✍🏻 يا من تبحث عن السعادة والراحة ... كلما زاد ايمانك وعملك الصالح زادت سعادتك
◾ قال ربنـا جل وعلا:
﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
(النحل:97)
☑ قـال العلامـة محمـد بن عثيمين رحمـه الله:
فتجد المؤمن العامل للصالحات من أطيب الناس قلباً وأشرحهم صدراً ، يسير بقضاء الله وقدره ، ويقوم بطاعة الله ورسوله ، لا يفرح بما أوتي فرح بطر، ولا يحزن على ما فات من غير تقصير ، فهو دائماً في سرور، دائماً في خير .
🔹قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم:
«عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله له خير، وليس ذلك إلا للمؤمن، إن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له، وإن أصابته سراء شكر فكان خيراً له».
🎙نور على الدرب > الشريط رقم [350]
🔳▪️💢▪️🔳
https://chat.whatsapp.com/HNQUfqSPZp54wB7vRLDPgw
◾ قال ربنـا جل وعلا:
﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
(النحل:97)
☑ قـال العلامـة محمـد بن عثيمين رحمـه الله:
فتجد المؤمن العامل للصالحات من أطيب الناس قلباً وأشرحهم صدراً ، يسير بقضاء الله وقدره ، ويقوم بطاعة الله ورسوله ، لا يفرح بما أوتي فرح بطر، ولا يحزن على ما فات من غير تقصير ، فهو دائماً في سرور، دائماً في خير .
🔹قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم:
«عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله له خير، وليس ذلك إلا للمؤمن، إن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له، وإن أصابته سراء شكر فكان خيراً له».
🎙نور على الدرب > الشريط رقم [350]
🔳▪️💢▪️🔳
https://chat.whatsapp.com/HNQUfqSPZp54wB7vRLDPgw
💎 السعادة الحقيقية التي يتمناها كل عبد مؤمن .....
◽قال تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُون َ} [سورة النحل: 97].
🏷️يقول الإمام القرطبي عليه رحمة الله :
وفي الحياة الطيبة خمسة أقوال
(الأولي) أنه الرزق الحلال.
(الثانيه) القناعة .
(الثالثه) توفيقه إلى الطاعات فإنها تؤديه إلى رضوان الله .
🏷️وقال أبو بكر الوراق:
هي حلاوة الطاعة.
وقيل: الاستغناء عن الخلق والافتقار إلى الحق.
وقيل الرضا بالقضاء .
🏷️ويقول الإمام ابن كثير عليه رحمة الله :
هذا وعد من الله تعالى لمن عمل صالحا وهو العمل المتابع لكتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله
عليه وسلم من ذكر أو أنثى من بني آدم وقلبه مؤمن بالله ورسوله وإن هذا العمل المأمور به مشروع من عند الله بأن يحييه الله حياة طيبة في الدنيا وأن يجزيه بأحسن ما عمله في الدار الآخرة والحياة الطيبة تشتمل وجوه الراحة من أي جهة كانت وقد روى عن ابن عباس وجماعة
أنهم فسروها بالرزق الحلال الطيب ....
🏷️ولتكن اخي علي علم أنك كلما اقتربت من الله بفعل الطاعات ...
كلما شعرت بحلاوة في قلبك وسعادة لا تعادلها شهوات الدنيا ولذاتها
◼وأنك كلما أعرضت عن الله كلما أصابك من الهم
والغم والألم في قلبك
◽قال تعالى:(..فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124)
فالحياة الطيبة تكون لأهل الإيمان والعمل الصالح وأما غيرهم حتى وإن تمتعوا بالملذات المحسوسة فإنهم في ضيق ونكد؛ لأن مدار
السعادة على القلب وراحته وصدق من قال:
لبيت تخفق الْأَرْوَاح فِيهِ ... أحب إليّ من قصر منيف
وَلبس عباءة وتقر عَيْني ... أحب إليّ من لبس الشفوف
↩بل إن المؤمن الذي يرجو ما عند الله حتى وإن ضيق عليه في الدنيا وامتحن فيها فإنه بإيمانه وعمله الصالح يشعر بسعادة غامرة
💎فالسعادة ليست في مال يجمعه الإنسان وإلا لسعد قارون، وليست في طلب الوزارة والمنصب ولو كانت كذلك لسعد هامان وزير فرعون، وليست في متعة دنيوية ما تلبث أن تنقضي بل السعادة الحقيقية في طاعة الله، والبعد عن معصيته التي هي سبب في الفوز الأبدي (فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَاز) )َسورة آل عمران(185)،
وذلك بأن يسير الإنسان في هذه الدار على الصراط المستقيم، وأن يتبع الرسول الكريم، وأن يتقي الله ويراقبه في السر والعلانية، والغيب والشهادة، فبذلك يفوز الإنسان ويسعد..
✍🏻وكما قيل نظماً :
وَلَستُ أَرى السَعادَةَ جَمعَ مالٍ
وَلَكِنَّ التَقيَّ هُوَ السَعيدُ
وَتَقوى اللَهِ خَيرُ الزادِ ذُخراً
وَعِندَ اللَهِ لِلأَتقى مَزيدُ
وَما لا بُدَّ أَن يَأَتي قَريبٌ
وَلَكِنَّ الَّذي يَمضي بَعيدُ
🏷️ ويا متعب الجسم كم تسعى لخدمته : : : أتعبت جسمك فيما فيه خسران
أقبل على الروح واستكمل فضائلها : : : فأنت بالروح لا بالجسم إنسان
إن هذه المتع متع دنيوية زائلة من عاش لأجلها والتكثر منها ولم يبتغ غيرها لم يذق طعم السعادة الحقيقية وليس له في الآخرة من حظ ولا نصيب ,
🏷️وإن القليل من الناس هم الذين عرفوا حقيقة السعادة فعملوا من أجلها وجعلوا مقامهم في الدنيا معبراً للآخرة ولم تلههم الدنيا وزينتها عن الآخرة ...
. أسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقني وإياكم لتحقيق أسباب السعادة الحقيقية فنحيا حياة طيبة في الدنيا ونفوز بجنة ربنا في الأخرى وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم....
💡🌹✳🌹💡
◽قال تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُون َ} [سورة النحل: 97].
🏷️يقول الإمام القرطبي عليه رحمة الله :
وفي الحياة الطيبة خمسة أقوال
(الأولي) أنه الرزق الحلال.
(الثانيه) القناعة .
(الثالثه) توفيقه إلى الطاعات فإنها تؤديه إلى رضوان الله .
🏷️وقال أبو بكر الوراق:
هي حلاوة الطاعة.
وقيل: الاستغناء عن الخلق والافتقار إلى الحق.
وقيل الرضا بالقضاء .
🏷️ويقول الإمام ابن كثير عليه رحمة الله :
هذا وعد من الله تعالى لمن عمل صالحا وهو العمل المتابع لكتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله
عليه وسلم من ذكر أو أنثى من بني آدم وقلبه مؤمن بالله ورسوله وإن هذا العمل المأمور به مشروع من عند الله بأن يحييه الله حياة طيبة في الدنيا وأن يجزيه بأحسن ما عمله في الدار الآخرة والحياة الطيبة تشتمل وجوه الراحة من أي جهة كانت وقد روى عن ابن عباس وجماعة
أنهم فسروها بالرزق الحلال الطيب ....
🏷️ولتكن اخي علي علم أنك كلما اقتربت من الله بفعل الطاعات ...
كلما شعرت بحلاوة في قلبك وسعادة لا تعادلها شهوات الدنيا ولذاتها
◼وأنك كلما أعرضت عن الله كلما أصابك من الهم
والغم والألم في قلبك
◽قال تعالى:(..فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124)
فالحياة الطيبة تكون لأهل الإيمان والعمل الصالح وأما غيرهم حتى وإن تمتعوا بالملذات المحسوسة فإنهم في ضيق ونكد؛ لأن مدار
السعادة على القلب وراحته وصدق من قال:
لبيت تخفق الْأَرْوَاح فِيهِ ... أحب إليّ من قصر منيف
وَلبس عباءة وتقر عَيْني ... أحب إليّ من لبس الشفوف
↩بل إن المؤمن الذي يرجو ما عند الله حتى وإن ضيق عليه في الدنيا وامتحن فيها فإنه بإيمانه وعمله الصالح يشعر بسعادة غامرة
💎فالسعادة ليست في مال يجمعه الإنسان وإلا لسعد قارون، وليست في طلب الوزارة والمنصب ولو كانت كذلك لسعد هامان وزير فرعون، وليست في متعة دنيوية ما تلبث أن تنقضي بل السعادة الحقيقية في طاعة الله، والبعد عن معصيته التي هي سبب في الفوز الأبدي (فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَاز) )َسورة آل عمران(185)،
وذلك بأن يسير الإنسان في هذه الدار على الصراط المستقيم، وأن يتبع الرسول الكريم، وأن يتقي الله ويراقبه في السر والعلانية، والغيب والشهادة، فبذلك يفوز الإنسان ويسعد..
✍🏻وكما قيل نظماً :
وَلَستُ أَرى السَعادَةَ جَمعَ مالٍ
وَلَكِنَّ التَقيَّ هُوَ السَعيدُ
وَتَقوى اللَهِ خَيرُ الزادِ ذُخراً
وَعِندَ اللَهِ لِلأَتقى مَزيدُ
وَما لا بُدَّ أَن يَأَتي قَريبٌ
وَلَكِنَّ الَّذي يَمضي بَعيدُ
🏷️ ويا متعب الجسم كم تسعى لخدمته : : : أتعبت جسمك فيما فيه خسران
أقبل على الروح واستكمل فضائلها : : : فأنت بالروح لا بالجسم إنسان
إن هذه المتع متع دنيوية زائلة من عاش لأجلها والتكثر منها ولم يبتغ غيرها لم يذق طعم السعادة الحقيقية وليس له في الآخرة من حظ ولا نصيب ,
🏷️وإن القليل من الناس هم الذين عرفوا حقيقة السعادة فعملوا من أجلها وجعلوا مقامهم في الدنيا معبراً للآخرة ولم تلههم الدنيا وزينتها عن الآخرة ...
. أسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقني وإياكم لتحقيق أسباب السعادة الحقيقية فنحيا حياة طيبة في الدنيا ونفوز بجنة ربنا في الأخرى وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم....
💡🌹✳🌹💡
🍀 حصول الاجر لمن حبسه حابس عن فعل الخير.▫◽
▫◽◽◽▫
📄عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري - رضي الله عنهما - قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فقال: ((إن بالمدينة لرجالاً ما سرتم مسيراً ولا قطعتم وادياً إلا كانوا معكم؛ حبسهم المرض)) وفي رواية: ((إلا شركوكم في الأجر)) رواه مسلم.
📝قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
✏قوله: ((في غزاة)) أي في غزوة.
✏فمعنى الحديث أن الإنسان إذا نوى العمل الصالح، ولكنه حبسه عنه حابس فإنه يكتب له أجر ما نوى.
🔄أما إذا كان يعلمه في حال العذر؛ أي: لما كان قادراً كان يعلمه، ثم عجز عنه فيما بعد؛ فإنه يكتب له أجر العمل كاملاً،
📄لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً)) ① .
⬅فالمتمني للخير، الحريص عليه؛ إن كان من عادته أنه كان يعلمه، ولكنه حبسه عنه حابس، كتب له أجره كاملاً.
🔄فمثلاً: إذا كان الإنسان من عادته أن يصلي مع الجماعة في المسجد، ولكنه حبسه حابس، كنوم أو مرض، أو ما أشبهه فإنه يكتب له أجر المصلي مع الجماعة تماماً من غير نقص.
⬅وكذلك إذا كان الإنسان من عادته أن يصلي تطوعاً، ولكنه منعه منه مانع، ولم يتمكن منه؛ فإنه يكتب له أجره كاملاً، وكذلك إن كان من عادته أن يصوم من كل شهر ثلاثة أيام، ثم عجز عن ذلك، ومنعه مانع، فإنه يكتب له الأجر كاملاً، وغيره من الأمثلة الكثيرة.
↩أما إذا كان ليس من عادته أن يفعله؛ فإنه يكتب له أجر النية فقط، دون أجر العمل.
📝ودليل ذلك: أن فقراء الصحابة رضي الله عنهم قالوا: يا رسول الله سبقنا أهل الدثور بالدرجات العلى، والنعيم المقيم
✏ يعني: أن أهل الأموال سبقوهم بالصدقة والعتق
📄 فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أفلا أخبركم بشي إذا فعلتموه أدركتم من سبقكم ولم يدرككم أحد إلا من عمل مثل ما عملتم!! فقال: تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين)) ففعلوا.
⬅ فعلم الأغنياء بذلك؛ ففعلوا مثلما فعلوا، فجاء الفقراء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وقالوا: يا رسول الله سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا؛ ففعلوا مثله،
📄فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء)) ②
والله ذو الفضل العظيم ، ولم يقل لهم: إنكم أدركتم أجر عملهم، ولكن لا شك أن لهم أجر نية العمل.
🔃⬇⬇🔃المصدر
📙 شرح رياض الصالحين [١ / ٣٧ ، ٣٨ ].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📙① رواه البخاري
📙② الحديث في الصحيحين بالفاظ متقاربة.
