السيد الشهيد محمد الصدر .قدس.
#القوانين_الطبيعية_البديل_عن #الإله: (1) 💯يعد ستيفن هوكنج من أبرز الفيزيائيين الذين ينظرون للإلحاد في التاريخ المعاصر, وهو في أحد كتبه طرح عدة أسئلة كان أولها: ما هو منشأ القانون؟وقال بعده : (لقد حاول عُلماء الطبيعة والفلاسفة وعلماء اللاهوت الإجابة على تلك…
#القوانين_الطبيعية_البديل_عن
#الإله: (2)
#الثاني: اننا بعد أن أثبتنا أن القوانين الكونية، لا وجود لها على المستوى المادي، وإنما هي مفاهيم ذهنية نعبّر بها على المستوى اللغوي عن مجموعة من الوقائع الجزئية التطبيقية ... إذن، فقد زال الأساس المهم الذي يقيم عليه الماديون ماديتهم في التعويض، بفرضية وجود هذه القوانين عن فرضية وجود اللّه ... إذ يرون أنه لا حاجة إلى الافتراض الثاني مع صدق الافتراض الأول.
وهذا منحى عام للماديين، سواء في ذلك الماركسيون و غيرهم. و إنما يختلف الماركسيون عن غيرهم في فهم هذه القوانين التي تعوض عن افتراض الخالق في رأيهم.
فغير الماركسيين يكتفون من هذه القوانين بالقوانين الفيزياوية والكيمياوية والفلكية للطبيعة. والماركسيون يفهمون كل ذلك طبقا لقانون خاص بهم هو قانون الديالكتيك.
فإذا استطعنا التنزل عن افتراض وجود القوانين المادية، على ما برهنا عليه ... لم يبق أمامنا إلا الافتراض الثاني، و هو وجود اللّه تعالى كمدبر للعالم بدل هذه القوانين.
توضيح الدليل الثاني: قد وضح السيد الشهيد الصدر (قدس سره) هذا الدليل بخطب صلاة الجمعة وشرحه بالتفصيل حيث قال : (كتبت في بعض مؤلفاتي أن القوانين الطبيعية إنما هي صورة ذهنية. ما يحدث في هو أن هذه الحصاة تجذبها الأرض, وأما أن نسمي شيئًا بقانون الجاذبية, فهذا عبارة عن مجموعة حوادث جمعناها في أذهننا فسميناها قانون الجاذبية... ليس هناك قانون اسمه قانون الجاذبية, وإنما هو فكرة, والفكرة لا تؤثر في الخارج وإنما كل شيء يحدث بقدرة الله سبحانه وتعالى, فحينما يزعم الزاعمون الماديون بأننا نعوض عن الله بالقوانين المادية, خسروا وخسئوا, لأنها لا وجود لها أصلًا, وإنما هي مجرد أفكار في أذهاننا, كما يقولون مثلًا الإنسانية, الإنسانية موجودة؟ إنما الموجود هم الأفراد زيد وعبيد وسعيد وفلان, أما الكلي المعنى العام فغير موجود بطبيعة الحال.
فلاحظوا كذلك القانون بالمعنى العام غير متحقق سبحان الله هم يقولون إن ما هو غير محسوس غير موجود, أعطوني عن الحس وعن رؤية وعن بصر القانون, قانون الجاذبية مثلًا, أو قانون سرعة الضوء, أو قانون كيت أو كيت لا يوجد, وإنما ما هو الموجود هو المصاديق, والجزئيات, والحوادث الفردية, فهذه الحوادث الفردية من الذي يعملها؟ أهو القانون غير الموجود الموهوم؟ بطبيعة الحال لا إنه أعجز من ذلك, ومن يؤمن به أعجز من ذلك, وإنما الله سبحانه وتعالى بعزته وقدرته).
فالأساس الذي يعتمد عليه الملاحدة في انكار الاله هو أنهم فسروا الظواهر الكونية بالعلم عن طريق معرفة علل الظواهر المادية وبذلك فهم في غنى عن القول بأن هذه العلل سببها الله تعالى بل يقولون بأن سببها العلة المذكورة في الفيزياء أو الكيمياء أو غيرها من العلوم, فإذا ثبت أن هذه العلل المادية ليست صحيحة بل هي مجرد اوهام اصطنعها البشر ثبت أن السبب الحقيقي هو الله تعالى لا القوانين الموهومة.
