💙оброе утро! 🍂🌳🌳

💙ы задумывались, что значит «верить»? Это означает интеллектуальное признание определенных формул, вроде «спасение только благодатью» или «во Христе человеческая природа воипостазируется в ипостаси Бога Слова»? А, может быть, верить — значит плакать от умиления при мысли о Боге? Или «верить» значит «не сомневаться»? А, может быть, «верить» — значит быть верным, следовать, напрягать свою волю или её остатки, чтобы идти за Христом, надеясь на Его помощь?

Как часто мы произносим слова, у которых десятки смыслов: «познание», «вера», «любовь», «истина». Мы их произносим и даже не задумываемся, что они значат.

Подумайте сегодня. Задайте себе и Богу этот вопрос.

#Библейское_утро
#Библия

🖋оброе утро! 🍁☕️

🖋асколько трудно назвать кого-то духовным сыном или духовной дочерью, как апостол Павел.

🖋 не люблю духовное руководство. Сложно сказать почему. Возможно, от того, что мне иногда тошно от себя. От того, что я понимаю, каким должен быть священник, и у меня никогда не получится быть достаточно... духоносным? Ты смотришь на себя в зеркало и спрашиваешь себя: "Ну какой ты духовный руководитель? Чему ты можешь научить? Себе бы помог..."

🖋озможно, от того, что нет никакого чёткого руководства типа «Духовничество для чайников», и ты не знаешь, что делать. Ходишь как ёжик в тумане. У тебя нет готовых рецептов и ты неизбежно ошибаешься. А какова цена такой ошибки?

🖋ой духовный отец говорит, что духовник — это гид, проводник. Он может указать на опасность, но не может от неё избавить.

🖋ы можешь тысячу раз кричать об опасности, но ты не можешь заставить даже самого любимого человека не идти этим путём. Потому что вера и любовь возможны только в свободе. И ты ничего не можешь сделать.

🖋уховничество, ведь, это не только про советы. Это про доверие и взаимоуважение, которые выстраиваются годами.

🖋 сериале моего детства «Клиника» (Scrubs) играет песня, которая называется «Superman», её исполняет группа Lazlo Bane. Там очень часто повторяется фраза "I'm no Superman". Наверное, в духовничестве это особенно важно, тяжело и очень пугает. Помнить, что ты не супермен.

#Библейское_утро

Здравствуйте. Меня зовут Екатерина.
Возник вопрос. Вы пишите, что «можно тысячу раз говорить человеку об опасности, но невозможно заставить его не делать…». А как быть родителям с подростками? 15-16 лет? Тоже только говорить?

Здравствуйте, Екатерина. Да. А что вы можете еще сделать? Подросток ищет себя, бунтует, пытается понять, что значит быть взрослым, и, порой, пробует оспаривать старую систему ценностей. Я тоже родитель, и меня это все тоже ждет. Я безумно люблю своих дочку и сына, и мне больно от того, что они, теоретически, могут уйти из Церкви.

НО! Что мы с вами реально можем сделать? Спорить? Бесполезно. Заставлять? Будет только отторжение. Мы не можем заставить ребенка верить в Бога или быть верным Богу. Не в наших силах дать веру или удержать ребенка в верности Богу. Это тайна отношений человека и Бога. Еще раз подчеркну, что я понимаю ваше беспокойство. Но, в данном случае, я могу любить своего ребенка, говорить с ним, следить за своей верой, проявлять ее в любви.

Это уже много. А дать веру нашим детям или сделать так, чтобы они ее не потеряли, — не в наших силах. Как и отгородить их от всех ошибок. Мы можем любить и быть рядом. Несмотря ни на что.

💙💙Упреждая комментарии. Я не призываю бросить ребенка или не следить за ним. Я не призываю наплевать на границы дозволенного. Нет. Я пишу, что неизбежны ошибки, уход от Церкви и бунт и мы ничего глобально сделать не можем.

#вопросответ

📜оброе утро! ☕️⏰

📜оворите друг с другом. Призывайте, утешайте, давайте моральную поддержку, наставляйте. Да, это правильно звучит. А если я не хочу слушать? Если мне не нужны все ваши слова, потому что в глубине души я всё равно верю, что вы сами мне не нужны? В своём богопознании я могу обойтись без вас. Я ведь могу считать, что мне вообще никто не нужен.

Особенно если я действительно не глуп. Если я образован, харизматичен, умен и кругом мне все говорят, какое я чудо. Зачем мне тогда твоё наставление и увещевание? Разве ты мне ровня? Да и я сам всё увижу. Другой мне не нужен. А может быть, он нужен, но я не умею быть открытым?

Такие мысли тоже, ведь, могут быть. Учиться друг у друга можно только если я признаю, что я ограничен и несовершенен, и мне нужен блеск Царства Небесного в жизни другого.

