{تضحية شباب بني هاشم بين يدي الحسين ع}

عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ:
قَالَ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ , عَلَيْهِ السَّلَامُ:
أَنْتُمْ كُنْتُمْ أَكْرَمَ عِنْدَ شَيْخِكُمْ مِنْ آلِ الزُّبَيْرِ عِنْدَ شَيْخِهِمْ.
قَالَ عَمْرٌو: وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَشْهَدِ الطَّفَّ أَحَدٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ أَطَاقَتْ يَدُهُ حَمْلَ السِّلَاحِ إِلَّا قُتِلَ قَبْلَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ،
وَقَتَلَ الْحَجَّاجُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، فَطَافَ مِنَ الْعَشِيِّ بَيْنَ ابْنَيْهِ عَبَّادٍ وَعَامِرٍ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ، وَاضِعًا يَدَهُ عَلَيْهِمَا.
(الأمالي الخميسية ج٢ ص١٢١).

https://t.me/alshwki4

والفضلُ ما شهدت به الأعداءُ

قال كعب بن جابر ( لع) قاتل برير بن خضير (ره) في وصف شجاعة أصحاب الحسين عليه السلام وأهل بيته:

ولم تر عيني مثلهم فِي زمانهم
وَلا قبلهم فِي الناس إذ أنا يافعُ

أشد قراعاً بالسيوف لدى الوغى
أَلا كل من يحمي الذمار مقارعُ

تاريخ الطبري: ج5ص433

https://t.me/alshwki4

"أبيُّ الضيم"

قال عمر بن سعد (لع) لشمر بن ذي الجوشن (لع):

لا يستسلمُ واللهِ حسينٌ .. إنَّ نفساً أَبيَّةً لَبَين جَنبيهِ.

تاريخ الطبري: ج5 ص416.

https://t.me/alshwki4

عظم الله أجوركم بمصاب أبي عبد الله عليه السلام.

عن الإمام الباقر عليه السلام في البكاء على الإمام الحسين عليه السلام وذكر مصائبه:

(ووالله إن بكائكم عليه، و حديثَكم بما جرى عليه ، وزيارتكم قَبره، نصرة لكم في الدنيا، فأبشروا فإنكم في جوار رسول الله معه).

https://t.me/alshwki4

العقيلة (ع) مع ابن زياد (لع)

صبّتْ على الدعيِّ بركانَ الغضبْ
ومنهُ بنتُ الطاهرين لم تَهَبْ

وأغرقتْ غرورَهُ بالوحلِ
أختُ الحسينِ الطهر بنتُ الفحلِ

فَراعَهُ منطقُها السديدُ
وكادتْ الأرضُ بهِ تَميدُ

https://t.me/alshwki4

"هل نحن مستدرجون"

الإستدراج مفهوم قرآني أشار إليه قوله تعالى: ( سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ). وهو يعني مدّ الإنسان بالنعم رغم عصيانه وتماديه، فيزداد الإنسان نعمة ورفاهية كلما جحد وعصى وتمادى، فيفرح بذلك ويغفل ولا يلتفت، كالحب الذي يلقى للطير من أجل اصطياده، فيفرح به ويمشي ملتهماً إياه حتى يقع بالفخ.
والسؤال هو: كيف نعرف أن ما عندنا من نعم هي على نحو الإستدراج أم على نحو الرضا من الله؟
الإمام الصادق عليه السلام يجيب عن ذلك في إحدى الروايات، ويقول إن علامة ذلك الحمد، فإذا وفقت لحمد الله وشكره فذلك ليس استدراجاً، أما إذا جحدت ولم تشكر فذلك استدراج.
فعن عمر بن يزيد قال:

" قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: إِنِّي سَأَلْتُ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَرْزُقَنِي مَالاً فَرَزَقَنِي، وَ إِنِّي سَأَلْتُ اَللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِي وَلَداً فَرَزَقَنِي وَلَداً، وَ سَأَلْتُهُ أَنْ يَرْزُقَنِي دَاراً فَرَزَقَنِي، وَ قَدْ خِفْتُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ اِسْتِدْرَاجاً.
فَقَالَ أَمَا وَ اَللَّهِ مَعَ اَلْحَمْدِ فَلا"

الكافي: ج2ص97.

https://t.me/alshwki4

إشف نفسك بالقرآن

بين القلب المادي والقلب المعنوي

ربّاتُ خدرٍ ما عرفنَ ترحّلاً
بينَ البلادِ وما لهنَّ كفيلُ

وإذا سَرَتْ يوماً فإنَّ حُماتَها
ترعى الظعونَ وسترُها مسدولُ

واليوم تصحبُ في الفلاةِ عدوَها
ومصيرُها بعد السرى مجهولُ

✍🏻محمد الشوكي

https://t.me/alshwki4

قدرة الإنسان على ملاحظة سلوكه وتصرفاته والإنتباه لها أكبر من قدرته على الإنتباه لمشاعره، فلو ضرب الباب غضباً أو كسر شيئاً فسيلاحظ ذلك بوضوح أكبر من ملاحظته لمشاعره الكامنة. كما أن قدرته على ملاحظة مشاعره هي أكبر من ملاحظة أفكاره التي قد يندمج معها فلا يفرق بينها وبينه. ومن الضروري جداً في الحياة المطمئنة أن يلاحظ الإنسان مشاعره وأفكاره وينتبه لها، فهي من أهم الخطوات لإدارتها والسيطرة عليها.