• المصدر
#الإلحاد_برؤية_السيد_محمد_الصدر
#الإله: (2)
#الثاني: اننا بعد أن أثبتنا أن القوانين الكونية، لا وجود لها على المستوى المادي، وإنما هي مفاهيم ذهنية نعبّر بها على المستوى اللغوي عن مجموعة من الوقائع الجزئية التطبيقية ... إذن، فقد زال الأساس المهم الذي يقيم عليه الماديون ماديتهم في التعويض، بفرضية وجود هذه القوانين عن فرضية وجود اللّه ... إذ يرون أنه لا حاجة إلى الافتراض الثاني مع صدق الافتراض الأول.
وهذا منحى عام للماديين، سواء في ذلك الماركسيون و غيرهم. و إنما يختلف الماركسيون عن غيرهم في فهم هذه القوانين التي تعوض عن افتراض الخالق في رأيهم.
فغير الماركسيين يكتفون من هذه القوانين بالقوانين الفيزياوية والكيمياوية والفلكية للطبيعة. والماركسيون يفهمون كل ذلك طبقا لقانون خاص بهم هو قانون الديالكتيك.
فإذا استطعنا التنزل عن افتراض وجود القوانين المادية، على ما برهنا عليه ... لم يبق أمامنا إلا الافتراض الثاني، و هو وجود اللّه تعالى كمدبر للعالم بدل هذه القوانين.
توضيح الدليل الثاني: قد وضح السيد الشهيد الصدر (قدس سره) هذا الدليل بخطب صلاة الجمعة وشرحه بالتفصيل حيث قال : (كتبت في بعض مؤلفاتي أن القوانين الطبيعية إنما هي صورة ذهنية. ما يحدث في هو أن هذه الحصاة تجذبها الأرض, وأما أن نسمي شيئًا بقانون الجاذبية, فهذا عبارة عن مجموعة حوادث جمعناها في أذهننا فسميناها قانون الجاذبية... ليس هناك قانون اسمه قانون الجاذبية, وإنما هو فكرة, والفكرة لا تؤثر في الخارج وإنما كل شيء يحدث بقدرة الله سبحانه وتعالى, فحينما يزعم الزاعمون الماديون بأننا نعوض عن الله بالقوانين المادية, خسروا وخسئوا, لأنها لا وجود لها أصلًا, وإنما هي مجرد أفكار في أذهاننا, كما يقولون مثلًا الإنسانية, الإنسانية موجودة؟ إنما الموجود هم الأفراد زيد وعبيد وسعيد وفلان, أما الكلي المعنى العام فغير موجود بطبيعة الحال.
فلاحظوا كذلك القانون بالمعنى العام غير متحقق سبحان الله هم يقولون إن ما هو غير محسوس غير موجود, أعطوني عن الحس وعن رؤية وعن بصر القانون, قانون الجاذبية مثلًا, أو قانون سرعة الضوء, أو قانون كيت أو كيت لا يوجد, وإنما ما هو الموجود هو المصاديق, والجزئيات, والحوادث الفردية, فهذه الحوادث الفردية من الذي يعملها؟ أهو القانون غير الموجود الموهوم؟ بطبيعة الحال لا إنه أعجز من ذلك, ومن يؤمن به أعجز من ذلك, وإنما الله سبحانه وتعالى بعزته وقدرته).
فالأساس الذي يعتمد عليه الملاحدة في انكار الاله هو أنهم فسروا الظواهر الكونية بالعلم عن طريق معرفة علل الظواهر المادية وبذلك فهم في غنى عن القول بأن هذه العلل سببها الله تعالى بل يقولون بأن سببها العلة المذكورة في الفيزياء أو الكيمياء أو غيرها من العلوم, فإذا ثبت أن هذه العلل المادية ليست صحيحة بل هي مجرد اوهام اصطنعها البشر ثبت أن السبب الحقيقي هو الله تعالى لا القوانين الموهومة.
• المصدر
#الإلحاد_برؤية_السيد_محمد_الصدر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#فقه_المجتمع"
#السؤال216:
💯متى يكون سن التكليف عند الرجال والنساء نرجو بيانه؟.
