🤲 الأخوة في الاسلام( الحلقة 1)
▓ السيد الشهيد محمد الصدر قدس سره


✍الاخوة في الاسلام وهي الاهم والاتم لأنها تشكل حجر الزاوية في المبعث النبوي الشريف. لأن المبعث مبعث الاسلام. والاخوة في الاسلام هي الرئيسية. لأن القرآن واحد والنبي واحد. والقبلة واحدة. والدين واحد. والهدف واحد.وان اغلب الاختلافات بين علماء الاسلام طبيعي وموجود بين اي تفكيرين .او اي مفكرين. وليس ذلك يعيب ولا يشكل نقصا حقيقيا ولا ينبغي ان يكون سببا للعداء والمكر والتضارب والتحارب والعياذ بالله.
وانما الهدف مشترك والعمل مشترك والعدو مشترك. وخاصة ونحن نعيش في اغلب العصور بل كلها مسيس الحاجة الى ذلك. لتكالب الاعداء ضد الاسلام ومكرهم من داخلهم ومن خارجهم وبيدهم السلاح والمال والتخطيط والاعداد الكامل. في حين نجد المسلمين والمخلصين عزل من كل ذلك . وهذا هو الامتحان الالهي الاتم والاكمل. ⇦ يتبع بأذن الله


الجمعة (32) الخطبة (2)

🤲 الأخوة في الاسلام( الحلقة 2)
▓ السيد الشهيد محمد الصدر قدس سره


✍ مثل هذا الظرف وهو الظرف الدائم والمستمر وربما السنين يعطينا وجوب الشعور بالوحدة والتماسك والتضامن وقوة الايمان لكي نستطيع ان ندفع المؤامرات. ونكفى اكثرها. او اكثر ما هو مستطاع. ونكفى اكثر ما هو مستطاع من الشدائد والمظالم التي يريدها العدو المشترك المتمثل بالثالوث المشؤوم وهو الاستعمار الاسرائيلي الامريكي البريطاني قبحهم الله. والامر هنا كما قال احد اعضاء دار التقريب بين المذاهب الاسلامية كان موجودا الى عهد قريب ربما قبل عشرين سنة او اكثر. الآن كأنما لا اثر له. الذي كان مؤسسة مهمة في مصر حيث قال ما مضمونه:-
انه ليس المراد في هذه المرحله من العمل والتفكير هو ان نجعل الشيعيين سنيين او نجعل السنيين شيعيين. وانما المهم هو التمسك بالدين المشترك وهو الاسلام. والقيام ضد الاستعمار. وبطبيعة الحال فإن مجرد التفكير في هذه الوحدة قلبيا وعقليا له مرحله مهمه وجديدة ونافعة تكفي في نتائجها عدم توجيه الحقد والعداء ضد بعضنا البعض ــ والعياذ بالله ـ من مختلف مذاهب الاسلام. وانما اختصاص توجيه الحقد والعداء ضد من هو اهل لذلك .وهو العدو المشترك المتمثل بالكفر والاستعمار.

⇦ يتبع بأذن الله

الجمعة (32) الخطبة (2)

🤲 الأخوة في الاسلام( الحلقة 3)
▓ السيد الشهيد محمد الصدر قدس سره


✍ كما يقول المثل في عادة العشائر انه قد تكون قبيلتان متعاديتين فيما بينها ومتقاطعتين بشدة إلا انهما حين يجابههم العدو المشترك وتغير عليهم قبيلة ثالثة يكونا يدا واحدة وعمل واحد وقلب واحد. تجاه هذا العدو المشترك. فإذا دفعوه واستراحوا عادوا الى العداء من جديد في ما بينهم ومن الواضح اننا لم ندفع العدو المشترك الى الآن ...بل لازال في تزايد ومرارة. ولا اقل ان يحذر كل واحد منا مهما كان مذهبه ومهما كان عمله ومهما كانت طبقته. ان يحذر من ان يكون معينا ضد نفسه وضد اسلامه. بيد او لسان مهما كان قليلا او كثيرا. يضاف الى ذلك الالتفات الى ان عمل بعض المذاهب ضد بعضها كما يحدث الآن من الوهابيين مع شديد الاسف. كما قد يفترض حدوثه من اية جهه كانت يكون بكل تأكيد عمل مبرمج وموجه في مصلحة الاستعمار. ولا يستفيد من ذلك ولا يفرح به الا العدو المشترك واسرائيل من حيث نعلم او لا نعلم. بينما لا يستاء العدو المشترك. إلا من التحابب والتعاون والألفة بين المؤمنين والمسلمين.