#Библейское_утро

💙оброе утро! ☕️🫖

💙важать? Не умеем мы уважать друг друга. Ни вразумляющих, ни вразумляемых, ни трудящихся, ни предстоятелей, ни незнакомых. Вообще никого. Мы умеем только бояться сдачи. И те, кто борется за всё светлое и прекрасное, и те, кто яростно хранит традиции. Уважение сегодня можно заслужить потом и кровью (и потерять его за первый же проступок). Просто уважать тебя за то, что ты есть, никто не будет.

Мы можем уважать за количество подписчиков или за админресурс. Но не просто так.

И дело не в современном обществе, не в плохой молодёжи, не в интернете и т. п. Нет. Общество давно разучилось. Да, я скептичен в данном случае. Такие понятия, как уважение и честь, редки везде. Люди не будут уважать никого просто потому, что могут. А это «могут» могут прикрыть чем угодно — от «ревности по Богу» до «иначе камни возопиют».

А мы, как христиане, призваны уважать другого человека не за что-то. Неуважение к другому развращает меня самого.

#Библейское_утро

🚪оброе утро! ☕☀️

🆕е будь побежден злом. Вот как легко быть добрым христианином, когда у тебя стабильная работа, дети в безопасности, в холодильнике есть еда и есть свое ИП. Легко быть христианином, когда тебе хорошо. Трудно, когда тебе плюют в лицо. Когда тебе делают настоящее зло. Чистое, неприкрытое зло в лице человека. Если тебя уволили? Если ближний предал? Если дело твоей жизни растоптали безвозвратно? Вот в такие стрессовые моменты проверяется, понял я Христа или не понял. Когда у моего шага за Ним есть последствия и я готов их принять, веря, что Он даст сил.

Очень легко сорваться. Легко дать себе разрешение на ненависть. Но проблема в том, что позволяя себе отвечать злом на зло, ты все больше будешь проигрывать злу, как бы светло ты это ни оправдывал.

#Библейское_утро

Отец Александр, здравствуйте! Мне 40 и я тоже активно читаю литературу по богословию. Сравнительно недавно узнал, что библеистика - это захватывающе интересно. Вы, как человек прошедший определенный путь в этом направлении, можете посоветовать, на какие качественные труды каких авторов обратить внимание при погружении в эту тему? Буду очень признателен!

Здравствуйте! Это тема для целой лекции. Ниже ОЧЕНЬ и ОЧЕНЬ кратко и ОЧЕНЬ упрощенно. Тут важно помнить о некоторых важных моментах.

➡️Самая передовая библеистика - западная. У нас она только-только дает какие-то робкие ростки в виде отдельных интересных личностей с их блогами. Значит, большая часть трудов будет на английском от неправославных авторов.

➡️Изучение библеистики лично для меня, это огромное удовольствие. Но, оно сопряжено с регулярными кризисами. Будет подвергаться сомнению многое из того, что вы считаете незыблемым. Будут возникать вопросы, на которые у вас не будет ответа. Лично у меня были недели и месяцы, когда я пытался найти ответ на вопрос, который меня мучил.

С чего начать?

✅ о.А.Андреев, о.И.Ивлев, о.А.Мень (просто чтобы понять о чем вообще идет речь).
✅Можно взять общее введение вроде Р. Браун, "Введение в Новый Завет".
✅ Б. Мецгер, Э.П.Сандерс, Б.Эрман (он ярый скептик и чаще всего будет расшатывать)
✅ Н.Т.Райт, Дж.Данн, Дж.Д.Кроссан, Дж.Мейер
✅Д.Боярин, Г.Вермеш, Дж.Ньюснер
✅М.Хенгель

Дополнительно можно взять два-три словаря:

🔖 Мир Нового Завета
🔖 Encyclopaedia Judaica
🔖 Православная Энциклопедия

Для иудейского контекста можно глянуть:

🔖 Дж.Вандеркам, Введение в ранний иудаизм.
🔖 И.Ш.Шифман, Ветхий Завет и его мир и др. произведения
🔖 И.Р. Тантлевский, История Израиля и Иудеи
🔖 Л.Шиффман, От текста к традиции

➕ Плюсом иметь под рукой критический текст Nestle-Aland.

Отдельным жанром идут научные, лингвистические комментарии на Новый Завет:

🔖 Word Biblical Commentary
🔖 Anchor Yale Bible
🔖 New International Greek Testament Commentary

Отдельно идет исследование посланий апостолов. Я там не специалист. Там своя плеяда.

ВАЖНО. Я не советую всем заниматься библеистикой. Особенно, если вы только сделали первые шаги в Церкви и еще не окрепли. Библеистика от вас никуда не убежит. И я не призываю отказываться от церковного учения и от Православия.

💙оброе утро! ☕☀️

Я несу ответственность только за себя. Разве нет? Если его соблазняет что-то во мне, то это его проблемы. Пусть взрослеет. Или не только его? А может быть, я вольно или невольно влияю на духовное состояние другого? Что делать, если вокруг меня дохнет все, а не расцветает, но я продолжаю твердить, что это не мои проблемы, а того, что дохнет?