#بسمه_تعالى:
💢سن التكليف للمرأة هو الانتهاء من السنة العاشرة القمرية. والمشهور هو الانتهاء من التاسعة وهو أحوط استحبابا. وأما للرجل فأي واحدة من العلامات الآتية حدثت قبل غيرها فهو مكلف، وهو إنزال المني وإنبات الشعر الخشن على العانة وبلوغ خمسة عشر سنة أي الانتهاء منها بالتاريخ القمري. وهذا معناه إنها ليست كذلك بل اغلب الشبان يتكلفون قبلها.
#السؤال217:
💯نرجو بيان حقوق الجار على الجار؟.
#بسمه_تعالى:
💢ليس هناك للجار حقوق واجبة، وإنما هو كغيره من المسلمين في حقوقه. نعم حقوقه مستحبة من وجوب الإكرام المتزايد. نعم حين كان الاحتكاك بين الجيران كثيرا كان احتمال وقوع الخلاف المؤدي إلى الحرام أكثر من غيرهم. ولذا جاءت الوصية بالجار تحذيرا من ذلك.
#السؤال218:
💯نرجو بيان أحكام المرأة في أيام الحداد على زوجها؟.
#بسمه_تعالى:
💢لا يجب عليها أكثر من أمرين خلال عدة الوفاة: احدهما: ان لا تتزوج. والأخر: ان تُظهِر الحداد في وضعها الجسدي ولباسها كترك الماكياج ولبس الثوب الأسود. ولا يجب عليها أكثر من ذلك مما يذكره الجُهّال فانه كله بدعة وظلم للمرأة.
#السؤال216:
💯متى يكون سن التكليف عند الرجال والنساء نرجو بيانه؟.
#بسمه_تعالى:
💢سن التكليف للمرأة هو الانتهاء من السنة العاشرة القمرية. والمشهور هو الانتهاء من التاسعة وهو أحوط استحبابا. وأما للرجل فأي واحدة من العلامات الآتية حدثت قبل غيرها فهو مكلف، وهو إنزال المني وإنبات الشعر الخشن على العانة وبلوغ خمسة عشر سنة أي الانتهاء منها بالتاريخ القمري. وهذا معناه إنها ليست كذلك بل اغلب الشبان يتكلفون قبلها.
#السؤال217:
💯نرجو بيان حقوق الجار على الجار؟.
#بسمه_تعالى:
💢ليس هناك للجار حقوق واجبة، وإنما هو كغيره من المسلمين في حقوقه. نعم حقوقه مستحبة من وجوب الإكرام المتزايد. نعم حين كان الاحتكاك بين الجيران كثيرا كان احتمال وقوع الخلاف المؤدي إلى الحرام أكثر من غيرهم. ولذا جاءت الوصية بالجار تحذيرا من ذلك.
#السؤال218:
💯نرجو بيان أحكام المرأة في أيام الحداد على زوجها؟.
#بسمه_تعالى:
💢لا يجب عليها أكثر من أمرين خلال عدة الوفاة: احدهما: ان لا تتزوج. والأخر: ان تُظهِر الحداد في وضعها الجسدي ولباسها كترك الماكياج ولبس الثوب الأسود. ولا يجب عليها أكثر من ذلك مما يذكره الجُهّال فانه كله بدعة وظلم للمرأة.
#أهمية_الإخلاص_في_الطاعات
✨ألا أن التحذير كل التحذير من طلب الدنيا ومن أطاعة النفس الأمارة بالسوء فان المهم في الطاعات بما فيها الزيارات وغيرها هو الاخلاص والخشوع والإنقطاع إلى الله سبحانه وأما أن تكون تلك الأعمال والزيارات لطلب الدنيا كالشهرة والمال والرياء وأمثال ذلك فمن الواضح إنها ساقطة عند الله وليس فيها ثواب ولايحتمل أن تكون مقبولة أصلا ولا سبباً لشفاعة المعصومين (سلام الله عليهم) أطلاقا بل أن هذه الطاعة وإن تخيلها الفرد أو زعمها إنها طاعة لله فأنها في الحقيقة طاعة للشيطان وطاعة الشيطان عليها عقوبة وليس عليها مثوبة مضافاً إلى ما قلناه في فقه الاخلاق من أن الفرد إذا قصد بطاعاته أمراً دنيوياً فأنه قد يعطى ذلك الامر الدنيوي ولكنه يحرم من الثواب الأخروي لأنه إذا طالّب به في الآخرة فانه يُقال له قد أعطيناك ثوابك في الدنيا وهذا يكفي ولست مستحقاً لثواب الآخرة كما قال تعالى – شاهدنه القران طبعا :- ((اذهبتم طيباتكم في الحياة الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون)) - اي الذلة والهوان - فالمهم في العبادات جميعا بما فيها زيارات المعصومين (عليهم السلام) هو الإخلاص وقد ورد ما مضمونه : (أن الصلاة وإن بدت متشابهة من كل أحد إلا أن صلاة أحدكم تكون كالذرة وصلاة الآخر كالحَصاة وصلاة الآخر كالسفرجلة وصلاة الآخر كجبل احد) يعني يختلف ذلك بإختلاف الاخلاص وصفاء القلب وحسن التوجه خلال الصلاة ، ووردَ سامعيهه كلكم - : (رب قارىء للقرآن والقرآن يلعنه) وورد: (رب صائم ليس له من صومه الا الجوع والعطش) و(رب سائر الى الحسين وليس له من سيره الا التعب والعناء).