⇦ يتبع بأذن الله

الجمعة (32) الخطبة (2)

💠ثورة الحسين وصناعة التاريخ💠

إن الحسين (عليه السلام) وهو ذلك العنصر الطاهر الذي ترّبى في أحضان النبوة، وترعرع بين يدي القرآن لم يكن يستطيع أن يرى حرمات الإسلام تُنتهك، ودين جده القويم لا يطبّق، ومحرماته تُرتكب جهارآ، ووالده أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين يشتم على المنابر بأفواه شرار خلق الله ؛ ومن ثم
كانت نفس الحسين عليه السلام رخيصة لديه حينما بذلها في أرض كربلاء في سبيل الإبقاء على شريعة جده الأعظم سيد المرسلين صلى الله عليه وال وسلم.

الشهيد السيد محمد الصدر (قدس سره) رسائل ومقالات

📗الحزب والتناحر
🖋السيد الشهيد محمد الصدر قدس

أن التحزب ضمن الدائرة الإسلاميه مما يعدد المشارب الإسلاميه ويكثرها ، مما يزيد الفرد العادي حيرة ودهشه في أتباع أي من هذه المشارب والسير وراء اي من هذه المواكب.
وان الحياة الحزبيه كما رأينا بأعيينا في سنواتنا المتاخرة ، الحياة تنازع وتناحر، وحياة تنافر في الافكار وتعارض بالأعمال بشكل يبدد الطمئأنينه ،ويذهب بالامن والهدوء ،فمن المؤسف جدا أن يقع مثل ذلك في حدود الاسلام المقدسة، الطاهرة المطهرة، رغم تعاليمه المؤكدة بالاخاء والتعاون ونصحه 'بالتعاطف والتراحم.

قــال السيــد الــولــي محمــد الصــدر :

✍ ان التحزب والتعصب لغير نفس الدين الاسلامي. ولغير العقائد الاسلامية المقدسة. ملغى في شريعة الاسلام وغير معترف به من وجهة نظره الخاصه. وان الاسلام نهى عن التعصب لغير الحق وعن الانسياق وراء الظنون وعن التفرقة والتناحر بين المسلمين. وجعل المقياس الرئيسية للتفاضل بين الناس هي العلم والتقوى والجهاد. دون التعصب الحزبي الضيق.

مسألة 241 : يتعرض المؤمنون أثناء العلاج في المستشفى إلى معاملة الممرضات النساء فالممرضة تعدُّ النبض وتقيس ضغط الدم فلا بدَّ من ملامستها للمرضى الرجال؟

أ. فهل يجب على الرجل المريض رفض لمس الممرضة لجسده؟

بسمه تعالى : نعم ما لم تلبس القفاز أو يكون هناك ضرورةٌ وانحصار.

ب. إذا تعسر وجود الممرض الذكر فما هو واجب المريض شرعاً؟

بسمه تعالى : نفس الجواب .

جـ. وإذا كان التمريض يشمل عورة الرجل كتضميد جرحٍ فيها مثلاً مع عدم وجود الممرض الذكر فهل تجوز حينئذٍ المباشرة؟

بسمه تعالى : لا بأس بذلك مع الضرورة والإنحصار فقط .

د. وما هو حكم المريضة في الصور السابقة إذا لم تتيسر الممرضة الأنثى؟

بسمه تعالى : ظهر الجواب مما سبق.