💢◽📃◽💢
▫◽◽◽▫
📄عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري - رضي الله عنهما - قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فقال: ((إن بالمدينة لرجالاً ما سرتم مسيراً ولا قطعتم وادياً إلا كانوا معكم؛ حبسهم المرض)) وفي رواية: ((إلا شركوكم في الأجر)) رواه مسلم.
📝قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
✏قوله: ((في غزاة)) أي في غزوة.
✏فمعنى الحديث أن الإنسان إذا نوى العمل الصالح، ولكنه حبسه عنه حابس فإنه يكتب له أجر ما نوى.
🔄أما إذا كان يعلمه في حال العذر؛ أي: لما كان قادراً كان يعلمه، ثم عجز عنه فيما بعد؛ فإنه يكتب له أجر العمل كاملاً،
📄لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً)) ① .
⬅فالمتمني للخير، الحريص عليه؛ إن كان من عادته أنه كان يعلمه، ولكنه حبسه عنه حابس، كتب له أجره كاملاً.
🔄فمثلاً: إذا كان الإنسان من عادته أن يصلي مع الجماعة في المسجد، ولكنه حبسه حابس، كنوم أو مرض، أو ما أشبهه فإنه يكتب له أجر المصلي مع الجماعة تماماً من غير نقص.
⬅وكذلك إذا كان الإنسان من عادته أن يصلي تطوعاً، ولكنه منعه منه مانع، ولم يتمكن منه؛ فإنه يكتب له أجره كاملاً، وكذلك إن كان من عادته أن يصوم من كل شهر ثلاثة أيام، ثم عجز عن ذلك، ومنعه مانع، فإنه يكتب له الأجر كاملاً، وغيره من الأمثلة الكثيرة.
↩أما إذا كان ليس من عادته أن يفعله؛ فإنه يكتب له أجر النية فقط، دون أجر العمل.
📝ودليل ذلك: أن فقراء الصحابة رضي الله عنهم قالوا: يا رسول الله سبقنا أهل الدثور بالدرجات العلى، والنعيم المقيم
✏ يعني: أن أهل الأموال سبقوهم بالصدقة والعتق
📄 فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أفلا أخبركم بشي إذا فعلتموه أدركتم من سبقكم ولم يدرككم أحد إلا من عمل مثل ما عملتم!! فقال: تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين)) ففعلوا.
⬅ فعلم الأغنياء بذلك؛ ففعلوا مثلما فعلوا، فجاء الفقراء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وقالوا: يا رسول الله سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا؛ ففعلوا مثله،
📄فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء)) ②
والله ذو الفضل العظيم ، ولم يقل لهم: إنكم أدركتم أجر عملهم، ولكن لا شك أن لهم أجر نية العمل.
🔃⬇⬇🔃المصدر
📙 شرح رياض الصالحين [١ / ٣٧ ، ٣٨ ].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📙① رواه البخاري
📙② الحديث في الصحيحين بالفاظ متقاربة.
💢◽📃◽💢
*📝رسالة لمن يصاب بالائكتاب والهم والغم*
◽▪✏▪◽
⬅اعلم اخي ان حياتنا الدنيا على اسمها دنيا لا يثبت فيها حال الإنسان بل يتقلب فيها بين ما يحبه وما يكرهه .
🔄 ولكي نقضي على الهم والحزن الذي طالما كدر صفو الإنسان ومزاجه . والذي يُريد به الشيطان أن يُحزن به المسلم .
⬅يجب علي العاقل إذا تأمل في هذه الدنيا عليه ان ينظر للحياة نظرة متفائله للواقع بما فيه من
➖ مشاكل
➖وضغوط
ومصائب وغيرها➖➖🔳
⬅ونظرة مشرقة ايجابية رغم ما فيها من⤵
▪مصيبه
▪ و مرض
▪و ديون وغيرها➖🔳
فبذلك تساعدك على السعاده بالحياة والعيش بامان
🔄لان كل شي فيه ما فيه من
▫ الجميل
▪والقبيح
⬅ومن
▫الخير
▪والشر
👍🏻فمن وفق وكان منطلق النظرة من القلب متفائله فانه ينظر للحياة بما فيها نظرة جمال وسعاده ويكون مبسوطا وسعيدا بحياته مستمتع فيها
💢بخلاف من كان يحمل الشؤم والنظرة السوداء بقلبه فانه لا يرى في الحياة الا التشاؤم وينظر للجانب المظلم ويتعب ويصاب بالقلق النفسي وبالاكتئاب والملل
🔄وتامل هذه النقاط التي تمثل حال من يمر بهذه الوضع وبيان اسبابها وحلها مع ما انت فيه
1⃣📋إن التقوقع على النفس باحتضان الآلام والآهات أكبر مرتع للشيطان ، وأخصب مكان لتكاثر هذه المنغصات
وإن التطلع للحياة السعيدة والنظر لجوانب الفأل فيها لمن دواعي الأنس والارتياح ،
↩ومن المعلوم أن هذه الدنيا مزيج من الراحة والنصب ، والفرحة والحزن ، والأمل والألم ، فلماذا يُغلب الإنسان جانبها القاتم على جانبها المشرق المتألق ؟
✏ومن المعقول أنه لو لم يغلب جانب التفاؤل والاستبشار فلا أقل من أن ينظر إليها بعدل واتزان .
2⃣📋الثانية :
إن ضيق الصدر وحياة الضنك لا تستولي على فكر الإنسان وتحيط به من غير أسباب أخرى تدعو إليها
⬅ بل هي مؤشر على وجود خلل في العلاقة بين العبد وبين ربه ،
◽ فبقدر ما يكون الإنسان مقبلاً على الله بقدر ما يفيض عليه من الأنس والراحة ما لا يعلمه إلا الله ،
📑ولهذا كان أهل العلم والقرب والخشية من الله أسعد الناس بهذا الفضل حتى
📝قال قائلهم تلك العبارة :
( لو يعلم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه من النعيم لجالدونا عليه بالسيوف ) .
⤴وهذا ما أفصح عنه القرآن الكريم
◻قال الله تعالى : (
عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )
النحل/97
🔳وأما الشعور بالضيق والكدر فإنه يحمل تنبيهاً للعبد ليقوم بالتفتيش في علاقته بربه ،
🅾 فإن للذنوب والمعاصي أثراً على العبد في ضيق صدره وشتات أمره
◻قال الله تعالى :
( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى )
طـه/124
ولكن قد يكون انسان فيه خير كثير حيث إنه ممن يحرص على طلب العلم ونوافل العبادات كالصيام وحسن صلة الرحم فقد يصاب بعمته وهم ، ومع هذا فلابد من أن يلفت انتباه هذا الانسان لمراجعة حساباته مع الله تعالى فلعل هناك ما منع عنه هذه السعادة من
▪ ذنب اقترفه في جنب الله
▪ أو حق لعبد أخذه ،
⬅فعليه ان يكثر من التوبة والاستغفار
3⃣📋الثالثة :
⬅قد يكون ابتلاء هذا الشخص بالمصائب والنكبات مما يقدره الله على العبد من أجل رفع درجاته إن قام بما أمره الله تجاهها من الصبر والرضى بما قدر الله ،
🔳فإن كل ما يقدره الله على المؤمن خير له في دينه ودنياه.
📄 قال النبي صلى الله عليه وسلم :
(عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ )
رواه مسلم (2999) .
🔳وإذا أصيب المؤمن بمصيبة فهو إما أن يصبر أو يجزع فإن صبر ظفر بالأجر العظيم وارتاح لقضاء الله وقدره لأنه لما علم أنه من عند الله اطمئن لذلك وسلّم ،
💢فلا داعي للجزع والضجر؟
🔳وعلى العكس من ذلك لو لم يصبر فإنه مع ما يصيبه من الإثم بالجزع والتسخط ، وما يكتنفه من الهم والغم يفوته الأجر الذي أعده الله للصابرين
◻قال الله تعالى :
( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ )
الزمر/10
4⃣📋الرابعة :
⬅صدق التوجه إلى الله بالدعاء ، والتضرع له سبحانه بأن يزيل عنه هذه الوساوس ،
🔄 ويكثر من الاستعاذة من الشيطان الرجيم فإنه يغيظه أن يرى العبد المؤمن في دعة وطمأنينة ، فيوسوس للعبد ليصرفه عن ذلك ويلبسه لباس الخوف والتوجس .
📄وقد علمنا النبي صلى الله عليه وسلم دعاء ندعو به يدفع الهم والحزن . روى أحمد (3528) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
◽▪✏▪◽
⬅اعلم اخي ان حياتنا الدنيا على اسمها دنيا لا يثبت فيها حال الإنسان بل يتقلب فيها بين ما يحبه وما يكرهه .
🔄 ولكي نقضي على الهم والحزن الذي طالما كدر صفو الإنسان ومزاجه . والذي يُريد به الشيطان أن يُحزن به المسلم .
⬅يجب علي العاقل إذا تأمل في هذه الدنيا عليه ان ينظر للحياة نظرة متفائله للواقع بما فيه من
➖ مشاكل
➖وضغوط
ومصائب وغيرها➖➖🔳
⬅ونظرة مشرقة ايجابية رغم ما فيها من⤵
▪مصيبه
▪ و مرض
▪و ديون وغيرها➖🔳
فبذلك تساعدك على السعاده بالحياة والعيش بامان
🔄لان كل شي فيه ما فيه من
▫ الجميل
▪والقبيح
⬅ومن
▫الخير
▪والشر
👍🏻فمن وفق وكان منطلق النظرة من القلب متفائله فانه ينظر للحياة بما فيها نظرة جمال وسعاده ويكون مبسوطا وسعيدا بحياته مستمتع فيها
💢بخلاف من كان يحمل الشؤم والنظرة السوداء بقلبه فانه لا يرى في الحياة الا التشاؤم وينظر للجانب المظلم ويتعب ويصاب بالقلق النفسي وبالاكتئاب والملل
🔄وتامل هذه النقاط التي تمثل حال من يمر بهذه الوضع وبيان اسبابها وحلها مع ما انت فيه
1⃣📋إن التقوقع على النفس باحتضان الآلام والآهات أكبر مرتع للشيطان ، وأخصب مكان لتكاثر هذه المنغصات
وإن التطلع للحياة السعيدة والنظر لجوانب الفأل فيها لمن دواعي الأنس والارتياح ،
↩ومن المعلوم أن هذه الدنيا مزيج من الراحة والنصب ، والفرحة والحزن ، والأمل والألم ، فلماذا يُغلب الإنسان جانبها القاتم على جانبها المشرق المتألق ؟
✏ومن المعقول أنه لو لم يغلب جانب التفاؤل والاستبشار فلا أقل من أن ينظر إليها بعدل واتزان .
2⃣📋الثانية :
إن ضيق الصدر وحياة الضنك لا تستولي على فكر الإنسان وتحيط به من غير أسباب أخرى تدعو إليها
⬅ بل هي مؤشر على وجود خلل في العلاقة بين العبد وبين ربه ،
◽ فبقدر ما يكون الإنسان مقبلاً على الله بقدر ما يفيض عليه من الأنس والراحة ما لا يعلمه إلا الله ،
📑ولهذا كان أهل العلم والقرب والخشية من الله أسعد الناس بهذا الفضل حتى
📝قال قائلهم تلك العبارة :
( لو يعلم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه من النعيم لجالدونا عليه بالسيوف ) .
⤴وهذا ما أفصح عنه القرآن الكريم
◻قال الله تعالى : (
عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )
النحل/97
🔳وأما الشعور بالضيق والكدر فإنه يحمل تنبيهاً للعبد ليقوم بالتفتيش في علاقته بربه ،
🅾 فإن للذنوب والمعاصي أثراً على العبد في ضيق صدره وشتات أمره
◻قال الله تعالى :
( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى )
طـه/124
ولكن قد يكون انسان فيه خير كثير حيث إنه ممن يحرص على طلب العلم ونوافل العبادات كالصيام وحسن صلة الرحم فقد يصاب بعمته وهم ، ومع هذا فلابد من أن يلفت انتباه هذا الانسان لمراجعة حساباته مع الله تعالى فلعل هناك ما منع عنه هذه السعادة من
▪ ذنب اقترفه في جنب الله
▪ أو حق لعبد أخذه ،
⬅فعليه ان يكثر من التوبة والاستغفار
3⃣📋الثالثة :
⬅قد يكون ابتلاء هذا الشخص بالمصائب والنكبات مما يقدره الله على العبد من أجل رفع درجاته إن قام بما أمره الله تجاهها من الصبر والرضى بما قدر الله ،
🔳فإن كل ما يقدره الله على المؤمن خير له في دينه ودنياه.
📄 قال النبي صلى الله عليه وسلم :
(عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ )
رواه مسلم (2999) .