الشهيد السيد محمد محمد صادق الصدر
(سلام الله عليه) الجمعة35
✨ألا أن التحذير كل التحذير من طلب الدنيا ومن أطاعة النفس الأمارة بالسوء فان المهم في الطاعات بما فيها الزيارات وغيرها هو الاخلاص والخشوع والإنقطاع إلى الله سبحانه وأما أن تكون تلك الأعمال والزيارات لطلب الدنيا كالشهرة والمال والرياء وأمثال ذلك فمن الواضح إنها ساقطة عند الله وليس فيها ثواب ولايحتمل أن تكون مقبولة أصلا ولا سبباً لشفاعة المعصومين (سلام الله عليهم) أطلاقا بل أن هذه الطاعة وإن تخيلها الفرد أو زعمها إنها طاعة لله فأنها في الحقيقة طاعة للشيطان وطاعة الشيطان عليها عقوبة وليس عليها مثوبة مضافاً إلى ما قلناه في فقه الاخلاق من أن الفرد إذا قصد بطاعاته أمراً دنيوياً فأنه قد يعطى ذلك الامر الدنيوي ولكنه يحرم من الثواب الأخروي لأنه إذا طالّب به في الآخرة فانه يُقال له قد أعطيناك ثوابك في الدنيا وهذا يكفي ولست مستحقاً لثواب الآخرة كما قال تعالى – شاهدنه القران طبعا :- ((اذهبتم طيباتكم في الحياة الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون)) - اي الذلة والهوان - فالمهم في العبادات جميعا بما فيها زيارات المعصومين (عليهم السلام) هو الإخلاص وقد ورد ما مضمونه : (أن الصلاة وإن بدت متشابهة من كل أحد إلا أن صلاة أحدكم تكون كالذرة وصلاة الآخر كالحَصاة وصلاة الآخر كالسفرجلة وصلاة الآخر كجبل احد) يعني يختلف ذلك بإختلاف الاخلاص وصفاء القلب وحسن التوجه خلال الصلاة ، ووردَ سامعيهه كلكم - : (رب قارىء للقرآن والقرآن يلعنه) وورد: (رب صائم ليس له من صومه الا الجوع والعطش) و(رب سائر الى الحسين وليس له من سيره الا التعب والعناء).
الشهيد السيد محمد محمد صادق الصدر
(سلام الله عليه) الجمعة35
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✍️📚✍️📚
#السؤال_(50)
💯سيدنا الجليل من المعروف ان السيد الشهيد الصدر ( قدس سره ) كان يعطي دروساً بجامع الرأس في الصحن الحيدري الشريف هل يوجد مكان اخر قد اعطى دروسه فيه ؟
#بسمه_تعالى
حسب الظاهر انك تقصد القائه للبحث الخارج وهذا ينقسم الى قسمين :
#الاول
#قبل_اعلان_مرجعيته
وهو في مكانين :
#اولاً:
البحث الخارج على متن ( المختصر النافع الذي كان بأمر او امضاء السيد الشهيد الاول ( قدس سره ) وكان مكان الدرس في ( مسجد الشيخ الطوسي رحمه الله ) .
#ثانياً:
في جامعة النجف الدينية حيث القى البحث الخارج على متن المختصر كما هو المنقول وذلك في عام ( 1990) وانقطع الدرس بسبب احداث الانتفاضة الشعبانية ...
