبسات من فكر الولي الطاهر
📗 عقوبة جهنم على القلب لا الجسم


✍ ان العمل الحقيقي امام الله تعالى هو الاعمال القلبية او النفسية. وليست هي الاعمال الظاهرية وعندئذ نقول :
ان جهنم تكون عقوبة على القلوب المنحرفة والنوايا الباطلة والمضلة. فهي عقوبة للافئدة والقلوب. وليست للاجسام.
وان الفرد إذا تذكر آخرته لم يبقى بينه وبين الرغبة في الطاعة ولا الارتداع عن المعصية اي عائق غير الغفلة والتناسي.

قــال السيــد الــولــي محمــد الصــدر :

🖋لا بد للفرد إذا اراد أن يحقق لنفسه العمر الثاني في هذه الدنيا. أن يضاعف جهده. لكي يبقى تفكيره حيا نابضا مثمرا بعد موته ..نافعا للناس هاديا للمجتمع. وذلك بتسجيل سلسة افكاره ونتائجها على صفحات المؤلفات وربطها بقيود العبارات. حتى تبقى في التراث البشري خالدة مع الدهر. يذكره بها وينتفع بواسطتها كل قارئ.

#جواب_الشهيد_الصدرالولي_محمد
عليه سلام الله بخصوص عيد النيروز

#مسألة1783 :
💯يوم النيروز ماهو ؟ هل كان في زمن النبي ( صل الله عليه واله وسلم ) ام من بعدة؟
#بسمه_تعالى :
✨هو عيد فارسي عرفه العرب بعد الفتح الاسلامي .
مسائل وردود ج4 ص 282 للشهيد السيد محمد الصدر (ع)

#مسألة434 :
💯عن المعنى بن خنيس عن الصادق (ع) يوم النيروز هو اليوم الذي يظهر فيه قائمنا أهل البيت (ع) وولاة الأمر ......وما من نيروز إلا ونتوقع فيه الفرج (فهل هذه الرواية صحيحة )؟
#بسمه_تعالى :
✨الرواية المذكورة ضعيفة سندا
مسائل وردود ج1 ص 86. للشهيد السيد محمد الصدر (ع)

#مسألة462 :
💯ما روي حول يوم النيروز وفضله واعمالة هل يمكن التعويل علية ؟وهل يجوز الاتيان بتلك الصلوات وغيرها بقصد الورود ؟
#بسمه_تعالى :
✨لابأس بالاتيان بالاعمال المذكورة رجاء المطلوبية .
مسائل وردود ج1 ص 91.
للشهيد السيد محمد الصدر (ع)

#الشيخ_أسعد_الناصري 👆

💯حول زيارته الاخيرة لسماحة #السيد_مرتضى_الصدر (دام عزه)
ذاكرا بعض ما دار بينه وبين سماحته من حديث قائلا:

"تناولنا أطرافاً من الحديث، وكان سماحة السيد مرتضى الصدر
(حفظه الله) متابعاً جيداً للأوضاع العامة وخصوصاً في العراق. أشاد بالمسؤوليات الجسام التي اضطلع بها سماحة القائد السيد مقتدى الصدر(أعزه الله)، وختمها بكلام عصر قلبي قائلاً عنه: (أخوي متعب كثيراً، حتى يبدو أنه أكبر مني سناً، وأنا مقصر معه لم أكن درعاً له)..
يسميه (أخوي) لما للأخوة من مكانة خاصة في مثل هذه الامور

#أستفتاء_جديد_للقائد_السيد👆
#مقتدى_محمد_الصدر
حول أعتقال السيد حسين الشيرازي

✨يوم بعد يوم يُثبت سماحته بأنه ليس لشخصآ بعينه أو تيار أو طائفة أو فئة أو كتله أو حتى بلد .. أنما هو لكل العالم .... والمؤسف في الأمر أن العالم عرف قدره بكل معنى الكلمة ... إلا نحن فقد جهلناه وبخسنا حقه وما هذا إلا لسوء عاقبتنا وجحودنا بنعمة آل الصدر الكرام…

بمعنى هوا كان واسطه في اطلاق سراحه

مسألة(١٨٧)الهدايا التي تعارف الناس على تقديمها في مناسبات الأفراح(الزواج بالأنتقال الى بيت جديد.....)هل يلزم المهدى اليه بتخميسها اذا زادت على حاجته كالأواني والساعات ونحوها ؟
بسمه تعالى :نعم مالم تعتبر مؤونه في نفس السنة وكذا لو كان المعطي غير مخمس يقيناً...

السيد الشهيد السعيد محمد محمد صادق الصدر(قدست روحه الطاهرة )

مسائل وردود /الجزء الأول ص٣٩.