🔳وإذا أصيب المؤمن بمصيبة فهو إما أن يصبر أو يجزع فإن صبر ظفر بالأجر العظيم وارتاح لقضاء الله وقدره لأنه لما علم أنه من عند الله اطمئن لذلك وسلّم ،
💢فلا داعي للجزع والضجر؟
🔳وعلى العكس من ذلك لو لم يصبر فإنه مع ما يصيبه من الإثم بالجزع والتسخط ، وما يكتنفه من الهم والغم يفوته الأجر الذي أعده الله للصابرين
◻قال الله تعالى :
( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ )
الزمر/10
4⃣📋الرابعة :
⬅صدق التوجه إلى الله بالدعاء ، والتضرع له سبحانه بأن يزيل عنه هذه الوساوس ،
🔄 ويكثر من الاستعاذة من الشيطان الرجيم فإنه يغيظه أن يرى العبد المؤمن في دعة وطمأنينة ، فيوسوس للعبد ليصرفه عن ذلك ويلبسه لباس الخوف والتوجس .
📄وقد علمنا النبي صلى الله عليه وسلم دعاء ندعو به يدفع الهم والحزن . روى أحمد (3528) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلا حَزَنٌ فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ ، وَابْنُ عَبْدِكَ ، وَابْنُ أَمَتِكَ ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ ،
عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ ، أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي ، وَنُورَ صَدْرِي ، وَجِلاءَ حُزْنِي ، وَذَهَابَ هَمِّي ، إِلا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَجًا . فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلا نَتَعَلَّمُهَا ؟ فَقَالَ : بَلَى ، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا. )
📕صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (199) .
5⃣📋الخامسة :
و على الانسان أن يغير شيئاً من رتابة يومه فيفتح على نفسه من أنواع المباحات التي تبدد الفتور وتجدد النشاط ، لا بأس أن يسافر للنزهة والاستجمام من غير إسراف ،
👍🏻 وأفضل من ذلك أن يسافر لأداء العمرة وزيارة المسجد النبوي ، لأنَ تغيير واقع الحياة المستمر يفيد في هذا كثيراً.
6⃣📋سادساً :
⬅عليه أن يبتعد عن الأماكن التي يشعر بأنها تثير فيه كوامن الهم والغم وتجدد فيه الأحزان ،
💢كما أن عليه اجتناب قراءة الكتب القصصية التي تحمل طابع المأساوية ،
💢ويحاول ألا يجالس أصحاب الهموم ولو بغرض المواساة ،
👍🏻وعلى العكس من ذلك يحاول قراءة الكتب المفيدة التي تبعده عن هذه الهموم ، كما أن عليه إذا شعر بالضيق والحزن ألاّ يجنح إلى الصمت والتفكير والبحث عن الانفراد في هذه الحال .
⬅وأخيراً . .
📋التجئ إلى الله بالدعاء والانطراح بين يديه تعالى، وكثرة الاستغفار،
◻قال تعالى:
"ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ"
(غافر: من الآية60).
📋أكثر من ذكر الله وقراءة القرآن
◻◻قال تعالي:
"أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ"
(الرعد: من الآية28)،
⬅فالقرآن شفاء للمؤمنين،
◻ قال الله تعالى :
"وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا"
(الإسراء:82)
📋وأعد الله الأجر العظيم للمكثرين لقراءة القرآن،
◻فقال تعالي:
"وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا"
(الأحزاب: من الآية35)،
📋احذر من المعاصي فهي سبب كبير في الهم والقلق، وكل ما يكون للشيطان مدخل عليك،
🅾فالشيطان يتبع الذي لا يذكر الله فيسبب له الهم والحزن
◻قال تعالي:
"وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ * وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ * حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبئسَ الْقَرِينُ * وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ"
(الزخرف:36 -39)
7- عليك بالبر الأكثار من الصلاة
◻ قال تعالي
"وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ"
(البقرة:45) .
◻وقال تعالي:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ"
(البقرة:153).
🔄وردت أدعية بها يكشف الله همك وضيقك منها ما في الصحيحين
📄قال: كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول عند الكرب:
"لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض رب العرش الكريم".
◽◽✏◽◽
📌نصيحتي أن ترفع رأسك إلى الأمام وتنظر للمستقبل بعين التفاؤل واليقين بالنجاح ،
💬 وأقول لك : إنك تمتلك الكثير من مقومات النجاح وعناصر التفوق ومثلك ينتظر منه الكثير والكثير ،
⤴ وأملنا في أن تزول عنك هذه الرواسب ، والهموم النفسية ،
◽فتح الله عليك ، وفرج همك وغمك . واسعدك الله حيثما كنت
والله اعلم
🔳◽👍🏻◽🔳
عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ ، أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي ، وَنُورَ صَدْرِي ، وَجِلاءَ حُزْنِي ، وَذَهَابَ هَمِّي ، إِلا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَجًا . فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلا نَتَعَلَّمُهَا ؟ فَقَالَ : بَلَى ، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا. )
📕صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (199) .
5⃣📋الخامسة :
و على الانسان أن يغير شيئاً من رتابة يومه فيفتح على نفسه من أنواع المباحات التي تبدد الفتور وتجدد النشاط ، لا بأس أن يسافر للنزهة والاستجمام من غير إسراف ،
👍🏻 وأفضل من ذلك أن يسافر لأداء العمرة وزيارة المسجد النبوي ، لأنَ تغيير واقع الحياة المستمر يفيد في هذا كثيراً.
6⃣📋سادساً :
⬅عليه أن يبتعد عن الأماكن التي يشعر بأنها تثير فيه كوامن الهم والغم وتجدد فيه الأحزان ،
💢كما أن عليه اجتناب قراءة الكتب القصصية التي تحمل طابع المأساوية ،
💢ويحاول ألا يجالس أصحاب الهموم ولو بغرض المواساة ،
👍🏻وعلى العكس من ذلك يحاول قراءة الكتب المفيدة التي تبعده عن هذه الهموم ، كما أن عليه إذا شعر بالضيق والحزن ألاّ يجنح إلى الصمت والتفكير والبحث عن الانفراد في هذه الحال .
⬅وأخيراً . .
📋التجئ إلى الله بالدعاء والانطراح بين يديه تعالى، وكثرة الاستغفار،
◻قال تعالى:
"ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ"
(غافر: من الآية60).
📋أكثر من ذكر الله وقراءة القرآن
◻◻قال تعالي:
"أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ"
(الرعد: من الآية28)،
⬅فالقرآن شفاء للمؤمنين،
◻ قال الله تعالى :
"وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا"
(الإسراء:82)
📋وأعد الله الأجر العظيم للمكثرين لقراءة القرآن،
◻فقال تعالي:
"وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا"
(الأحزاب: من الآية35)،
📋احذر من المعاصي فهي سبب كبير في الهم والقلق، وكل ما يكون للشيطان مدخل عليك،
🅾فالشيطان يتبع الذي لا يذكر الله فيسبب له الهم والحزن
◻قال تعالي:
"وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ * وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ * حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبئسَ الْقَرِينُ * وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ"
(الزخرف:36 -39)
7- عليك بالبر الأكثار من الصلاة
◻ قال تعالي
"وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ"
(البقرة:45) .
◻وقال تعالي:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ"
(البقرة:153).
🔄وردت أدعية بها يكشف الله همك وضيقك منها ما في الصحيحين
📄قال: كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول عند الكرب:
"لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض رب العرش الكريم".
◽◽✏◽◽
📌نصيحتي أن ترفع رأسك إلى الأمام وتنظر للمستقبل بعين التفاؤل واليقين بالنجاح ،
💬 وأقول لك : إنك تمتلك الكثير من مقومات النجاح وعناصر التفوق ومثلك ينتظر منه الكثير والكثير ،
⤴ وأملنا في أن تزول عنك هذه الرواسب ، والهموم النفسية ،
◽فتح الله عليك ، وفرج همك وغمك . واسعدك الله حيثما كنت
والله اعلم
🔳◽👍🏻◽🔳
*🔳الدنيا دار ابتلاءٍ التواء والسعيد من أمن بالله وعمل صالحاً▪️🔸*
➖➖➖
https://chat.whatsapp.com/HNQUfqSPZp54wB7vRLDPgw
▪️هناك من يشعر بالهم،
وهناك من لازمه الفقر،
وهناك من هو خائف،
وكل إنسانٍ لديه قصة حزن،
حزنه قد يكون ظاهراً،
وقد يكون مكبوتاً يموج داخله،،
▪️هناك من يضحي لأبنائه،
وقد أتعبته التضحية،
ويتحمّل أهله،
فيجد الحِمْل فوق قدرته،
وعند الحسبة يجد النتائج محزنة..
▪️وهناك من يبكي على فقيدٍ رحل،
أو مغتربٌ يبكي بعده عن وطن،
أو غريبٌ يبكي غربته وغربة دينه حتى وهو بين أهله وقومه،
ومن يقرأ ما سبق،
فسيجد نفسه بين أحد السطور،
أو أكثر من سطر،
وقد يكون بين أسطرٍ أخرى غير ما ذُكِر،
فلا تصدق أبداً أن هناك من لا ينقصه شيء،
ويعيش في سعةٍ ورغدٍ،
من غير نكدٍ ولا وصب،
فالدنيا لا تستقيم لأحد،
والناس في الإبتلاء يعيشون سواسية،
فهذا غنيٌ معلول،
يأتيه المال،
فيفقد الطمأنينة،
وقد تأتيه الطمأنينة فيفقد المال،
فإذا فقد المال والطمأنينة،
لم يجد الزوجة الصالحة،
وإن أتته الزوجة الصالحة،
فقد الأولاد الأبرار،
وربما فقد معهم المال،
وإذا أتاه أولاد أبرار،
ضاق به الحال،
ليس له مال يكفيهم ويسد حاجتهم،
وإن أتاه مالٌ وجاه،
فلربما أتاه أولاده أشرار،
يرى منهم كل مصيبة وشر،
ولربما كلّ شيءٍ حوله على ما يُرام،
لكنّ صحّته معلولة،
والهموم مجلوبة!!
🔘 لماذا؟
▪️لأننا نعيش في دنيا هي متاع الغرور، وهى دارٍ فانيةٍ،
فهي دار ابتلاءٍ والتواء،
وليست دار مقامٍ واستواء!!
▪️ويخرج من هذا الركام والنكد،
من كان اتصاله بالله مستمر،
والحبل ممدود غير منقطع،
يرضى بما أُعطِي،
ويعمل بما أُمِر،
فيجعل همه رضا ربه،
والعمل لآخرته،
فتلك هي السعادة الحقيقية
◽قال تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُون َ} [سورة النحل: 97]
🏷️ولتكن اخي علي علم أنك كلما اقتربت من الله بفعل الطاعات ...
كلما شعرت بحلاوة في قلبك وسعادة لا تعادلها شهوات الدنيا ولذاتها
◼وأنك كلما أعرضت عن الله كلما أصابك من الهم
والغم والألم في قلبك
◽قال تعالى:(..فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124)
فالحياة الطيبة تكون لأهل الإيمان والعمل الصالح وأما غيرهم حتى وإن تمتعوا بالملذات المحسوسة فإنهم في ضيق ونكد؛ لأن مدار
السعادة على القلب وراحته
🏷️ وصدق من قال:
لبيت تخفق الْأَرْوَاح فِيهِ ... أحب إليّ من قصر منيف
وَلبس عباءة وتقر عَيْني ... أحب إليّ من لبس الشفوف
جعلني الله وإياكم ووالِدِينا ومن نحب من أهل الفردوس الأعلى، مع محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه..
💢📜🔳📜💢
➖➖➖
https://chat.whatsapp.com/HNQUfqSPZp54wB7vRLDPgw
▪️هناك من يشعر بالهم،
وهناك من لازمه الفقر،
وهناك من هو خائف،
وكل إنسانٍ لديه قصة حزن،
حزنه قد يكون ظاهراً،
وقد يكون مكبوتاً يموج داخله،،
▪️هناك من يضحي لأبنائه،
وقد أتعبته التضحية،
ويتحمّل أهله،
فيجد الحِمْل فوق قدرته،
وعند الحسبة يجد النتائج محزنة..
▪️وهناك من يبكي على فقيدٍ رحل،
أو مغتربٌ يبكي بعده عن وطن،
أو غريبٌ يبكي غربته وغربة دينه حتى وهو بين أهله وقومه،
ومن يقرأ ما سبق،
فسيجد نفسه بين أحد السطور،
أو أكثر من سطر،
وقد يكون بين أسطرٍ أخرى غير ما ذُكِر،
فلا تصدق أبداً أن هناك من لا ينقصه شيء،
ويعيش في سعةٍ ورغدٍ،
من غير نكدٍ ولا وصب،
فالدنيا لا تستقيم لأحد،
والناس في الإبتلاء يعيشون سواسية،
فهذا غنيٌ معلول،
يأتيه المال،
فيفقد الطمأنينة،
وقد تأتيه الطمأنينة فيفقد المال،
فإذا فقد المال والطمأنينة،
لم يجد الزوجة الصالحة،
وإن أتته الزوجة الصالحة،
فقد الأولاد الأبرار،
وربما فقد معهم المال،
وإذا أتاه أولاد أبرار،
ضاق به الحال،
ليس له مال يكفيهم ويسد حاجتهم،
وإن أتاه مالٌ وجاه،
فلربما أتاه أولاده أشرار،
يرى منهم كل مصيبة وشر،
ولربما كلّ شيءٍ حوله على ما يُرام،
لكنّ صحّته معلولة،
والهموم مجلوبة!!