#الثاني
#بعداعلان_مرجعيته
وهو في مكانين ايضا
#الاول:
في مسجد الرأس وقد القى فيه جل بحوثه من الفقه والاصول والتاريخ وغيرها بل كان المقر الرئيسي والمشهور لالقاء دروسه ( قدس سره )
#الثاني:
مكتبه او ماكان نطلق عليه ( البراني) حينما اتفق على اعطاء بحث الخارجي لخصوص بعض افاضل تلامذته ... لكنه لم يدم طويلاً....
#السؤال_(50)
💯سيدنا الجليل من المعروف ان السيد الشهيد الصدر ( قدس سره ) كان يعطي دروساً بجامع الرأس في الصحن الحيدري الشريف هل يوجد مكان اخر قد اعطى دروسه فيه ؟
#بسمه_تعالى
حسب الظاهر انك تقصد القائه للبحث الخارج وهذا ينقسم الى قسمين :
#الاول
#قبل_اعلان_مرجعيته
وهو في مكانين :
#اولاً:
البحث الخارج على متن ( المختصر النافع الذي كان بأمر او امضاء السيد الشهيد الاول ( قدس سره ) وكان مكان الدرس في ( مسجد الشيخ الطوسي رحمه الله ) .
#ثانياً:
في جامعة النجف الدينية حيث القى البحث الخارج على متن المختصر كما هو المنقول وذلك في عام ( 1990) وانقطع الدرس بسبب احداث الانتفاضة الشعبانية ...
#الثاني
#بعداعلان_مرجعيته
وهو في مكانين ايضا
#الاول:
في مسجد الرأس وقد القى فيه جل بحوثه من الفقه والاصول والتاريخ وغيرها بل كان المقر الرئيسي والمشهور لالقاء دروسه ( قدس سره )
#الثاني:
مكتبه او ماكان نطلق عليه ( البراني) حينما اتفق على اعطاء بحث الخارجي لخصوص بعض افاضل تلامذته ... لكنه لم يدم طويلاً....
( اذهب واحلق شعرك )
نقله الشيخ محمد العبودي
قال السيد الشهيد الصدر ( قدس سره ) ان الدخول للحوزة الشريفة لا بد ان يكون عن طريقنا والا لا يكون طريقا صحيحا وكان الطالب اذا قبل في حوزة الشهيد الصدر ( قدس سره ) بعد الامتحانين الاول الشفهي والثاني التحريري يأتي الطالب حتى يتبرك على يد السيد ( قدس سره ) الطاهرة وحدثت مواقف كثيرة اثناء التعمم وقد نقلنا منها الكثير وهنا ننقل هذا الموقف حيث جاء طالب في احد الايام يريد التعمم ولكن كان شعر رأسه عاليا اي انه لم يحلق شعره وكان من عادة من يريد التعمم ان يكون شعر رأسه خفيفا فلما وصل الى السيد ( قدس سره ) شعر رأسه عاليا فقال له اذهب احلق شعر رأسك ثم تعال للتعمم وفعلا من دون اي نقاش ذهب الطالب وحلق شعر رأسه بسرعه ورجع فعممه الولي
نقله الشيخ محمد العبودي
قال السيد الشهيد الصدر ( قدس سره ) ان الدخول للحوزة الشريفة لا بد ان يكون عن طريقنا والا لا يكون طريقا صحيحا وكان الطالب اذا قبل في حوزة الشهيد الصدر ( قدس سره ) بعد الامتحانين الاول الشفهي والثاني التحريري يأتي الطالب حتى يتبرك على يد السيد ( قدس سره ) الطاهرة وحدثت مواقف كثيرة اثناء التعمم وقد نقلنا منها الكثير وهنا ننقل هذا الموقف حيث جاء طالب في احد الايام يريد التعمم ولكن كان شعر رأسه عاليا اي انه لم يحلق شعره وكان من عادة من يريد التعمم ان يكون شعر رأسه خفيفا فلما وصل الى السيد ( قدس سره ) شعر رأسه عاليا فقال له اذهب احلق شعر رأسك ثم تعال للتعمم وفعلا من دون اي نقاش ذهب الطالب وحلق شعر رأسه بسرعه ورجع فعممه الولي
#العشق_الابدي_في_سيرة_والدي
القائد السيد #مقتدى_محمد_الصدر
..............................................