Да, я дам отчет Богу о себе. И о том, насколько меня вообще колышали другие с их болью и радостью, с их слабостями и соблазнами.

Мы слишком сильно привыкли к равнодушию, к фокусировке только на своей боли и на своей слабости.

#Библейское_утро

ЕВАНГЕЛЬСКИЙ ПОНЕДЕЛЬНИК: ЧАСТЬ XIX. РЫЖАЯ КОРОВА

Мы продолжаем говорить о сходствах и отличиях Иисуса Христа и фарисеев. В прошлый раз мы затронули важную тему. Если Иисус спорит с фарисеями о галахе, это не означает, что Он – фарисей. Согласно Иосифу Флавию (Иуд.Древн. 18:1:2 и Против Апиона 21-23) Закон Моисея толковали и саддукеи, и ессеи, и фарисеи, и священники. Однако, для демонстрации того, что галахические споры были свойственны не только фарисеям мы приведем пример куда интереснее.

Есть интересный случай, где видны три стороны с цитатами. Нам понадобится рыжая корова без изъяна.

О ЧЕМ МОЛЧАТ ЧИСЛА

Числа 19 описывают обряд сожжения рыжей коровы. Рыжую корову сжигают вне стана. Стан — это священная территория, где присутствие Бога требовало от человека особой ритуальной чистоты. Корову сжигали на глазах у священника, а после пепел смешивали с водой. Эта вода очищала любого, кто прикоснулся к мертвецу и осквернился.

Посмотрим, теперь, на сам текст. Числа 19 ничего не говорят о чистоте 1️⃣священника, 2️⃣закалывающего,3️⃣сжигающего. Только 3️⃣собирающий пепел и 4️⃣кропящий - это иш тагор т.е. человек чистый. Насколько чистый? А как быть с первыми тремя?

СТЕПЕНЬ ЧИСТОТЫ

Закона Моисея молчит. Вот тут и разворачивается битва интерпретаций. Есть два состояния чистоты:

➡️ Осквернившийся человек окунулся в микву. Солнце еще не зашло. В промежутке между купанием и заходом солнца он уже чист, но не до конца. Это твул йом (окунувшийся днём).

➡️ Только дождавшись захода солнца он становится полностью чистым или меорав шемеш (тот, у кого зашло солнце).

Спор сводится к двум вопросам. Какой уровень чистоты необходим для сожжения рыжей коровы: неполный или полный. И нужен ли он всем участникам? В Законе ответа нет, но обряд надо как-то совершать.

ТРИ ОТВЕТА

1️⃣Раввины. Из раввинистических источников мы знаем, что мудрецы допускали неполное очищение для священника в ритуале сожжения рыжей коровы. Человеку не обязательно ожидать захода солнца.

2️⃣Саддукеи. Их мнение до нас доходит обрывочно, через Мишну [1]. Они считали, что для этого подходит только полная чистота т.е. надо ждать захода солнца.

3️⃣Кумраниты. Свиток 4QMMT и другие кумранские свитки [2] требуют еще больше:

👔...закалывающий её, и сжигающий её, и собирающий [пе]пел её, и кропящий [водою] очищения — всем им надлежит дождаться захода солнца, чтобы быть чистыми...👔

БОЛЬШЕ ОТЛИЧИЙ

Посмотрите. В Числах 19 ничего не говорится о требованиях чистоты к сжигающему, закалающему и священнику. Но все три группы эти требования выводят, причем для разного количества участников.

Кумраниты требуют чистоты и у закалающего, и у сжигающего. Причем, они в свитке используют принцип "от частного к целому". Берётся стих, где требование чистоты названо (о кропящем), и делается управляющим принципом для всего обряда, включая те роли, о которых стих молчит.

Более того, если Числа 19 роли сжигающего, закалающего и священника разводятся, то Мишна их сводит в одну роль священника.

ИТОГ

Все религиозные группы спорили о галахе и, порой, даже использовали схожие методы, но опирались на разные авторитеты. В том числе это характерно и для Иисуса Христа, который действовал на религиозно-интеллектуальном поле иудаизма I века. По этому признаку Его нельзя причислить к фарисеям.

[1] Мишна — древнейший записанный свод раввинистического права, сложившийся в Земле Израиля около 200 года и ставший основой Талмуда.

[2] Кумранские свитки — около девятисот рукописей III в. до н.э. — I в. н.э., найденных с 1947 года в пещерах у Мёртвого моря; библиотека иудейской общины (возможно ессеи).

ЛИТЕРАТУРА

1. Мишна и Тосефта, трактат Пара, гл. 3 — в переводе Н. Переферковича

2. Vered Noam, Pharisaic Halakah as Emerging from 4QMMT — в сборнике "The Pharisees" ред. J. Sievers, A.-J. Levine, 2021

🤨 РЕПОСТ ПРИВЕТСТВУЕТСЯ

БОЛЬШЕ ТАКИХ ПОСТОВ ПО ХЭШТЕГУ #Евангельский_понедельник

#библеистика
#лонгрид