🔘 لماذا؟
▪️لأننا نعيش في دنيا هي متاع الغرور، وهى دارٍ فانيةٍ،
فهي دار ابتلاءٍ والتواء،
وليست دار مقامٍ واستواء!!
▪️ويخرج من هذا الركام والنكد،
من كان اتصاله بالله مستمر،
والحبل ممدود غير منقطع،
يرضى بما أُعطِي،
ويعمل بما أُمِر،
فيجعل همه رضا ربه،
والعمل لآخرته،
فتلك هي السعادة الحقيقية
◽قال تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُون َ} [سورة النحل: 97]
🏷️ولتكن اخي علي علم أنك كلما اقتربت من الله بفعل الطاعات ...
كلما شعرت بحلاوة في قلبك وسعادة لا تعادلها شهوات الدنيا ولذاتها
◼وأنك كلما أعرضت عن الله كلما أصابك من الهم
والغم والألم في قلبك
◽قال تعالى:(..فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124)
فالحياة الطيبة تكون لأهل الإيمان والعمل الصالح وأما غيرهم حتى وإن تمتعوا بالملذات المحسوسة فإنهم في ضيق ونكد؛ لأن مدار
السعادة على القلب وراحته
🏷️ وصدق من قال:
لبيت تخفق الْأَرْوَاح فِيهِ ... أحب إليّ من قصر منيف
وَلبس عباءة وتقر عَيْني ... أحب إليّ من لبس الشفوف
جعلني الله وإياكم ووالِدِينا ومن نحب من أهل الفردوس الأعلى، مع محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه..
💢📜🔳📜💢
*✳️ أحب الناس إلى الله 💎*
➖➖➖
📜 عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - :
أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ،
فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ .. !!
أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ .. ؟
وَأَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ .. ؟
۞ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى ﷺ :
🔻 أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى :
❶ - أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ !!
🔻 وَأَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى :
❶ - سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ ..
❷ - أَوْ تَكَشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً ..
❸ - أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا ..
❹ - أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا ..
وَلأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخِ فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ - يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ - شَهْرًا ..!!! " .
📚 صحيح الترغيب ( 955 ) .
📝 قال ابن رجب - رحمه الله - :
وفي الجملة فخير الناس :
❶ - أنفعهم للناس ،
❷ - وأصبرهم عـلى أذى الناس !!
كما وصف الله المتقين بذلك ،
في قوله تعالى :
{ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ } .
📚 لطائف المعارف ( ص 231 ) .
وعن الحسن البصري - رحمه الله - :
[ لأن أقضى لمسلم حاجة أحب إليَّ من أن أصلي ألف ركعة ] !! .
📚 قضاء الحوائج ( ص 48 ) .
📜▪️🔳▪️📜
https://chat.whatsapp.com/HNQUfqSPZp54wB7vRLDPgw
➖➖➖
📜 عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - :
أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ،
فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ .. !!
أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ .. ؟
وَأَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ .. ؟
۞ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى ﷺ :
🔻 أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى :
❶ - أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ !!
🔻 وَأَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى :
❶ - سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ ..
❷ - أَوْ تَكَشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً ..
❸ - أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا ..
❹ - أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا ..
وَلأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخِ فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ - يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ - شَهْرًا ..!!! " .
📚 صحيح الترغيب ( 955 ) .
📝 قال ابن رجب - رحمه الله - :
وفي الجملة فخير الناس :
❶ - أنفعهم للناس ،
❷ - وأصبرهم عـلى أذى الناس !!
كما وصف الله المتقين بذلك ،
في قوله تعالى :
{ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ } .
📚 لطائف المعارف ( ص 231 ) .
وعن الحسن البصري - رحمه الله - :
[ لأن أقضى لمسلم حاجة أحب إليَّ من أن أصلي ألف ركعة ] !! .
📚 قضاء الحوائج ( ص 48 ) .
📜▪️🔳▪️📜
https://chat.whatsapp.com/HNQUfqSPZp54wB7vRLDPgw
*📄رسالة من القلب✉️*
➖➖➖
✍️أخي الحبيب انت في هذه الدنيا بطباعك البشرية، يتنازعك الخير و الشر، تظل تجاهد نفسك لكي تثبت على الحق..والله يرى حالك لا تخفى عليه خافية.
➖فأنت بشر تصيبك الغفلة، وتقع في المعصية.
👍🏻وتتذكر فترجع تائبا لربك ..
💧تُدركُك رقة فتذرف دمع عينيك خوفا، وحياء من ربك، تنزل على خديك وترفع منزلتك و يرحمك الله متى كنت صادقا.
➖ويزيد إيمانك بأعمال صالحة فترى نفسك كنت مذنبا فتظل تزيد في الصالحات وتزيد.
↩️فعليك أن تدرك أن جهادك هذا و تصبر على الابتلاءات الذي تواجهها في هذا دنياك إلى أن تفيض النفس لمن سواها.
▪️فلا تدع الطاعة تطغيك
ولا تدع المعصية تقنطك فأحسن الظن بالله عز وجل
وجاهد نفسك وجدد توبتك، واغسل بدمع عينيك حوبتك
◻️وقل: يا رب فقير أتاك..
فلا تبرح حتى تبلغ..
واعبد ربك حتى ياتك اليقين...
والموعد الجنة ان شاء الله ..
💢🏷️🔳🏷️💢
https://chat.whatsapp.com/HNQUfqSPZp54wB7vRLDPgw
➖➖➖
✍️أخي الحبيب انت في هذه الدنيا بطباعك البشرية، يتنازعك الخير و الشر، تظل تجاهد نفسك لكي تثبت على الحق..والله يرى حالك لا تخفى عليه خافية.
➖فأنت بشر تصيبك الغفلة، وتقع في المعصية.
👍🏻وتتذكر فترجع تائبا لربك ..
💧تُدركُك رقة فتذرف دمع عينيك خوفا، وحياء من ربك، تنزل على خديك وترفع منزلتك و يرحمك الله متى كنت صادقا.
➖ويزيد إيمانك بأعمال صالحة فترى نفسك كنت مذنبا فتظل تزيد في الصالحات وتزيد.
↩️فعليك أن تدرك أن جهادك هذا و تصبر على الابتلاءات الذي تواجهها في هذا دنياك إلى أن تفيض النفس لمن سواها.
▪️فلا تدع الطاعة تطغيك
ولا تدع المعصية تقنطك فأحسن الظن بالله عز وجل
وجاهد نفسك وجدد توبتك، واغسل بدمع عينيك حوبتك
◻️وقل: يا رب فقير أتاك..
فلا تبرح حتى تبلغ..
واعبد ربك حتى ياتك اليقين...
والموعد الجنة ان شاء الله ..
💢🏷️🔳🏷️💢
https://chat.whatsapp.com/HNQUfqSPZp54wB7vRLDPgw
*✍🏻ذكر عظيم بقال في الصباح لا تغفل عنه*
➖➖➖
📜عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ يُسَلِّمُ : (( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (762)
▪️قَالَ الشَّيخ عَبدُ الرزَّاق البَدْر حَفِظَهُ الله :
▫️ بالعلم توزنُ الأمور،
▫️ ويُعرَفُ الحلالُ والحرامُ،
▫️ وبه تميَّز الأحكامُ،
▫️ ويُعرف الحقُّ من الباطل،
▫️ والهدى من الضَّلال؛
لهذا كان النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يقول كلَّ يوم بعد صلاة الصُّبح : (( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا صَالِحًا )) .
وفي رواية : (( مُتَقَبَّلًا )) . رواه أحمد وغيره.
فبدأ بالعلم النَّافع؛ لأنَّه به يميِّز الإنسانُ بين الرِّزق الطَّيِّب والخبيث، وبين العمل الصَّالح والطَّالح، أمَّا إذا لم يكن مع الإنسان علمٌ نافعٌ؛ فكيف يميِّز بين حلال وحرام، وطيب وخبيث، وصالح وطالح؟!.
✉️💎✳️💎✉️
➖➖➖
📜عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ يُسَلِّمُ : (( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (762)
▪️قَالَ الشَّيخ عَبدُ الرزَّاق البَدْر حَفِظَهُ الله :
▫️ بالعلم توزنُ الأمور،
▫️ ويُعرَفُ الحلالُ والحرامُ،
▫️ وبه تميَّز الأحكامُ،
▫️ ويُعرف الحقُّ من الباطل،
▫️ والهدى من الضَّلال؛
لهذا كان النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يقول كلَّ يوم بعد صلاة الصُّبح : (( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا صَالِحًا )) .
وفي رواية : (( مُتَقَبَّلًا )) . رواه أحمد وغيره.
فبدأ بالعلم النَّافع؛ لأنَّه به يميِّز الإنسانُ بين الرِّزق الطَّيِّب والخبيث، وبين العمل الصَّالح والطَّالح، أمَّا إذا لم يكن مع الإنسان علمٌ نافعٌ؛ فكيف يميِّز بين حلال وحرام، وطيب وخبيث، وصالح وطالح؟!.
✉️💎✳️💎✉️
*✍️التوحيد أولاً💎*
➖➖➖
https://chat.whatsapp.com/CZqW0PMZBfoBIDG56sfWpg
📄اعلم أيها الموفق وفقك لطريق الحق والاستقامة.. انه ما خلقَ اللهُ السمواتِ والأرضَ، وما أُنزلتِ الكتبُ، ولا أرسلتِ الرسلُ، وما انقسمت الخليقةُ إلى سعداءَ وأشقياءَ، وما قامتِ الحدودُ، وما شُرعتِ الشرائعُ، وما قامَ سوقُ الجنَّةِ والنارِ - إلاَّ لأمرٍ عظيمٍٍ، جعلَه المولى سبحانه حقًّا له على عبيده، أمَرَهم بأدائه ووفائه. وهو توحيد الله سبحانه وتعالى *(إفراده بالعبادة)*
➖وحقَّ الله على عبادِه، والغايةَ العظمى مِن خَلْقهم وإيجادِهم هو توحيدُ الله - جلَّ جلالُه -
🏷️قال تعالى: *{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ}* [الذاريات: 56]،
▪️فالتوحيدُ هو الأصلُ العظيمُ الذي دَعتْ إليه الرسلُ جميعًا، فلم يأتِ نبيٌّ من الأنبياءِ إلا وأمر قومَه بإخلاص التوحيد لله، ونهاهم عن أن يشركوا معه غيره؛ *{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}* [النحل: 36]،
*{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ}* [الأنبياء: 25].
*🏷️التوحيد اولأ:*
➖لانه الأساسُ الذي تُبنَى عليه جميعُ الأعمالِ، فلا يَقبلُ اللهُ عملاً إلاَّ به، ويغفرُ لِمَن أتى به - إن شاء - وبدونِ تحقُّق التوحيد لا تصحُّ جميعُ الأعمال؛ لأنَّه ليس ثمةَ إلاَّ توحيدٌ أو شركٌ، وإذا لم يحصلِ التوحيدُ حصلَ نقيضه،.
◻️وقد قال الله تعالى: *{إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}* [النساء: 48].
💢اعلم اخي المسلم أن التوحيد ليس كلمةً يتلفَّظ بها المرءُ دونَ معرفةٍ منه بمعناها، وعملٍ بمقتضاها، وسلامةٍ ممَّا يُنافيها ويناقضُها، وإلاَّ لنفعت تلك الكلمةُ المنافقينَ الذين يتلفَّظونَ بها ليلَ نهارَ، ولكنَّها لا تزنُ عندَ الله شيئًا؛ لأنَّهم كاذبون في قولها، مخالفون لمعناها ومقتضاها، واقعونَ فيما يناقضُها.
🏷️قيل للحسن البصري - رحمه الله -: إنَّ ناسًا يقولون: مَن قال: لا إله إلا اللهُ، دخلَ الجنة، فقال: مَن قالَها، وأدَّى حقَّها وفرْضَها، دخل الجنة،
🏷️وقال وهبُ بن قتيبة رحمه الله لِمَن قال له: أليسَ مِفتاحُ الجنةِ: لا إله إلا اللهُ، قال: بلى، ولكن ما مِن مِفتاحٍ إلاَّ وله أسْنان، فإن جئت بمفتاحٍ له أسنان فُتِح لك، وإلاَّ لن يُفتح لك. عباد الله:
↩️إنَّ التوحيدَ الحقَّ هو إفرادُ الله - تعالى - بما يختصُّ به من الربوبية والألوهيةِ والأسماءِ والصفاتِ، هو أن يشهدَ الموحِّدُ قيوميةَ الربِّ تعالى فوقَ عرشه، وأنَّه سبحانه يُدبِّرُ أمر عبادِه وحدَه، فلا خالق ولا رازقَ، ولا معطيَ ولا مانعَ، ولا مميتَ ولا محيي، ولا مدبِّر لأمر الملْكِ ظاهرًا وباطنًا - غيره، فما شاءَ كانَ، وما لم يشأْ لم يكن، لا تتحرَّك ذرةٌ إلاَّ بإذنه، ولا يجري حادثٌ إلا بمشيئته، ولا تسقطُ ورقةٌ إلاَّ بعلمِهِ، ولا يعزبُ عنهُ مثقالُ ذرةٍ في السماواتِ ولا في الأرضِ، ولا أصغرُ من ذلك ولا أكبرُ إلاَّ أحصاها عِلمُه، وأحاطت بها قدرتُه، ونفذت بها مشيئتُه، واقتضتها حِكمتُه..