#كتاب_تاريخ_الغيبه_الكبرى

💯س/هل أن مشاهدات المهدي عليه السلام على حقيقته ، في غيبته الكبرى ،يحتاج إلى درجة عالية من الإيمان والوثاقة، كما يميل إليه بعض الباحثين ، أو لا يحتاج .
ج/لاشك أن تلك الدرجة العليا ، كانت شرطاً في مشاهدة صاحب الأمر المهدي (ع) في غيبته الصغرى ... كما عرفنا في تاريخها ، حيث لم يكن أبوه الإمام العسكري (ع) يطلع أحداً عليه إلا من الموثوقين الخاصين ، وكذلك كان ديدن المهدي (ع) بعد وفاة أبيه . ما عدا حوادث قليلة جداً ظهر عليه السلام للمنحرفين من أصحابه لمصالح معينة ، وبشكل مأمون النتيجة(1) .
وأما في عصر الغيبة الكبرى ... فلا شك أن الأغلب هو اختصاص المقابلة بالخاصة الموثوقين . كما لا شك في أن الإمام المهدي (ع) قد يخص بعض الموثوقين ، بأكثر من مقابلة واحدة ، ولعلها تصل إلى عدد مهم من المقابلات لدى عدد منهم .
كما لا شك في أن المصالح الإسلامية ، قد تقتضي ظهوراً للمنحرفين ، إذا كان بنحو مأمون النتيجة .
ومعه ، فينبغي أن يقال : أن نفس النسبة التي رأيناها في الغيبة الصغرى ، تتكرر بشكل أو آخر ، في الغبية الكبرى أيضاً ، بين الموثوقين والمنحرفين . وهذا كله واضح لا غبار عليه ... لا بحسب القواعد العامة ، ولا بحسب أخبار المشاهدة ، إذ أن المنقول من المقابلات مع غير الموثوقين ، مشابه لهذه النسبة تقريباً .
ولكن الذي ينبغي أن نلتفت إليه ، هو وجود فرق أساسي ما بين حال المهدي (ع) في غبيته الصغرى وحاله في غيبته الكبرى ، فهو في الكبرى أكثر أمناً وأبعد عن التفات الأذهان إليه فتفتح له فرصة أكبر في مقابلات الناس ، بما فيهم غير الموثوقين والمنحرفون أيضاً . مع الالتزام بتخطيط معين يضمن عدم الاطلاع على حقيقته إلا بعد الفراق .
وهذا واضح ، بعد أن عرفنا من مصادرة السلطات له في الغيبة الصغرى ، وهناك قسم من الناس يعرفونه ويعرفون والده ، وخاصة في القسم الأول من تلك الفترة . وأما في الغيبة الكبرى ، فقد ابتعدت الأنظار عنه، وخفي شكله بالمرة عن سائر البشر ، وأيست السلطات عن مطاردته ، بل أنكرت وجوده تماماً . وكل ذلك يكون في مصلحة حرية تنقلاته ومقابلاته ، كما هو واضح .
ومن هنا نكاد نشخص بوضوح ، أن نسبة مقابلاته مع غير الموثوقين ، أكثر إلى حد واضح من نسبتها في الغيبة الصغرى . وأما المنحرفون ، فالمقابلة معهم أقل من ذلك العدد بكثير ،ولا تكون إلا فيما إذا توقف عليه غرض كبير، ولم يمكن تنفيذه عن طريق المقابلة مع أحد الموثوقين أو غير المنحرفين .

الشهيد السيد محمد محمد صادق الصدر
سلام الله عليه

#حق_الثورة

✨إذن فما دامت الدولة قد أسست على أساس من حب الذات إذن فمتى وافقت مصالحها مصالح الأفراد تبعوها وأخلصوا إليها وكلما خالفت مصلحتها مصلحتهم أو مصلحتهم مصلحتها خالفوها وتمردوا عليها فالحكومة عندما يظهر منها أنها تريد نشر العدل والرفاه وازدهار الصناعة والاقتصاد في ربوع المجتمع فأن الناس يرضون عنها ويخضعون لها ويحبونها وعندما يحدث العكس ويظهر من الحكومة التصلب والتشدد وإصدارالمراسيم الاستثنائية وتأسيس المحاكم العسكرية وغير ذلك فإن الشعب ينفر منها ويتقزز من حكمها وذلك انطلاقا من(جري )الشعب وراء نشدان العدل والرفاه المنبثق في حب الذات
والقانون الذي تصدره الحكومة أيضا لا يمكن ان يطاع إلا بحب الذات كما سبق أن اعطينا فكرة عنه فإن كل موافق عليه ناظر إليه على أن فيه سعادة ورفاها للمجتمع مستعد أن يطيعه وأن يخضع لتعاليمه في حين أن غير الموافق عليه غير مستعد لذلك وغير راغب في أتباعه وذلك لانه يرى به على المجتمع ومن ثم على نفسه ضررا بشكل من الأشكال الانه مخالف لسيادة العادلة والرفاه في المجتمع في نظره ومن ثم يندفع عن حب الذات إلى عصيانه وإلى التمرد عليه

الشهيد السيد محمد محمد صادق الصدر سلام الله عليه

كتاب حب الذات
صفحة ١٢٧ /١٢٨