نعمة الحياة

الكثير منا لا يقدر نعمة الحياة، مع أنها نعمة كبيرة.
نحزن على أشياء لا نملكها، على طموحات لم تتحقق، على أمور خسرناها، على مقتنيات لم نستطع الحصول عليها، على أماكن لم نقدر على الوصول إليها، وعلى أشياء أخرى كثيرة.
تُسلب منا راحتنا، تُنغص فرحتنا، تتكدر أوقاتنا، لأننا دائماً نفكر في تلك الأشياء.
على الإنسان أن يتوقف عن كل ذلك ويقول لنفسه: لحظة! أنت لا زلت حياً، وهذه نعمة كبيرة.. فلا تذهب نفسك حسرات.
لو جاؤوا لك بكل ما تريد وما كنت تطمح له وأنت في ساعة الإحتضار وتوشك على خسارة حياتك، هل تتصور أن تلك الأشياء ستكون لها قيمة؟
كلا فما قيمتها إذا فقدت حياتك، إذاً الحياة هي النعمة الكبرى، وتلك الأشياء تأخذ قيمتها من الحياة، لا أن حياتك تأخذ قيمتها من تلك الأشياء.

https://t.me/alshwki4

( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون * الذين امنوا وكانوا يتقون)

﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾

عندما يصف الله تعالى شيئاً بأنه عظيم فهو في الواقع عظيم حقاً، لأن الله تعالى لا يبالغ كما نفعل نحن، فنحن كثيراً ما نبالغ في المدح أو الذم، فنبالغ في مدح من نحب، وفي ذم من نكره، أما الله تعالى فلا يفعل ذلك. فعندما يصف خلق رسول الله صلى الله عليه وآله بأنه عظيم، فهو فعلاً عظيم.
ولتأكيد المسألة في أذهاننا جاء بمجموعة من المؤكدات، فاستخدم الحرف المشبه بالفعل (إن) وهو يفيد التوكيد فقال ( وإنك). ثم استخدم اللام فقال (لعلى) وهي تفيد التوكيد أيضاً. كذلك استخدم (على) ولم يقل ذو خلق عظيم مثلاً للتديل على العلو والتمكن، بالإضافة إلى إنها جاءت في سياق القسم وهو يفيد التوكيد أيضاً، فالجملة معطوفة على جواب القسم في الايات السابقة عليها.
أما السؤال المهم فهو لماذا اختار الأخلاق كمدحة له صلوات ربي عليه، فالحقيقة ذلك يشير إلى أهمية الأخلاق في الدين وفي الوجود الإنساني.

https://t.me/alshwki4

طَرِبَ الشعرُ مائساً يتباهى
وارتدتْ أذرع الحروفِ حُلاها

حيثُ في مِدحةِ النبيِّ تبارتْ
ووصالُ النبيِّ كلُّ مُناها

أي شوقٍ بها إليه وحُبٍّ
أي نورٍ وجوهها جلّاها

حينَ تصطفُّ في السطورِ تباعاً
لتنالَ المرادَ في مدحِ طه

شرفُ الحرفِ حين يمدحُ مَنْ قدْ
مدحتهُ السماءُ في علياها

هو شمسُ الحياةِ ماذا يقولُ
المرءُ مدحاً لشمسها وضحاها

غير أني بمدحتي منهُ أرجو
جودَهُ إنَّ جودَهُ لا يُضاهى

منهُ أرجو شفاعةً في معادٍ
إنَّ للمصطفى لشأناً وجاها

كلُّ نفسٍ مشغولةٌ عن سواها
غير نفسِ النبيِّ نفسي فِداها

أمتي أمتي ينادي فخلّصْ
يا إلهي جموعَهم من لظاها

فعليها أنْ تشكرَ اللهَ حقّاً
حين بالمصطفى الشفيع حباها

إنه الرحمةُ العظيمةُ جاءت
لتذودَ الأنامَ عن بلواها

✍🏻 السيد محمد الشوكي

https://t.me/alshwki4

كم أنت عظيم يا رسول الله، وكم حياتك عظيمة حتى يقسم بها رب السماوات والأرض.
(لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون).
وقوله ( لعمرك) قسم بعمر النبي صلى الله عليه والله).
والعُمر بالضم، والعَمر بالفتح واحد في اللغة غير أن العرب إذا استخدموه بالقسم فتحوا أوله لأنه أخف.

https://t.me/alshwki4

تصور أن لديك صديقاً تقوم بتأنيبه والتقليل من شأنه واحتقاره ولومه وإحباطه والنقمة عليه وتعييره ومقايسته بغيره كل يوم صباحاً ومساءً، كيف سيكون شعوره وكيف سيكون موقفه وكيف ستكون ردة فعله؟
الكثير من الناس يقوم بكل ذلك وأكثر مع ذاته كل يوم طوال أربع وعشرين ساعة من خلال الحديث الداخلي السلبي مع النفس، ثم يتوقع أن يكون ناجحاً في حياته، أو ذا شخصية قوية، أو لديه انضباط انفعالي وسلامة نفسية .

https://t.me/alshwki4

عندما يستيقظ في الصباح، ويرى الشمس ساطعةً قد ملأ ضوؤها كل الأرجاء، فهل سيشكك في وجودها إذا قال له رجل أعمى لا وجود للشمس.
من يرى الله تعالى في كل شيء، وملأ نور وجوده كل شيء، كيف سيشك في وجوده، ولو شكك به الجميع ممن لا يبصرون.

"

من أيقن أن التقدير بيد القدير، أوكل إليه التدبير، ولم يبالِ بعدها بأي حال يصير .

"

"أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ"

الله سيكفيك كل ما أهمك، هذا أمر جزمي، فهو الكافي، لكن عليك أن تكون عبده حقيقةً لا عبد سواه، لا عبد الهوى، ولا عبد المال، ولا عبد الدنيا، ولا عبد أبناء الدنيا،،، فإذا صدقت في عبوديتك له كفاك.

https://t.me/alshwki4