✍️ لقد قسم العلماءُ التوحيدَ إلى ثلاثة أقسام:
1️⃣فالقسمُ الأول: *توحيدُ الربوبية:* ➖وهو أن يُفرِدَ العبدُ ربَّه بالخلقِ والملْكِ والتدبيرِ، بأن يعتقد أنه لا خالقَ إلاَّ الله، ولا يملكُ الخلقَ إلا الله، ولا مدبِّر لأمر البشريةِ إلاَّ اللهُ وحدَه لا شريك له، وهذا القسمُ مِنَ التوحيدِ لم يُعارِض فيه المشركون الذين بُعِثَ فيهم الرسولُ - صلَّى الله عليه وسلَّم - بل كانوا مقرِّينَ به؛◻️قال تعالى: *{وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ}* [الزخرف: 9]،
▪️ومع ذلك لم ينفعْهُم إقرارُهم، ولم يُدخلْهم في الإسلامِ؛ لأنَّهم اتخذوا من دونِ الله آلهةً أخرى؛
◻️قال تعالى: *{وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاَءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ}* [يونس: 18].
عباد الله:
2️⃣أما القسم الثاني من أقسام التوحيد فهو *توحيدُ الأسماءِ والصفاتِ:*
➖وهو أن نُثبت للهِ - عزَّ وجلَّ - جميعَ أسمائه وصفاتِه التي أثبتها لنفسه في كتابهِ أو سُنَّة نبيه - صلَّى الله عليه وسلَّم - ولا نجعلُ لله مثيلاً في أسمائه وصفاته؛
◻️كما قال سبحانه: *{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}* [الشورى: 11]،
◻️وقال جلَّ شأنُه: *{وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}* [الأعراف: 180].
➖➖➖
https://chat.whatsapp.com/CZqW0PMZBfoBIDG56sfWpg
📄اعلم أيها الموفق وفقك لطريق الحق والاستقامة.. انه ما خلقَ اللهُ السمواتِ والأرضَ، وما أُنزلتِ الكتبُ، ولا أرسلتِ الرسلُ، وما انقسمت الخليقةُ إلى سعداءَ وأشقياءَ، وما قامتِ الحدودُ، وما شُرعتِ الشرائعُ، وما قامَ سوقُ الجنَّةِ والنارِ - إلاَّ لأمرٍ عظيمٍٍ، جعلَه المولى سبحانه حقًّا له على عبيده، أمَرَهم بأدائه ووفائه. وهو توحيد الله سبحانه وتعالى *(إفراده بالعبادة)*
➖وحقَّ الله على عبادِه، والغايةَ العظمى مِن خَلْقهم وإيجادِهم هو توحيدُ الله - جلَّ جلالُه -
🏷️قال تعالى: *{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ}* [الذاريات: 56]،
▪️فالتوحيدُ هو الأصلُ العظيمُ الذي دَعتْ إليه الرسلُ جميعًا، فلم يأتِ نبيٌّ من الأنبياءِ إلا وأمر قومَه بإخلاص التوحيد لله، ونهاهم عن أن يشركوا معه غيره؛ *{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}* [النحل: 36]،
*{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ}* [الأنبياء: 25].
*🏷️التوحيد اولأ:*
➖لانه الأساسُ الذي تُبنَى عليه جميعُ الأعمالِ، فلا يَقبلُ اللهُ عملاً إلاَّ به، ويغفرُ لِمَن أتى به - إن شاء - وبدونِ تحقُّق التوحيد لا تصحُّ جميعُ الأعمال؛ لأنَّه ليس ثمةَ إلاَّ توحيدٌ أو شركٌ، وإذا لم يحصلِ التوحيدُ حصلَ نقيضه،.
◻️وقد قال الله تعالى: *{إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}* [النساء: 48].
💢اعلم اخي المسلم أن التوحيد ليس كلمةً يتلفَّظ بها المرءُ دونَ معرفةٍ منه بمعناها، وعملٍ بمقتضاها، وسلامةٍ ممَّا يُنافيها ويناقضُها، وإلاَّ لنفعت تلك الكلمةُ المنافقينَ الذين يتلفَّظونَ بها ليلَ نهارَ، ولكنَّها لا تزنُ عندَ الله شيئًا؛ لأنَّهم كاذبون في قولها، مخالفون لمعناها ومقتضاها، واقعونَ فيما يناقضُها.
🏷️قيل للحسن البصري - رحمه الله -: إنَّ ناسًا يقولون: مَن قال: لا إله إلا اللهُ، دخلَ الجنة، فقال: مَن قالَها، وأدَّى حقَّها وفرْضَها، دخل الجنة،
🏷️وقال وهبُ بن قتيبة رحمه الله لِمَن قال له: أليسَ مِفتاحُ الجنةِ: لا إله إلا اللهُ، قال: بلى، ولكن ما مِن مِفتاحٍ إلاَّ وله أسْنان، فإن جئت بمفتاحٍ له أسنان فُتِح لك، وإلاَّ لن يُفتح لك. عباد الله:
↩️إنَّ التوحيدَ الحقَّ هو إفرادُ الله - تعالى - بما يختصُّ به من الربوبية والألوهيةِ والأسماءِ والصفاتِ، هو أن يشهدَ الموحِّدُ قيوميةَ الربِّ تعالى فوقَ عرشه، وأنَّه سبحانه يُدبِّرُ أمر عبادِه وحدَه، فلا خالق ولا رازقَ، ولا معطيَ ولا مانعَ، ولا مميتَ ولا محيي، ولا مدبِّر لأمر الملْكِ ظاهرًا وباطنًا - غيره، فما شاءَ كانَ، وما لم يشأْ لم يكن، لا تتحرَّك ذرةٌ إلاَّ بإذنه، ولا يجري حادثٌ إلا بمشيئته، ولا تسقطُ ورقةٌ إلاَّ بعلمِهِ، ولا يعزبُ عنهُ مثقالُ ذرةٍ في السماواتِ ولا في الأرضِ، ولا أصغرُ من ذلك ولا أكبرُ إلاَّ أحصاها عِلمُه، وأحاطت بها قدرتُه، ونفذت بها مشيئتُه، واقتضتها حِكمتُه..
✍️ لقد قسم العلماءُ التوحيدَ إلى ثلاثة أقسام:
1️⃣فالقسمُ الأول: *توحيدُ الربوبية:* ➖وهو أن يُفرِدَ العبدُ ربَّه بالخلقِ والملْكِ والتدبيرِ، بأن يعتقد أنه لا خالقَ إلاَّ الله، ولا يملكُ الخلقَ إلا الله، ولا مدبِّر لأمر البشريةِ إلاَّ اللهُ وحدَه لا شريك له، وهذا القسمُ مِنَ التوحيدِ لم يُعارِض فيه المشركون الذين بُعِثَ فيهم الرسولُ - صلَّى الله عليه وسلَّم - بل كانوا مقرِّينَ به؛◻️قال تعالى: *{وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ}* [الزخرف: 9]،
▪️ومع ذلك لم ينفعْهُم إقرارُهم، ولم يُدخلْهم في الإسلامِ؛ لأنَّهم اتخذوا من دونِ الله آلهةً أخرى؛
◻️قال تعالى: *{وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاَءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ}* [يونس: 18].
عباد الله:
2️⃣أما القسم الثاني من أقسام التوحيد فهو *توحيدُ الأسماءِ والصفاتِ:*
➖وهو أن نُثبت للهِ - عزَّ وجلَّ - جميعَ أسمائه وصفاتِه التي أثبتها لنفسه في كتابهِ أو سُنَّة نبيه - صلَّى الله عليه وسلَّم - ولا نجعلُ لله مثيلاً في أسمائه وصفاته؛
◻️كما قال سبحانه: *{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}* [الشورى: 11]،
◻️وقال جلَّ شأنُه: *{وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}* [الأعراف: 180].
3️⃣أما القسمُ الثالثُ من أقسام التوحيد فهو *توحيدُ الألوهية:*
➖وهو أن نفرِد الله تعالى بجميعِ أنواعِ العبادةِ، فلا يعبد غيرهُ ولا يدعى سواه، ولا يستغاثُ ولا يستعانُ إلا به، ولا ينذرُ ولا يذبحُ ولا ينحر إلا له؛
◻️كما قال تعالى: *{قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}* [الأنعام: 162]،
👆🏻وهذا القسمُ - عباد الله - كَفرَ به وجحدهُ أكثرُ الخلق، ومِن أجل ذلك أرسلَ اللهُ الرسلَ، وأنزلَ عليهمُ الكتبَ
◻️قال تعالى: *{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ}* [الأنبياء: 25].
🏷️واعلم عبد الله إنَّ معرفةَ التوحيدِ والتمسُّكَ به، ومعرفةَ الشِّرْك والحذرَ منه، مصلحتُها راجعةٌ إلى العبدِ لا إلى غيره، وهو المنتفعُ بالتوحيدِ كما أنَّه المتضررُ من الشِّرْك؛
◻️قال تعالى: *{إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ}* [إبراهيم: 8]،
◻️وقال تعالى: *{إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلاَ يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ}* [الزمر: 7].
💢والناظر للواقع يرى انه قدِ ابتُلي كثيرٌ من الناسِ بالجهلِ بالتوحيد، اندثرتْ عندَهم معالِمُ الحنيفيةِ السَّمْحة، وسَرَتْ فيهم شوائبُ الشرك، وتنازعتْهم الأهواءُ الفاسدةُ التي لوَّثت عقيدةَ التوحيدِ الخالصِ في قلوبهم، وكدَّرت صفاءَ العقيدةِ المشرِقَ في نفوسهم، فصَرَفوا أنواعًا من العبادةِ لغير الله، وألْقوا زمام أعنَّتِهم إلى الشيطان يقودُهم في مناسبةٍ وغير مناسبةٍ إلى أضرحةِ الموتى، يطلبونَ المددَ مِن الأولياء والصالحين، ويَذْبحونَ للقبور، ويُصدِّقونَ السَّحرة، ويلهثونَ وراءَ المشعوِذِين والكَهنةِ، مستصرخِين بهم، يَرْجُون منهم كشفَ البلاء، ورفعَ القضاء؛ ◻️قال تعالى :*{أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ}* [البقرة: 16].
▪️إنَّ مما يصرفُ الناسَ عن تعلُّمِ التوحيد والاهتمام بهِ: عدمَ معرفتهم لفضله، وحصرَهم للشِّرْك في صور قد لا تكونُ موجودةً في مجتمعهم، كعبادةِ الأوثانِ والأصنامِ، وظنَّهم أنَّ الشِّرك انتهى ببعثة النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - وأنَّه لن يقع في هذه الأمَّة، وهذا خلافُ ما أخبَر به النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم.
💢وفي الختام الحذر الحذر إخوة الإسلام من التفريط في هذا الأصل العظيم فأنَّ من راءَنا جنةً و نارًا وأنَّ أفضل أعمالِ أهل الجنةِ توحيدُ الله، وأنَّ أشنع أعمالِ أهلِ النارِ الإشراكُ مع الله غيرَه؛
📜قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: *((مَن لَقِي الله لا يشركُ به شيئًا دخلَ الجنَّة، ومَن لقي اللهَ يُشركُ به شيئًا دخلَ النار))* رواه مسلم.
💢💎✍️💎💢
➖وهو أن نفرِد الله تعالى بجميعِ أنواعِ العبادةِ، فلا يعبد غيرهُ ولا يدعى سواه، ولا يستغاثُ ولا يستعانُ إلا به، ولا ينذرُ ولا يذبحُ ولا ينحر إلا له؛
◻️كما قال تعالى: *{قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}* [الأنعام: 162]،
👆🏻وهذا القسمُ - عباد الله - كَفرَ به وجحدهُ أكثرُ الخلق، ومِن أجل ذلك أرسلَ اللهُ الرسلَ، وأنزلَ عليهمُ الكتبَ
◻️قال تعالى: *{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ}* [الأنبياء: 25].
🏷️واعلم عبد الله إنَّ معرفةَ التوحيدِ والتمسُّكَ به، ومعرفةَ الشِّرْك والحذرَ منه، مصلحتُها راجعةٌ إلى العبدِ لا إلى غيره، وهو المنتفعُ بالتوحيدِ كما أنَّه المتضررُ من الشِّرْك؛
◻️قال تعالى: *{إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ}* [إبراهيم: 8]،
◻️وقال تعالى: *{إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلاَ يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ}* [الزمر: 7].
💢والناظر للواقع يرى انه قدِ ابتُلي كثيرٌ من الناسِ بالجهلِ بالتوحيد، اندثرتْ عندَهم معالِمُ الحنيفيةِ السَّمْحة، وسَرَتْ فيهم شوائبُ الشرك، وتنازعتْهم الأهواءُ الفاسدةُ التي لوَّثت عقيدةَ التوحيدِ الخالصِ في قلوبهم، وكدَّرت صفاءَ العقيدةِ المشرِقَ في نفوسهم، فصَرَفوا أنواعًا من العبادةِ لغير الله، وألْقوا زمام أعنَّتِهم إلى الشيطان يقودُهم في مناسبةٍ وغير مناسبةٍ إلى أضرحةِ الموتى، يطلبونَ المددَ مِن الأولياء والصالحين، ويَذْبحونَ للقبور، ويُصدِّقونَ السَّحرة، ويلهثونَ وراءَ المشعوِذِين والكَهنةِ، مستصرخِين بهم، يَرْجُون منهم كشفَ البلاء، ورفعَ القضاء؛ ◻️قال تعالى :*{أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ}* [البقرة: 16].