✨مســائـــل حـول الصــــوم

✨المسـألـــة (169):- قد يتصدى البعض من اهل العلم بتكوين لجنة تجتمع في احد المساجد لسماع شهادة الشهود بالنسبة لرؤية الهلال ( رمضان او شوال) او عدمه ثم يعلنون بمكبر الصوت او بوسائل اخرى. والاسئله حول هذا الموضوع هي كالآتي :
أـ هل يجوز للمكلف الاعتماد على هذا الاعلام بدون معرفة الشهود وعدالتهم.
✍بسمــــــــه تعــــالــــى :- نعم يجوز الاعتماد عليه اذا حصل له الاطمئنان منه
ب ـ في بعض الاحيان هذه اللجنة تختلف في ثبوت الهلال. فبعض يقره والآخر لا. والحال ان جميع اللجنة سمعت الشهود فما تكليف المكلف في هذه الحالة؟
✍بسمـه تعالـــى:- في فرض اختلاف الشهود في رؤية الهلال لم تثبت إلا اذا شهد شاهدان عدلان وسكت الآخرون فعندئذ تثبت عند من قامت البينة عنده او حصل له الاطمئنان.
ج ــ لو انفرد بعض من اهل العلم بسماع شهادة الشهود واعلن بعد ذلك ثبوت الهلال فهل يجوز الاعتماد على قوله؟
✍بســمه تعالــى :- نعم اذا حصل الاطمئنان من قوله بثبوت الهلال وإلا فلا أثر له.
د ــ ربما ثبت عند اللجنة او عند بعضها رؤية هلال العيد وذلك في عدالة الشهود واعلنت بذلك من دون ذكر اسماء الشهود وتبين للمكلف بعد ذلك فسق احد الشاهدين او الجهل بحالة والحال بأنه احد الشاهدين المعول عليهما فما العمل وقد صام او افطر؟
✍ بســمه تعالـــى :- اما في فرض انه صام فلا اشكال حيث انه عمل بما هو وظيفته الواقعية. واما في فرض الافطار فإن حصل له الاطمئنان بثبوت الهلال فلا شيء عليه اذا ظل على اطمئنانه. واما اذا زال بعد ظهور فسق احد الشاهدين فعليه القضاء فقط.


✨المسـألـــة (170):-
تقول رواية في فضائل الصوم ان من فضائله انه يذيب الحرام من الجسد فهل هذا صحيح؟ فلو اكل شخص لحما حراما. ولا يدري عن حليته (مشتبه) وهو يعتقد بحليته فهل الصيام يبعد تأثيره الوضعي ويذيبه من جسده ؟
✍بسمــــــــه تعــــالــى :
هذه حكمـة للصوم الصحيح وليست بخاصية حتمية لا تنفك عنه.

🚦 الشهادة عند العارفين
✍السيد الشهيد محمد الصدر قدس

اعظم أنواع الشهادة عند العارفين هو أن يصبح الفرد شاهدا او مشاهدا لدرجات الرحمة الخاصة العليا المعدة عند الله سبحانه لاوليائه والخاصة من خلقة .ولعل المقتول في سبيل الله تعالى ، إنما سمي بذلك لاجل بلوغة شيا من هذه الدرجات من أجل همته في طاعة الله عز وجل حتى حصول وفاته.
وان الشهيد الديني لا يعتبر نفسه قد دخل عالم العدم وإنما ينتقل بهذه الطريقة الشريفة في الجهاد الديني من العالم الادنى الى العالم الخالد الافضل.

🤲 الأخوة في الاسلام( الحلقة 4)
▓ السيد الشهيد محمد الصدر قدس سره


✍ الاخوة مطلوبـة في الاسلام على كل حال. وهذا بطبيعة الحال ليس من طرف واحد بل من كل الاطراف. وليس كلامي هذا استجداء للعاطفة لاننا لا نخاف من غير سبحانه وتعالى. وانما هو لإقامة الحجة وإلفات النظر لمن يريد ان يستجيب الى داعي الله ونصوص الكتاب الكريم والسنة الشريفة.
ويكون ذلك في مصلحتهم اولا. وفي مصلحة الاسلام ثانيا ودفعا للعدو المشترك ثالثا. وهذا لا يعني من ناحية اخرى. عدم اهمية الحفاظ على المذهب العناية بمصالحه ومصالح طائفته. فإن هذا ضروري ايضا امام الله سبحانه وتعالى. لانه الحق الذي نومن به ولكن ينبغي ان يكون عمل اي مذهب او قل عمل اي مسلم. بحيث لا يضر بالمذاهب الاخرى تحصيلا ــ على اقل بهذا المقدار ــ تحصيلا للوحدة الاسلامية والتكاتف المحمدي. او قل يجب ان لا يعمل اي مسلم عملا يفيد به الاستعمار. ويوجد به الفرقة والازعاج في المجتمع. ومن عمل ذلك فعلية لعنة الله والملائكة والناس اجمعين..حتى لو كان هو السيد محمد الصدر نفسه.....
( حاشاك سيدي ابا مصطفى)



الجمعة (32) الخطبة (2)

لشهر شعبان الخير يشدو صدرنا الحبيب قدس سره قائلا:

يَا شَهْرَ شَعْبَانَ كُلُّ الْخَيْرِ تُدْنِيهِ
وَعُنْصرَ الشَّرِ وَالْحِرْمَانِ تُقْصِيهِ
وَيَزْدَهِيِ أُفْقُكَ الدَّاجِي بِنُورِ هُدىً
مِنْ مَنْبَعِ الَحقِّ قَدْ دَرَّتْ سَوَاقِيهِ

مباركٌ لكم أخوتي الأحبة ولادات الاقمار المحمدية ((الامام الحسين والامام السجاد وابي الفضل العباس)) (سلام الله عليهم أجمعين) لاحرمنا الله وإياكم معرفتهم والسير على نهجهم وألطافهم في الدنيا وشفاعتهم ورفقتهم ومصاحبتهم وجوارهم في الآخرة.

قــال السيــد الــولــي محمــد الصــدر :

✍ الدنيا تجذب الانسان نحوها .فينسى الله تعالى. ثم يتذكره. ثم ينساه .ثم يتذكر.وهكذا هذا اذا كان له حظ من الايمان واما من لاحظ له فينساه ولا يتذكره ابدا.
فالحياة الدنيا بطبعها العام متدنية في الشرف والكمال .لأنها مخلوطة بالشهوات والذنوب. وان كان هذا العالم بالدقة يتحمل كثيرا من المستويات. فليس كل من عاش. في الدنيا فهو من اهل الدنيا او ممن احبها وآثرها.

🚦الانحراف والمعاصي
🕌السيد الشهيد محمد الصدر قدس

✍ ان الأمة إذا شاع بين ظهرانيها الظلم والتعسف وكانت راضية به مستخذية تجاهه ، لا يوجد العمل فيها ضده.ولا التفكير لرفعه أو التخفيف منه. إذن فسوف تكون أمة خائنه يتسافل اخلاصها وينمحي شعورها بالمسؤولية ،وتحتاج في ولادة ذلك عندها من جديد إلى زمان مضاعف ودهر طويل .¤(أن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )¤.
وليت شعري كيف هؤلاء على مستوى إصلاح البشرية كلها في اليوم الموعود ، وهم قاصرون عن إصلاح مجتمعهم الصغير.
وأن الفرد الصالح في المجتمع المنحرف يكون مهددا بالانحراف تحت الضغوط العالية المعاكسة لسلوكة ،بخلاف حاله في المجتمع الصالح الذي يكون ملائما مع سلوكه كل الملاءمة .

🌳 ولادة الامــام الحسيـــن عليه السلام
🚦 الجزء الاول🚦
📗الولـي الطاهر السيد الشهيد محمد الصدر

▂هناك رواية تدل على فضيلة للحسين عليه السلام. وهي بحسب المضمـــون :
إنه لما ولد الحسن عليه السلام أتاه النبي صل الله عليه واله وسلم. واذن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى وقال للزهراء عليها السلام ; لا ترضعيه إلى ان ارجع ثم خرج. فتأخر النبي صل الله عليه واله وسلم فبكى الحسن عليه السلام برهة من الزمان فأخذها ما يأخذ النساء ( اي من الشفقة) وارضعته.
ولما ولد الامام الحسين عليه السلام جاء جده صل الله عليه واله وسلم ايضا واذن في اذنه اليمنى واقام في اليسرى. ثم قال لها: لا ترضعيه إلى ان ارجع. فلم ترضعه الى ان رجع رسول الله صل الله عليه واله وسلم. حينئذ اقبل النبي فوضع إبهامه في فم الحسين عليه السلام فارتضع الحسين من ابهام رسول الله صل الله عليه واله وسلم. ولعل ظاهر الرواية إنها ليست مره واحدة بل استمرت على ذلك اياما .ولعل هذا من اسباب المميزات التي ذكرناها قبل قليل فإنها مزية لم تكن لأخيه الحسن عليه السلام فكان يتغذى بنفس رسول الله صل الله عليه واله وسلم.
والرواية حينما تقول : ( فأخذها ما يأخذ النساء . اي من الشفقة) فهو بحسب الظاهر قول الراوي وإلا لو كان ذلك. لأخذها نفس الشي في حالة الحسين عليه السلام. لأن الأمثال فيما يجوز وفيما لا يجوز واحد. وانما ذلك حسب ما رأت سلام الله عليها من المصلحة والحكمة الواقعية.

⇦يتبع بأذن الله