#سؤال
💯هلا حدثنا السيد القائد مقتدى الصدر اعزه الله عن رفقته وصحبة ومجالسه السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر قدس سره
#بسمه_تعالى
🍁آه آه ماأروعها وما أحلها فهو صاحب خلق رفيع حلو المعشر . جميل الكلام لايطيل بكلامه فيضجر المقابل ولايختصر فلايفهمه المقابل اذا تكلم افهم واذا سكت كان مهابا واذا تحدث كان مرما يضفي على الجلسة
روحانية ورهبانية كأنه يفيض نورا وهيبة ووقارا يبتسم في موارده ويضحك في موارده ويغضب في موارده
وجعل المقابل له شوقا الى كلامه بل يتلذذ بكلامه ومعينه صوته رخيم يوجب خشوعا وحنين اذا تحدث في موضوع استوفاه واذا ناقش في موضوع كفاه يصغي اليك بامعان وادب وخلق رفيع لايقاطعك يتفهمك يريد منك ان تفهمه
فيعطيك قدر ماتحتاج ويكلم الناس على قدر عقولهم اذا استمع اليك فكأنما أنت في رحاب القدس واذا اتممت كلامك
اجابك بكل حب ووفاء وأمان؟ ((السلام عليك يوم ولدت يوم ستشهد يوم يبعث حيا يامولاي ياابا مصطفى ياابا مؤمل))
القائد السيد #مقتدى_محمد_الصدر
..............................................
#سؤال
💯هلا حدثنا السيد القائد مقتدى الصدر اعزه الله عن رفقته وصحبة ومجالسه السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر قدس سره
#بسمه_تعالى
🍁آه آه ماأروعها وما أحلها فهو صاحب خلق رفيع حلو المعشر . جميل الكلام لايطيل بكلامه فيضجر المقابل ولايختصر فلايفهمه المقابل اذا تكلم افهم واذا سكت كان مهابا واذا تحدث كان مرما يضفي على الجلسة
روحانية ورهبانية كأنه يفيض نورا وهيبة ووقارا يبتسم في موارده ويضحك في موارده ويغضب في موارده
وجعل المقابل له شوقا الى كلامه بل يتلذذ بكلامه ومعينه صوته رخيم يوجب خشوعا وحنين اذا تحدث في موضوع استوفاه واذا ناقش في موضوع كفاه يصغي اليك بامعان وادب وخلق رفيع لايقاطعك يتفهمك يريد منك ان تفهمه
فيعطيك قدر ماتحتاج ويكلم الناس على قدر عقولهم اذا استمع اليك فكأنما أنت في رحاب القدس واذا اتممت كلامك
اجابك بكل حب ووفاء وأمان؟ ((السلام عليك يوم ولدت يوم ستشهد يوم يبعث حيا يامولاي ياابا مصطفى ياابا مؤمل))
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📃قبسات من تراث الولي الطاهر
📙السيد الشهيد محمد الصدر قدس
✍انه ليس قضاء الحاجة فقط للمتسولين الذين يمدون أيديهم. لا، وإنما بأشكال مختلفة بطبيعة الحال، قضاء الحاجات بأشكال مختلفة, منها نفسية, ومنها علمية, ومنها صحية, ومنها عقلية, ومنها إيمانية, هذا الذي يسألك مثلا ربما عامي أو اعتيادي, ربما تحصل له شبهه في تاريخ المعصومين, أو في بعض أصول الدين, أو في يوم القيامة, يأتي ويسألك هو سائل لقضاء حاجته, لان الرجل طالب حق وغير راضٍ عن الشبهة, فيريد أن تناقشها و ترفعها له, فأنت حينما تجيب عن ذلك إنما تقضي حاجته لله سبحانه وتعالى, تستطيع أن تقول له اذهب أنا ليس لي مزاج وليس عندي وقت, ولكنك حينما تضحي ولو بهذا المقدار من الفكر القليل, أو الزمان القليل أو الكثير قد يكون نحن لا نعلم حسب الشبهة ــ محل الشاهد ــ فإنما أنت تُحَصِّل اكثر مما هو يُحَصِّل,
📙السيد الشهيد محمد الصدر قدس
✍انه ليس قضاء الحاجة فقط للمتسولين الذين يمدون أيديهم. لا، وإنما بأشكال مختلفة بطبيعة الحال، قضاء الحاجات بأشكال مختلفة, منها نفسية, ومنها علمية, ومنها صحية, ومنها عقلية, ومنها إيمانية, هذا الذي يسألك مثلا ربما عامي أو اعتيادي, ربما تحصل له شبهه في تاريخ المعصومين, أو في بعض أصول الدين, أو في يوم القيامة, يأتي ويسألك هو سائل لقضاء حاجته, لان الرجل طالب حق وغير راضٍ عن الشبهة, فيريد أن تناقشها و ترفعها له, فأنت حينما تجيب عن ذلك إنما تقضي حاجته لله سبحانه وتعالى, تستطيع أن تقول له اذهب أنا ليس لي مزاج وليس عندي وقت, ولكنك حينما تضحي ولو بهذا المقدار من الفكر القليل, أو الزمان القليل أو الكثير قد يكون نحن لا نعلم حسب الشبهة ــ محل الشاهد ــ فإنما أنت تُحَصِّل اكثر مما هو يُحَصِّل,
قــال السيــد الــولــي محمــد الصــدر :
🖋ليس الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مظهرا من مظاهر الشتم والعداء لأي واحد من المجتمع. بل هو حب وشفقة عليه وفي مصلحته صرفا ومحضا.