▪️إنَّ مما يصرفُ الناسَ عن تعلُّمِ التوحيد والاهتمام بهِ: عدمَ معرفتهم لفضله، وحصرَهم للشِّرْك في صور قد لا تكونُ موجودةً في مجتمعهم، كعبادةِ الأوثانِ والأصنامِ، وظنَّهم أنَّ الشِّرك انتهى ببعثة النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - وأنَّه لن يقع في هذه الأمَّة، وهذا خلافُ ما أخبَر به النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم.
💢وفي الختام الحذر الحذر إخوة الإسلام من التفريط في هذا الأصل العظيم فأنَّ من راءَنا جنةً و نارًا وأنَّ أفضل أعمالِ أهل الجنةِ توحيدُ الله، وأنَّ أشنع أعمالِ أهلِ النارِ الإشراكُ مع الله غيرَه؛
📜قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: *((مَن لَقِي الله لا يشركُ به شيئًا دخلَ الجنَّة، ومَن لقي اللهَ يُشركُ به شيئًا دخلَ النار))* رواه مسلم.
💢💎✍️💎💢
*🔘حكمة :...*⚱️
↩️سقطت قطرة عسل على الأرض
فجاءت نملة صغيرة فتذوقت العسل ،
ثم حاولت الذهاب لكن مذاق العسل راق لها ، فعادت وأخذت رشفة أخرى ..
➖ثم أرادت الذهاب ..
لكنها شعرت بأنها لم تكتف بما أرتشفته من العسل على حافة القطرة ..
➖وقررت أن تدخل في قطرة العسل لتستمتع به أكثر وأكثر ..
دخلت النملة في العسل وأخذت تستمتع به ..
لكنها لم تستطع الخروج منه ، لقد كبلت قوائمها والتصقت بالأرض ، ولم تستطيع الحركة ،
▪️➖وظلت على هذه الحال إلى أن ماتت .
✍🏻يقول الحكماء :
ما الدنيا إلا قطرة عسل كبيرة !
فمن أكتفى بارتشاف القليل من عسلها نجا ،
ومن غرق في بحر عسلها هلك ...!!
✍🏻وقيل نظما:
فليست هذه الدنيا بشيءٍ * * * تسوؤك حقبة وتسر وقتا
وغايتها إذا فكرت فيها * * * كفيئك أو كحلمك إذ حلُمتا
سجنتَ بها وأنت لها محب * * * فكيف تحب ما فيه سجنتا
وتطعمك الطعام وعن قريب* * * ستطعم منك ما فيها طعمتا
وتعرى إن لبست بها ثيابا * * * وتكسى إن ملابسها خلعتا
وتشهد كل يوم دفن خل * * * كأنك لا تراد لما شهدتا
ولم تخلق لتعمرها ولكن * * * لتعبرها فجد لما خلقتا
وإن هدمت فزدها أنت هدما * * * وحصن أمر دينك ما استطعتا
ولا تحزن على ما فات منها * * * إذا ما أنت في أخراك فزتا
فليس بنافع ما نلت منها * * * من الفاني إذا الباقي حرمتا....
✍🏻وختاما
أعلم اخي المسلم أن الحياة متاع الغرور كما
قال تعالى (وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ) سورة آل عمران، 185 ، فالدّنيا أيام وليالٍ نعيشها فمهما طال العمر فإنّه لن يستمرّ، ومهما تمتّعنا وسعدنا بها أو شقينا فإنّ الدّنيا زائلة لا تدوم لغنيٍّ أو لفقير، فالكلّ في هذه الدّنيا مُسافرون، لذلك يجب أن نفهم غاية وجودنا في هذه الدنيا لنعيش بسعادة وننعم بالرّضى.
↩️لقد خلق الله الحياة الدّنيا ووضع فيها البشر لعبادته وإعمار الأرض، وفضّل النّاس بعضهم على بعض درجات بالتّقوى،
🏷️فإذا استسلمنا لهذا الأمر وعرفنا أنّه لن يصيبنا من الدّنيا من خير أو شرٍّ إلّا ما كتبه الله لنا فإنّنا سنشعر بالرّاحة ولا نتأسف على ما فاتنا من رزق أو خير فيها، والدّنيا كما ذُكرت في القرآن الكريم دارُ شقاء لا دار بقاء، ولكن لا يعني ذلك ألّا نعيشها، ولا نعمرها أو نهمل ما كلفنا برعايتهم الإنفاق عليهم أو نتعامل بسلبية،
👍🏻بل يعني ألّا نجعل السّعي وراء ملذّاتها أهمّ غايتنا.
🏷️اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك فينا ولا يرحمنا وإجعل الجنة هى دارنا.....
⚠️✳️💢✳️⚠️
https://chat.whatsapp.com/HNQUfqSPZp54wB7vRLDPgw
↩️سقطت قطرة عسل على الأرض
فجاءت نملة صغيرة فتذوقت العسل ،
ثم حاولت الذهاب لكن مذاق العسل راق لها ، فعادت وأخذت رشفة أخرى ..
➖ثم أرادت الذهاب ..
لكنها شعرت بأنها لم تكتف بما أرتشفته من العسل على حافة القطرة ..
➖وقررت أن تدخل في قطرة العسل لتستمتع به أكثر وأكثر ..
دخلت النملة في العسل وأخذت تستمتع به ..
لكنها لم تستطع الخروج منه ، لقد كبلت قوائمها والتصقت بالأرض ، ولم تستطيع الحركة ،
▪️➖وظلت على هذه الحال إلى أن ماتت .
✍🏻يقول الحكماء :
ما الدنيا إلا قطرة عسل كبيرة !
فمن أكتفى بارتشاف القليل من عسلها نجا ،
ومن غرق في بحر عسلها هلك ...!!
✍🏻وقيل نظما:
فليست هذه الدنيا بشيءٍ * * * تسوؤك حقبة وتسر وقتا
وغايتها إذا فكرت فيها * * * كفيئك أو كحلمك إذ حلُمتا
سجنتَ بها وأنت لها محب * * * فكيف تحب ما فيه سجنتا
وتطعمك الطعام وعن قريب* * * ستطعم منك ما فيها طعمتا
وتعرى إن لبست بها ثيابا * * * وتكسى إن ملابسها خلعتا
وتشهد كل يوم دفن خل * * * كأنك لا تراد لما شهدتا
ولم تخلق لتعمرها ولكن * * * لتعبرها فجد لما خلقتا
وإن هدمت فزدها أنت هدما * * * وحصن أمر دينك ما استطعتا
ولا تحزن على ما فات منها * * * إذا ما أنت في أخراك فزتا
فليس بنافع ما نلت منها * * * من الفاني إذا الباقي حرمتا....
✍🏻وختاما
أعلم اخي المسلم أن الحياة متاع الغرور كما
قال تعالى (وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ) سورة آل عمران، 185 ، فالدّنيا أيام وليالٍ نعيشها فمهما طال العمر فإنّه لن يستمرّ، ومهما تمتّعنا وسعدنا بها أو شقينا فإنّ الدّنيا زائلة لا تدوم لغنيٍّ أو لفقير، فالكلّ في هذه الدّنيا مُسافرون، لذلك يجب أن نفهم غاية وجودنا في هذه الدنيا لنعيش بسعادة وننعم بالرّضى.
↩️لقد خلق الله الحياة الدّنيا ووضع فيها البشر لعبادته وإعمار الأرض، وفضّل النّاس بعضهم على بعض درجات بالتّقوى،
🏷️فإذا استسلمنا لهذا الأمر وعرفنا أنّه لن يصيبنا من الدّنيا من خير أو شرٍّ إلّا ما كتبه الله لنا فإنّنا سنشعر بالرّاحة ولا نتأسف على ما فاتنا من رزق أو خير فيها، والدّنيا كما ذُكرت في القرآن الكريم دارُ شقاء لا دار بقاء، ولكن لا يعني ذلك ألّا نعيشها، ولا نعمرها أو نهمل ما كلفنا برعايتهم الإنفاق عليهم أو نتعامل بسلبية،
👍🏻بل يعني ألّا نجعل السّعي وراء ملذّاتها أهمّ غايتنا.
🏷️اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك فينا ولا يرحمنا وإجعل الجنة هى دارنا.....
⚠️✳️💢✳️⚠️
https://chat.whatsapp.com/HNQUfqSPZp54wB7vRLDPgw
📋قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
◾انظر من سبقك من أصحابك بالأمس
كانوا معك يتمتعون ويأكلون كما تأكل ويشربون كما تشرب والآن هم في أعمالهم مرتهنون.
◾وأنت سيأتي عليك هذا طالت الدنيا أم قصرت ،
📖 قال تعالى :
{ يٰٓأَيُّهَا الْإِنسٰنُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلٰى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلٰقِيهِ }
⬅️فانتهز الفرصة يا اخي ، انتهز الفرصة لا ينفعك يوم القيامة لا مال ولا بنون ولا أهل ، لا ينفعك { إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ }
📕 [ شرح رياض الصالحين (١٥٤/٥).]
◾انظر من سبقك من أصحابك بالأمس
كانوا معك يتمتعون ويأكلون كما تأكل ويشربون كما تشرب والآن هم في أعمالهم مرتهنون.
◾وأنت سيأتي عليك هذا طالت الدنيا أم قصرت ،
📖 قال تعالى :
{ يٰٓأَيُّهَا الْإِنسٰنُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلٰى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلٰقِيهِ }
⬅️فانتهز الفرصة يا اخي ، انتهز الفرصة لا ينفعك يوم القيامة لا مال ولا بنون ولا أهل ، لا ينفعك { إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ }
📕 [ شرح رياض الصالحين (١٥٤/٥).]
⭕ *أخـي الحبيـب إن جلـوسك فـي اماكـن المنكـرات قد يسلـب منـك إنكـار المنكـر حتـى أنك قد ترى المنكـر معـروفاً فاحذر من ذلك يارعـاك الله*
◼️ قال الله تعالى:
*﴿ فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ ﴾* النساء: 140
📋قال الطبري رحمه الله
وفي هذه الآية، الدلالة الواضحة على النهي عن مجالسة أهل الباطل من كل نوع، من المبتدعة والفسَقة، عند خوضهم في باطلهم.
📙تفسير الطبري
◻قال تعالي: (فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ )[الأنعام:68]
↩فالله نهى عن القعود بعد الذكرى مع القوم الظالمين لأنه قد يميل إليهم قد يفعل مثل فعلهم، فالواجب الحذر،
▪لكن إذا وقف عليهم للدعوة إلى الله، التوجيه إلى الخير، وإنكار المنكر بالأسلوب الحسن والنصيحة لعل الله يهديهم بأسبابه لعلهم يستجيبون فهذا أمر مطلوب، وإن استطاع ذلك، وظن أنه ينفع وجب عليه؛ لقوله تعالى ( فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى) [الأعلى:9]
( فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ) [الغاشية:21].
بأن تدعوهم إلى الله، وأن ترشدهم إلى الخير، وأن تحذرهم من الباطل فأنت على خير عظيم
فإن استجابوا وإلا انصرفت وما الجلوس معهم فلا ....
📋 قال إبن النحاس -رحمه الله- :
*قد تقوم كثرة رؤية المنكرات مقام إرتكابها في سلب القلب نور التمييز والإنكار, لأن المنكرات إذا كثر على القلب ورودها وتكرر في العين شهودها، ذهبت عظمتها من القلوب شيئا فشيئًا، إلى أن يراها الإنسان فلا تخطر بباله أنها منكرات! لما أحدث تكرارها من تألف القلب لها*
📓 تنبيه الغافلين 'لإبن النحاس"(93)
🏷و إعلـم أخـي أن موت القلوب لا يكون بارتكاب الذنوب والمنكرات فحسب؛
👈🏼 بل يكون كذلك بكثرة مخالطة أهلها، وكثرة مشاهدتها. *فيكون هناك انكار للمعصية بادء الامر ثم يصبح الامر عادي ويذهب حتى الإنكار بالقلب*
💢➖🏷➖💢
◼️ قال الله تعالى:
*﴿ فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ ﴾* النساء: 140
📋قال الطبري رحمه الله
وفي هذه الآية، الدلالة الواضحة على النهي عن مجالسة أهل الباطل من كل نوع، من المبتدعة والفسَقة، عند خوضهم في باطلهم.
📙تفسير الطبري
◻قال تعالي: (فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ )[الأنعام:68]
↩فالله نهى عن القعود بعد الذكرى مع القوم الظالمين لأنه قد يميل إليهم قد يفعل مثل فعلهم، فالواجب الحذر،
▪لكن إذا وقف عليهم للدعوة إلى الله، التوجيه إلى الخير، وإنكار المنكر بالأسلوب الحسن والنصيحة لعل الله يهديهم بأسبابه لعلهم يستجيبون فهذا أمر مطلوب، وإن استطاع ذلك، وظن أنه ينفع وجب عليه؛ لقوله تعالى ( فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى) [الأعلى:9]
( فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ) [الغاشية:21].
بأن تدعوهم إلى الله، وأن ترشدهم إلى الخير، وأن تحذرهم من الباطل فأنت على خير عظيم
فإن استجابوا وإلا انصرفت وما الجلوس معهم فلا ....
📋 قال إبن النحاس -رحمه الله- :
*قد تقوم كثرة رؤية المنكرات مقام إرتكابها في سلب القلب نور التمييز والإنكار, لأن المنكرات إذا كثر على القلب ورودها وتكرر في العين شهودها، ذهبت عظمتها من القلوب شيئا فشيئًا، إلى أن يراها الإنسان فلا تخطر بباله أنها منكرات! لما أحدث تكرارها من تألف القلب لها*
📓 تنبيه الغافلين 'لإبن النحاس"(93)
🏷و إعلـم أخـي أن موت القلوب لا يكون بارتكاب الذنوب والمنكرات فحسب؛
👈🏼 بل يكون كذلك بكثرة مخالطة أهلها، وكثرة مشاهدتها. *فيكون هناك انكار للمعصية بادء الامر ثم يصبح الامر عادي ويذهب حتى الإنكار بالقلب*
💢➖🏷➖💢
✍🏻من حكم الادب...🔸
دَعِ اﻷَحْزَانَ وَ اهْجُرْهَا مَلِيَّا
وَ عَانِقْ بِالرِّضَا وَهْجَ الثُّرَيَّا
هِيَ الدُّنْيَا فَلاَ تَأْسَفْ عَلَيْهَا
وَ إِنْ خَابَتْ ظُنُونُكَ يَا أُخَيَّا
فَلَوْ دَامَتْ لِغَيْرِكَ أَوْ لِغَيْرِي
لَمَا وَصَلَتْ إِلَيْكَ وَ لاَ إِلَيَّا
فَسَلْ تِلْكَ القُبُورَ وَ سَاكِنِيهَا
فَقِيرًا كَانَ أَمْ مَلِكًا ثَرِيَّا
فَسِرْ يَا صَاحِ ِفي بِرٍّ وَ تَقْوَى
وَ عِشْ حُرًّا عَلَى الدُّنْيَا أَبِيَّا
📋💡▪💡📋
دَعِ اﻷَحْزَانَ وَ اهْجُرْهَا مَلِيَّا
وَ عَانِقْ بِالرِّضَا وَهْجَ الثُّرَيَّا
هِيَ الدُّنْيَا فَلاَ تَأْسَفْ عَلَيْهَا
وَ إِنْ خَابَتْ ظُنُونُكَ يَا أُخَيَّا
فَلَوْ دَامَتْ لِغَيْرِكَ أَوْ لِغَيْرِي
لَمَا وَصَلَتْ إِلَيْكَ وَ لاَ إِلَيَّا
فَسَلْ تِلْكَ القُبُورَ وَ سَاكِنِيهَا
فَقِيرًا كَانَ أَمْ مَلِكًا ثَرِيَّا
فَسِرْ يَا صَاحِ ِفي بِرٍّ وَ تَقْوَى
وَ عِشْ حُرًّا عَلَى الدُّنْيَا أَبِيَّا
📋💡▪💡📋
*✍🏻الصراط المستقيم*
➖➖➖
🏷️قال ابن تيمية رحمه الله :
➖وهذا *" الصراط المستقيم "*
يشتمل على علم وعمل:
▪️ علم شرعي
▪️وعمل شرعي
↩️ فمن علم ولم يعمل بعلمه كان فاجرا ومن عمل بغير علم كان ضالا وقد أمرنا الله سبحانه أن نقول *{اهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين}*
📜قال النبي صلى الله عليه وسلم «اليهود مغضوب عليهم والنصارىضالون وذلك أن اليهود عرفوا الحق ولم يعملوا به والنصارى عبدوا الله بغير علم».
↩️ ولهذا كان السلف يقولون: احذروا فتنة العالم الفاجر والعابد الجاهل فإن فتنتهما فتنة لكل مفتون.
↩️وكانوا يقولون: من فسد من العلماء ففيه شبه من اليهود ومن فسد من العباد ففيه شبه من النصارى فمن دعا إلى العلم دون العمل المأمور به كان مضلا ومن دعا إلى العمل دون العلم كان مضلا وأضل منهما من سلك في العلم طريق أهل البدع ؛ فيتبع أمورا تخالف الكتاب والسنة يظنها علوما وهي جهالات.
🔳وكذلك من سلك في العبادة طريق أهل البدع، فيعمل أعمالا تخالف الأعمال المشروعة يظنها عبادات وهي ضلالات .
📗مجموع الفتاوى" ( 11/26-27)
↩️➖◽➖↩️
➖➖➖
🏷️قال ابن تيمية رحمه الله :
➖وهذا *" الصراط المستقيم "*
يشتمل على علم وعمل:
▪️ علم شرعي
▪️وعمل شرعي
↩️ فمن علم ولم يعمل بعلمه كان فاجرا ومن عمل بغير علم كان ضالا وقد أمرنا الله سبحانه أن نقول *{اهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين}*
📜قال النبي صلى الله عليه وسلم «اليهود مغضوب عليهم والنصارىضالون وذلك أن اليهود عرفوا الحق ولم يعملوا به والنصارى عبدوا الله بغير علم».
↩️ ولهذا كان السلف يقولون: احذروا فتنة العالم الفاجر والعابد الجاهل فإن فتنتهما فتنة لكل مفتون.
↩️وكانوا يقولون: من فسد من العلماء ففيه شبه من اليهود ومن فسد من العباد ففيه شبه من النصارى فمن دعا إلى العلم دون العمل المأمور به كان مضلا ومن دعا إلى العمل دون العلم كان مضلا وأضل منهما من سلك في العلم طريق أهل البدع ؛ فيتبع أمورا تخالف الكتاب والسنة يظنها علوما وهي جهالات.
🔳وكذلك من سلك في العبادة طريق أهل البدع، فيعمل أعمالا تخالف الأعمال المشروعة يظنها عبادات وهي ضلالات .
📗مجموع الفتاوى" ( 11/26-27)
↩️➖◽➖↩️
📝 فضيلة الشيخ صالح السحيمي - حفظه الله -
📙 في كتابه ⬅
📋 تنبيه ذي الأفهام إلى رأب الصدع والوئام على منهج السلف الكرام 📋
➖🔲🔲🔲➖
💢دأب بعض الناس على التسرع في إصدار الأحكام على إخوانهم جزافا دون تثبت ولا روية ، فقد يحكم بالتبديع ، والتفسيق ، والتكفير ، ووجوب الهجر ، والإخراج من السلفية ، والتحذير من بعض المشايخ وطلاب العلم السلفيين والإسقاط لمرض في نفسه ، أو هوى طغى تفكيره ، أو لحسد استولى على لبه ، أو بنقل عمن توهم أنهم ثقات عنده ، وهم أرباب فتنة ! وأسباب فرقة !
💢فليست السلفية بالمبالغات والتسرع في الجرح دون روية ، وتتبع الزلات ، وإلزام الناس بما لا يلزمهم ، وبتر الكلام ، وعدم حمله على المحامل الحسنة ؛ وإسقاط البعض بدعوى أخبار الثقات ، والتعصب للأشخاص ، وحصر الحكم على الآخرين في أشخاص معين ! والمبادرة بالرد على المخطئ والمخالف قبل النصيحة ! ،
➖⬅والشروع في الأحكام من التبديع والتفسيق والتكفير دون تثبت ، والظنون والتسرع في قبول الأخبار ونشرها وإشاعتها ،
🚫مع عدم التفكير في العواقب والمآلات ، قبل اصدار هذه الأحكام ،
⬜ قال تعالى :
( والذين يؤذونا المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا ).
📄وورد في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم :
" من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال " .
📄وقال صلى الله عليه وسلم : " إن من أربى الربا ؛ الاستطالة في عرض مسلم بغير حق " .
🚫💢💢🚫
⬅فاتقوا الله يا طلاب العلم ، ولا تكونوا معول هدم ينخر في عظام الدعوة ، وينحرف بها عن مسارها ، ويفرق السلفيين إلى سيع وأحزاب جديدة " .
🔲⬜⬜⬜🔲
🔃المصدر
📙تنبيه ذوي الأفهام على رأب الصدع والوئام على منهج السلف الكرام
📝تقديم. الشيخ صالح الفوزان
تأليف: الشيخ صالح السحيمي تنزيل الكتاب
💢📙رابط التنزيل
الكتاب
http://d.pr/f/1iYa2
🔲⬜⬜⬜🔲
📙 في كتابه ⬅
📋 تنبيه ذي الأفهام إلى رأب الصدع والوئام على منهج السلف الكرام 📋
➖🔲🔲🔲➖
💢دأب بعض الناس على التسرع في إصدار الأحكام على إخوانهم جزافا دون تثبت ولا روية ، فقد يحكم بالتبديع ، والتفسيق ، والتكفير ، ووجوب الهجر ، والإخراج من السلفية ، والتحذير من بعض المشايخ وطلاب العلم السلفيين والإسقاط لمرض في نفسه ، أو هوى طغى تفكيره ، أو لحسد استولى على لبه ، أو بنقل عمن توهم أنهم ثقات عنده ، وهم أرباب فتنة ! وأسباب فرقة !
💢فليست السلفية بالمبالغات والتسرع في الجرح دون روية ، وتتبع الزلات ، وإلزام الناس بما لا يلزمهم ، وبتر الكلام ، وعدم حمله على المحامل الحسنة ؛ وإسقاط البعض بدعوى أخبار الثقات ، والتعصب للأشخاص ، وحصر الحكم على الآخرين في أشخاص معين ! والمبادرة بالرد على المخطئ والمخالف قبل النصيحة ! ،
➖⬅والشروع في الأحكام من التبديع والتفسيق والتكفير دون تثبت ، والظنون والتسرع في قبول الأخبار ونشرها وإشاعتها ،
🚫مع عدم التفكير في العواقب والمآلات ، قبل اصدار هذه الأحكام ،
⬜ قال تعالى :
( والذين يؤذونا المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا ).
📄وورد في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم :
" من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال " .
📄وقال صلى الله عليه وسلم : " إن من أربى الربا ؛ الاستطالة في عرض مسلم بغير حق " .
🚫💢💢🚫
⬅فاتقوا الله يا طلاب العلم ، ولا تكونوا معول هدم ينخر في عظام الدعوة ، وينحرف بها عن مسارها ، ويفرق السلفيين إلى سيع وأحزاب جديدة " .
🔲⬜⬜⬜🔲
🔃المصدر
📙تنبيه ذوي الأفهام على رأب الصدع والوئام على منهج السلف الكرام
📝تقديم. الشيخ صالح الفوزان
تأليف: الشيخ صالح السحيمي تنزيل الكتاب
💢📙رابط التنزيل
الكتاب
http://d.pr/f/1iYa2
🔲⬜⬜⬜🔲
d.pr
تنبيه ذوي الأفهام - صالح السحيمي.pdf
Shared with Droplr
□ [ *فضل آخر آيتين من سورة البقرة* ] ..
❉ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنه - قَالَ بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ :
❉ هَذَا بَابٌ مِنْ السَّمَاءِ فُتِحَ الْيَوْمَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ فَقَالَ هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الْأَرْضِ لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ فَسَلَّمَ وَقَالَ :
❉ أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ :
① - *فَاتِحَةُ الْكِتَاب* ..ِ
② - *وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ !!*
❉ لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلَّا أُعْطِيتَهُ " .
📜 [ رواه مسلم في صحيحه رقم : 806 ]
•••✦✿✦••••••✦✿✦••••••✦✿✦•••
❉ عن أبي مسعود الأنصاري - رضي الله عنه - عن النبي محمد ﷺ قال :
❉ " مَن قَرَأَ بِالآيَتَينِ مِن آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ فِي لَيلَةٍ *كَفَتَاهُ " .*
📜 [ رواه البخاري (5009) ومسلم (2714) ] .
✦ قال ابن القيم في " الوابل الصيب " (132) :
❉ " *كفتاه من شر ما يؤذيه " .*
•••✦✿✦••••••✦✿✦••••••✦✿✦•••
❉ عن عليّ - رضي اللّه عنه - قال :
❉ " ما كنتُ أرى أحداً يعقل ينام قبل أن يقرأ :
❉ *الآيات الثلاث الأواخر من سورة البقرة* " .
📜 [ النووي في الأذكار (220) ] .
•••✦✿✦••••••✦✿✦••••••✦✿✦•••
❉ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ محمد ﷺ قَالَ :
❉ " إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ .
❉ أَنْزَلَ مِنْهُ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ
❉ *وَلَا يُقْرَآنِ فِي دَارٍ ثَلَاثَ لَيَالٍ فَيَقْرَبُهَا شَيْطَانٌ "*
📜 [ صححه الألباني في " صحيح الترمذي ] .