وهو الاطار الاصلاحي للمجتمع المسلم .مع انخفاظ اصل عقيدته. ومحاولة حفظ من الانحراف والتفكك وشيوع الفاحشة.
🖋ليس الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مظهرا من مظاهر الشتم والعداء لأي واحد من المجتمع. بل هو حب وشفقة عليه وفي مصلحته صرفا ومحضا.
وهو الاطار الاصلاحي للمجتمع المسلم .مع انخفاظ اصل عقيدته. ومحاولة حفظ من الانحراف والتفكك وشيوع الفاحشة.
💠حسن الظن بالحوزة والمرجعية💠
إن المبادرة إلى الطاعة وحسن الظن بالحوزة والمرجعية مُنتج لعدد من النتائج الحسنة فأنه مضافاً إلى تحقيق المصلحة العامة المطلوبة والمنشودة، فانه يكون أقرب إلى تقارب القلوب وتحابب النفوس ووضوح الايمان في العقول كما قال تعالى: [ليثبت الذين امنوا وهدى وبشرى للمسلمين].
الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره)الجمعة الثانية والثلاثون الخطبة الاولى.
إن المبادرة إلى الطاعة وحسن الظن بالحوزة والمرجعية مُنتج لعدد من النتائج الحسنة فأنه مضافاً إلى تحقيق المصلحة العامة المطلوبة والمنشودة، فانه يكون أقرب إلى تقارب القلوب وتحابب النفوس ووضوح الايمان في العقول كما قال تعالى: [ليثبت الذين امنوا وهدى وبشرى للمسلمين].
الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره)الجمعة الثانية والثلاثون الخطبة الاولى.
السيد الشهيد محمد الصدر .قدس.
▅ الحلــقة الاولــى ▄ ▓موقف الامام الهادي (ع) من الغيبة █الشهيد المقدس محمد الصدر قدس روحه وهو موقفه عليه السلام من غيبة حفيده محمد بن الحسن بن علي الحجة المنتظر عليه السلام وذلك ان الغيبة باتت قريبة نسبيا ــ اي في زمانه ــ ولابد من تحضير الذهنية العامة لدى…
▅ الحلــقة الثالثـــة ▄
▓موقف الامام الهادي (ع) من الغيبة
█الشهيد المقدس محمد الصدر قدس
المرحلة الثانيــة:-
ما حصل من الامام العسكري عليه السلام بعد ابيه ــ حينما تحمل المسؤوليه ــ من التخفي والابتعاد لكن بشكل اكثر من ابيه حتى انه كان لا يدخل عليه الا بعض خاصة اصحابه ولا يتصل بشيعته مباشرة وانما يتصل بهم عن طريق المراسلة وهذا ما تدل عليه روايات عديدة.
المرحلــة الثالثـــة:-
الغيبة الصغرى التي بدأها الامام المهدي عليه السلام بعد ابيه مباشرة وهي تتمثل بزيادة في التخفي عن الامامين السابقين فكان بحيث لا يراه احد الا حسب المصلحة الاكيدة والضرورية والغالب انها لمجرد اثبات وجوده عليه السلام ضد المشككين طبعا.
وتتميز هذه المرحلة بنصب السفراء او الوكلاء الاربعة وهم :-
عثمان بن سعيد عليه الرحمــة
ومحمد بن عثمان عليه الرحمة
والحسين بن روح عليه الرحمة
وعلي بن محمد السمري عليه الرحمة
وهذا معناه انه لا يراه بالتزام وفي كل وقت او في اي وقت الا واحد هو السفير الموجود منهم في زمانه وفي ذلك الحين.