❉ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنه - قَالَ بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ :
❉ هَذَا بَابٌ مِنْ السَّمَاءِ فُتِحَ الْيَوْمَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ فَقَالَ هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الْأَرْضِ لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ فَسَلَّمَ وَقَالَ :
❉ أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ :
① - *فَاتِحَةُ الْكِتَاب* ..ِ
② - *وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ !!*
❉ لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلَّا أُعْطِيتَهُ " .
📜 [ رواه مسلم في صحيحه رقم : 806 ]
•••✦✿✦••••••✦✿✦••••••✦✿✦•••
❉ عن أبي مسعود الأنصاري - رضي الله عنه - عن النبي محمد ﷺ قال :
❉ " مَن قَرَأَ بِالآيَتَينِ مِن آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ فِي لَيلَةٍ *كَفَتَاهُ " .*
📜 [ رواه البخاري (5009) ومسلم (2714) ] .
✦ قال ابن القيم في " الوابل الصيب " (132) :
❉ " *كفتاه من شر ما يؤذيه " .*
•••✦✿✦••••••✦✿✦••••••✦✿✦•••
❉ عن عليّ - رضي اللّه عنه - قال :
❉ " ما كنتُ أرى أحداً يعقل ينام قبل أن يقرأ :
❉ *الآيات الثلاث الأواخر من سورة البقرة* " .
📜 [ النووي في الأذكار (220) ] .
•••✦✿✦••••••✦✿✦••••••✦✿✦•••
❉ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ محمد ﷺ قَالَ :
❉ " إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ .
❉ أَنْزَلَ مِنْهُ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ
❉ *وَلَا يُقْرَآنِ فِي دَارٍ ثَلَاثَ لَيَالٍ فَيَقْرَبُهَا شَيْطَانٌ "*
📜 [ صححه الألباني في " صحيح الترمذي ] .
🔗العدد التاسع9⃣
✍منتقي فوائد العلماﺀ💎
⤵️✍✍⤵️
📝 قال ابن تيمية رحمه الله:
"المعاصي في الأيام والأمكنة المعظمة يغلظ عقابها بقدر فضيلة الزمان و المكان".
📗الفتاوى الكبرى٤١٢/٣
📝قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
غاب الهدهد عن سليمان ساعة فتوعده ، فيا من أطال الغيبة عن ربه هل أمنت غضبه ؟!!
تخلف الثلاثة عن الرسول في غزوة واحدة فجرى لهم ما سمعت
فكيف بمن قضى عمره في التخلف عنه؟»
📗بدائع الفوائد(228/3)
📝قَـالَ العَلّامَـة ابْـنُ عُثَيْـمِينْ رَحِـمَهُ الله- :
《 والعجب أنّ الناس غافلون عن هذه العشر تجدهم في عشر رمضان يجتهدون في العمل لكن في عشر ذي الحجة لا تكاد تجد أحدا فرق بينها وبين غيرها، ولكن إذا قام الإنسان بالعمل الصالح في هذه الأيام العشرة إحياء لما أرشد إليه النبي -ﷺ- من الأعمال الصالحة، فإنه على خير عظيم . 》
📗 [ "مجموع الفتاوى" (٣٧/٢١) ].
📝قال ابن القيم :
في القلب :
شعثٌ ، لا يُلمّه إلا الإقبال على الله ،
وفيه وحشة ، لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته ...
📗المدارج ٣ / ١٥٦
📝قال ابن عثيمين - رحمه الله:
صوم عشر ذي الحجة من الأمور المرغب فيها لقوله صلى الله عليه وسلم "ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشرة قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء"
⬅️فإذا صام الإنسان في عشر ذي الحجة كان عمله من أفضل الأعمال.
📒 [ فتاوى نور على الدرب / ج7 / ص366 ] .
📝قال ابن الجوزي رحمه الله:
⬅️الليالي والأيام الفاضلةلايصلح للمريد أن يغفل عنهن؛لأنه إذاغفل التاجرعن موسم الربح فمتى يربح؟
📗منهاج القاصدين٣٤٣/١
⬜️🖱✍🖱⬜️
✍منتقي فوائد العلماﺀ💎
⤵️✍✍⤵️
📝 قال ابن تيمية رحمه الله:
"المعاصي في الأيام والأمكنة المعظمة يغلظ عقابها بقدر فضيلة الزمان و المكان".
📗الفتاوى الكبرى٤١٢/٣
📝قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
غاب الهدهد عن سليمان ساعة فتوعده ، فيا من أطال الغيبة عن ربه هل أمنت غضبه ؟!!
تخلف الثلاثة عن الرسول في غزوة واحدة فجرى لهم ما سمعت
فكيف بمن قضى عمره في التخلف عنه؟»
📗بدائع الفوائد(228/3)
📝قَـالَ العَلّامَـة ابْـنُ عُثَيْـمِينْ رَحِـمَهُ الله- :
《 والعجب أنّ الناس غافلون عن هذه العشر تجدهم في عشر رمضان يجتهدون في العمل لكن في عشر ذي الحجة لا تكاد تجد أحدا فرق بينها وبين غيرها، ولكن إذا قام الإنسان بالعمل الصالح في هذه الأيام العشرة إحياء لما أرشد إليه النبي -ﷺ- من الأعمال الصالحة، فإنه على خير عظيم . 》
📗 [ "مجموع الفتاوى" (٣٧/٢١) ].
📝قال ابن القيم :
في القلب :
شعثٌ ، لا يُلمّه إلا الإقبال على الله ،
وفيه وحشة ، لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته ...
📗المدارج ٣ / ١٥٦
📝قال ابن عثيمين - رحمه الله:
صوم عشر ذي الحجة من الأمور المرغب فيها لقوله صلى الله عليه وسلم "ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشرة قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء"
⬅️فإذا صام الإنسان في عشر ذي الحجة كان عمله من أفضل الأعمال.
📒 [ فتاوى نور على الدرب / ج7 / ص366 ] .
📝قال ابن الجوزي رحمه الله:
⬅️الليالي والأيام الفاضلةلايصلح للمريد أن يغفل عنهن؛لأنه إذاغفل التاجرعن موسم الربح فمتى يربح؟
📗منهاج القاصدين٣٤٣/١
⬜️🖱✍🖱⬜️
🚫احذروا النكت والاستهزاﺀ❌
والسخرية بالاخرين
🔰🔘🔘🔰
➖من أساليب الحرب والتدمير التي تستعملها اللوبيات أسلوب القولبة وتصنيع الصورة النمطية ،، ومثال ذلك :
*🚫فيتم وضع الشخص في صورة الإنسان البغيض المستهتر الجلف ناقص الدين والاخلاق والرجولة والاحترام..*
➖وكذلك تصوير الفتاة على أنها فاقدة للأنوثة والحب فاقدة للحياء ..
*🖲وهاهم شبابنا وشاباتنا اليوم يروجون عن أنفسهم ذات الصورة لتسقط هيبتهم مستقبلاً*ً
🔉ستقول : (إنها *مجرد* نكت)
➖سأقول لك : هل تعلم أن النكتة على وجه الخصوص أسرع وسيلة لغسيل دماغ الإنسان...
*❌وأكثر أنواع الأديولوجيا الفكرية تدميراً...*
🔰وقد استخدمت في معظم حروب العالم من ضمن الحروب النفسية واﻹعلامية لتدمير العدو والنيل من مبادئه وقدراته وهز ثقته في نفسه !!
*🚨أيام الأستعمار البريطاني لجمهورية مصر مثلاً حين علموا أن الصعايدة أصحاب نخوة وقوة وثبات*
➖أرادو كسرهم وبثوا نكت تسخر من غباءهم وليس ضعفهم ، حتى رسخوها فيهم وفي أجيالهم !!
*🚫والآن ؟ عندما يذكر لك صعيدي يتبادر لذهنك شخصية غبية وسطحية !!!*
💢وايضا عندنا?
↩عندما تذكر اشخاص من احد القبائل يتبادر اليك الصفة السئية
التي اشتهروا بها وهذا يرجع لما ترسخ في زهنك عنهم من مثل ينشر من السخرية
بالنكات
💢وهي هي نكت تحط من قدر
مجتمعاتنا ننشرها بسرعة البرق !
*➖لأن كل واحد منا يضحك عليها بمنتهى السطحية وقلة الوعي وكأنها لا تعنيه !!*
🚨ركز فالنكتة تسخر منك ..
◀الكل لديه أبناء:
➖وكم يحزنني حينما يستقبل إلابن رسالة تحط من قدره وقدر أبناء بلده ، وهو في هذة السن الحرجة !!
*🚨إنه أمر خطير جداً على تكوينه النفسي بحيث يبني أفكاراً تتحول إلى قناعات وانطباعات وأفعال في المستقبل !!*
◀الكل لديه بنات:
*➖ولكن يحزنني أن تستقبل البنت رسالة تحط من قدرها وقدر بنات بلدها...*
👈وتحطم ثقتها في ذاتها وتقوض شخصيتها وتخلق لديها عقدة...
*🌴وهي أم أولاد و أحفاد !!*
🖲هل تعلم: بأن الكثير من النكت اتطلقت ليست ممن يريدوا بنا الخير
*➖وإنما أطلقها اولئك للنيل من مكانة شبابنا وبناتنا في سبيل توطيد أمورهم الإقتصادية والإجتماعية لتنعدم الثقه وتهتز نظرتنا لأنفسنا وتصبح النكت قناعات مع مرور الوقت !!*
📢كونوا سبباً في زيادة وعي المجتمع ورقيّه لا تقبلوا إلقاء النكات عليكم...
*🔰صدوها ما استطعتم ..*
*وإذا وصلتنا فأقلها لا نعيد إرسالها لنقلل من إنتشارها ..*
*ولنحافظ معاً على احترامنا لبعضنا البعض🔰*
💢⬛⬛💢
والسخرية بالاخرين
🔰🔘🔘🔰
➖من أساليب الحرب والتدمير التي تستعملها اللوبيات أسلوب القولبة وتصنيع الصورة النمطية ،، ومثال ذلك :
*🚫فيتم وضع الشخص في صورة الإنسان البغيض المستهتر الجلف ناقص الدين والاخلاق والرجولة والاحترام..*
➖وكذلك تصوير الفتاة على أنها فاقدة للأنوثة والحب فاقدة للحياء ..
*🖲وهاهم شبابنا وشاباتنا اليوم يروجون عن أنفسهم ذات الصورة لتسقط هيبتهم مستقبلاً*ً
🔉ستقول : (إنها *مجرد* نكت)
➖سأقول لك : هل تعلم أن النكتة على وجه الخصوص أسرع وسيلة لغسيل دماغ الإنسان...
*❌وأكثر أنواع الأديولوجيا الفكرية تدميراً...*
🔰وقد استخدمت في معظم حروب العالم من ضمن الحروب النفسية واﻹعلامية لتدمير العدو والنيل من مبادئه وقدراته وهز ثقته في نفسه !!
*🚨أيام الأستعمار البريطاني لجمهورية مصر مثلاً حين علموا أن الصعايدة أصحاب نخوة وقوة وثبات*
➖أرادو كسرهم وبثوا نكت تسخر من غباءهم وليس ضعفهم ، حتى رسخوها فيهم وفي أجيالهم !!
*🚫والآن ؟ عندما يذكر لك صعيدي يتبادر لذهنك شخصية غبية وسطحية !!!*
💢وايضا عندنا?
↩عندما تذكر اشخاص من احد القبائل يتبادر اليك الصفة السئية
التي اشتهروا بها وهذا يرجع لما ترسخ في زهنك عنهم من مثل ينشر من السخرية
بالنكات
💢وهي هي نكت تحط من قدر
مجتمعاتنا ننشرها بسرعة البرق !
*➖لأن كل واحد منا يضحك عليها بمنتهى السطحية وقلة الوعي وكأنها لا تعنيه !!*
🚨ركز فالنكتة تسخر منك ..
◀الكل لديه أبناء:
➖وكم يحزنني حينما يستقبل إلابن رسالة تحط من قدره وقدر أبناء بلده ، وهو في هذة السن الحرجة !!
*🚨إنه أمر خطير جداً على تكوينه النفسي بحيث يبني أفكاراً تتحول إلى قناعات وانطباعات وأفعال في المستقبل !!*
◀الكل لديه بنات:
*➖ولكن يحزنني أن تستقبل البنت رسالة تحط من قدرها وقدر بنات بلدها...*
👈وتحطم ثقتها في ذاتها وتقوض شخصيتها وتخلق لديها عقدة...
*🌴وهي أم أولاد و أحفاد !!*
🖲هل تعلم: بأن الكثير من النكت اتطلقت ليست ممن يريدوا بنا الخير
*➖وإنما أطلقها اولئك للنيل من مكانة شبابنا وبناتنا في سبيل توطيد أمورهم الإقتصادية والإجتماعية لتنعدم الثقه وتهتز نظرتنا لأنفسنا وتصبح النكت قناعات مع مرور الوقت !!*
📢كونوا سبباً في زيادة وعي المجتمع ورقيّه لا تقبلوا إلقاء النكات عليكم...
*🔰صدوها ما استطعتم ..*
*وإذا وصلتنا فأقلها لا نعيد إرسالها لنقلل من إنتشارها ..*
*ولنحافظ معاً على احترامنا لبعضنا البعض🔰*
💢⬛⬛💢