الخطبة الاولى الجمعــة (29)
◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►
▓موقف الامام الهادي (ع) من الغيبة
█الشهيد المقدس محمد الصدر قدس
المرحلة الثانيــة:-
ما حصل من الامام العسكري عليه السلام بعد ابيه ــ حينما تحمل المسؤوليه ــ من التخفي والابتعاد لكن بشكل اكثر من ابيه حتى انه كان لا يدخل عليه الا بعض خاصة اصحابه ولا يتصل بشيعته مباشرة وانما يتصل بهم عن طريق المراسلة وهذا ما تدل عليه روايات عديدة.
المرحلــة الثالثـــة:-
الغيبة الصغرى التي بدأها الامام المهدي عليه السلام بعد ابيه مباشرة وهي تتمثل بزيادة في التخفي عن الامامين السابقين فكان بحيث لا يراه احد الا حسب المصلحة الاكيدة والضرورية والغالب انها لمجرد اثبات وجوده عليه السلام ضد المشككين طبعا.
وتتميز هذه المرحلة بنصب السفراء او الوكلاء الاربعة وهم :-
عثمان بن سعيد عليه الرحمــة
ومحمد بن عثمان عليه الرحمة
والحسين بن روح عليه الرحمة
وعلي بن محمد السمري عليه الرحمة
وهذا معناه انه لا يراه بالتزام وفي كل وقت او في اي وقت الا واحد هو السفير الموجود منهم في زمانه وفي ذلك الحين.
الخطبة الاولى الجمعــة (29)
◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✍مســـائــــــل وردود
طبقـــا لفتـــــاوي
السيــدالشهيــــدالصـــدر قدس
✨مســائـــل حـول صــلاة الجماعــة
✨المسـألـــة (125):-
جاء في رسالتكم العملية (لايجوز تقليد الميت ابتداء ولو كان اعلم من الاحياء) هل معنى عدم الجواز بطلان اعمال المكلفين المقلدين ابتداء للمجتهدين الاموات? وما حكم الصلاة خلف امام جماعة يقلد ابتداء مجتهدا ميتا?
✍بسمــــــــه تعــــالـــــى:-
نعم. لا يجوز انه لا يكتفى به عندنا. واما من يعتقد بصحته وجوازه قصورا فهو معذور فلا مانع من الاقتداء به اذا احرزت عدالته من الجهات الاخر.
✨المسـألـــة (126):-
من المعروف عن رأيكم في التقليد انه يجب تقليد الاعلم. فهل تجوز الصلاة خلف امام يقلد من يجوز تقليد غير الاعلم مع وجود الاعلم?
✍بسمــــــــه تعــــالــى:
نعم يجوز اذا كان معذورا في تقليده.
طبقـــا لفتـــــاوي
السيــدالشهيــــدالصـــدر قدس
✨مســائـــل حـول صــلاة الجماعــة
✨المسـألـــة (125):-
جاء في رسالتكم العملية (لايجوز تقليد الميت ابتداء ولو كان اعلم من الاحياء) هل معنى عدم الجواز بطلان اعمال المكلفين المقلدين ابتداء للمجتهدين الاموات? وما حكم الصلاة خلف امام جماعة يقلد ابتداء مجتهدا ميتا?
✍بسمــــــــه تعــــالـــــى:-
نعم. لا يجوز انه لا يكتفى به عندنا. واما من يعتقد بصحته وجوازه قصورا فهو معذور فلا مانع من الاقتداء به اذا احرزت عدالته من الجهات الاخر.
✨المسـألـــة (126):-
من المعروف عن رأيكم في التقليد انه يجب تقليد الاعلم. فهل تجوز الصلاة خلف امام يقلد من يجوز تقليد غير الاعلم مع وجود الاعلم?
✍بسمــــــــه تعــــالــى:
نعم يجوز اذا كان معذورا في تقليده.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بأطيب آيات التهاني و التبريكات نبارك لكم بمولد شباب الأئمة و #باب_المراد #الإمام_الجواد عليه السلام اعاد الله علينا وعليكم بكل خير وصحه وعافيه
#متباركين 🌷
@alsder00
#متباركين 🌷
@alsder00