نعوذ بالله من اشتغالٍ بالفضول، مع تضييعِ المهمات والأصول.
👍921😢308🍓234👌101👏46🔥11
الأمن مِن أعظم نعم الله تعالى على الأفراد والمجتمعات، لذلك امتن الله به على عباده في غير موضع (وآمنهم من خوف) (أولم نمكن لهم حرما آمنا) (جعلنا حرما آمنا)
●والناس مع هذه النعمة -كغيرها- طرفان ووسط، طرف أفرط فراح يبحث في كل موقف عن تلك "المساحة الآمنة" له ولدعوته، ثم راح يُقيِّم كل فعلٍ لغيره حسب قربه أو بعده من ذلك "الأمن الظاهر" ولو كان فيه ضياع دينه ودين أتباعه! وقد سمى الله تلك "المساحة الآمنة" التي فيها ضياع الدين تهلكة فقال: (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) أي: الإقامة في الأهل والمال وترك الجها*د، وبيّن سبحانه أن من علامات المنافقين رفض الخروج من تلك "المساحة الآمنة" ودعوة غيرهم إليها (لا تنفروا في الحر)، وبيّن سبحانه أن حسابات هذه الفئة المنا*فقة عند مفارقة غيرهم تلك "المساحة الآمنة" ضيقة آنية (لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا)
●وطرف فرّط فاستخف بتلك النعمة فتهور وأدخل أتباعه المداخل واقتحم بهم الأهوال استخفافا بتلك النعمة العظيمة، وقد أسقط الله تعالى وجوب الخروج عن ذلك "الأمن" إلى ضده في أحوال (الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا.....)، بل أمر سبحانه في حالٍ بالإبقاء على تلك "المساحة الآمنة" التي تسمح بنوع تحركٍ شرعيٍ (كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) مع السعي الجاد لتحصيل ما به الخروج عن تلك "المساحة الآمنة" (وأعدوا لهم ما استطعتم)
●ووسطٌ و هم الموفّقون الذين ينظرون نظرا شموليا ويضعون كل شئ موضعه بلا إفراط مُقعدٍ ولا تفريط مُقحِم، وفيهم قال الشاطبي رحمه الله تعالى:
●فإن مآخذَ الأدلة عند الأئمة الراسخين إنما هي على أن تُؤخذ الشريعة كالصورة الواحدة، فإذا حصل للناظر من جملتها حكمٌ من الأحكام فذلك هو الذي نطقت به حين استُنطقت.
●وما مثلها إلا مثل الإنسان الصحيح السوي، فكما أن الإنسان لا يكون إنساناً يُستنطق فينطق باليد وحدها ولا بالرجل وحدها ولا بالرأس وحده ولا باللسان وحده،بل بجملته التي سُمي بها إنساناً،كذلك الشريعة لا يُطلب منها الحكم على حقيقة الاستنباط إلا بجملتها،لا من دليل منها-أي دليل كان-
●فشأن الراسخين تصور الشريعة صورة واحدة يخدم بعضها بعضاً، وشأن متَّبعي المتشابهات أخذ دليلٍ ما-أي دليل كان- عفواً وأخذاً أولياً،وإن كان ثَمّ ما يعارضه مِن كلي أو جزئي.
((الاعتصام للشاطبي))
●والناس مع هذه النعمة -كغيرها- طرفان ووسط، طرف أفرط فراح يبحث في كل موقف عن تلك "المساحة الآمنة" له ولدعوته، ثم راح يُقيِّم كل فعلٍ لغيره حسب قربه أو بعده من ذلك "الأمن الظاهر" ولو كان فيه ضياع دينه ودين أتباعه! وقد سمى الله تلك "المساحة الآمنة" التي فيها ضياع الدين تهلكة فقال: (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) أي: الإقامة في الأهل والمال وترك الجها*د، وبيّن سبحانه أن من علامات المنافقين رفض الخروج من تلك "المساحة الآمنة" ودعوة غيرهم إليها (لا تنفروا في الحر)، وبيّن سبحانه أن حسابات هذه الفئة المنا*فقة عند مفارقة غيرهم تلك "المساحة الآمنة" ضيقة آنية (لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا)
●وطرف فرّط فاستخف بتلك النعمة فتهور وأدخل أتباعه المداخل واقتحم بهم الأهوال استخفافا بتلك النعمة العظيمة، وقد أسقط الله تعالى وجوب الخروج عن ذلك "الأمن" إلى ضده في أحوال (الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا.....)، بل أمر سبحانه في حالٍ بالإبقاء على تلك "المساحة الآمنة" التي تسمح بنوع تحركٍ شرعيٍ (كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) مع السعي الجاد لتحصيل ما به الخروج عن تلك "المساحة الآمنة" (وأعدوا لهم ما استطعتم)
●ووسطٌ و هم الموفّقون الذين ينظرون نظرا شموليا ويضعون كل شئ موضعه بلا إفراط مُقعدٍ ولا تفريط مُقحِم، وفيهم قال الشاطبي رحمه الله تعالى:
●فإن مآخذَ الأدلة عند الأئمة الراسخين إنما هي على أن تُؤخذ الشريعة كالصورة الواحدة، فإذا حصل للناظر من جملتها حكمٌ من الأحكام فذلك هو الذي نطقت به حين استُنطقت.
●وما مثلها إلا مثل الإنسان الصحيح السوي، فكما أن الإنسان لا يكون إنساناً يُستنطق فينطق باليد وحدها ولا بالرجل وحدها ولا بالرأس وحده ولا باللسان وحده،بل بجملته التي سُمي بها إنساناً،كذلك الشريعة لا يُطلب منها الحكم على حقيقة الاستنباط إلا بجملتها،لا من دليل منها-أي دليل كان-
●فشأن الراسخين تصور الشريعة صورة واحدة يخدم بعضها بعضاً، وشأن متَّبعي المتشابهات أخذ دليلٍ ما-أي دليل كان- عفواً وأخذاً أولياً،وإن كان ثَمّ ما يعارضه مِن كلي أو جزئي.
((الاعتصام للشاطبي))
👍314🍓140👏39👌28😢13🔥11
تعلن دار سناء الخير عن حلقة جديدة
حضور في الدار ..
حفظ وتأسيس للمبتدئات
بداية من جزء عم ...
الموعد..
السبت ٢ونصف ظهرا
للنساء فقط
البداية لتعلم كتاب الله
حتى ننال شرف (( الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة))
https://www.facebook.com/share/19eVp7vVEe/
حضور في الدار ..
حفظ وتأسيس للمبتدئات
بداية من جزء عم ...
الموعد..
السبت ٢ونصف ظهرا
للنساء فقط
البداية لتعلم كتاب الله
حتى ننال شرف (( الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة))
https://www.facebook.com/share/19eVp7vVEe/
👏138🍓91👍61😢30🔥7
يا معشر الحواريين: ارضوا بِدَنِيّ الدنيا مع سلامة الدين كما رضي أهل الدنيا بِدَنِيّ الدين مع سلامة الدنيا.
عيسى ابن مريم عليه السلام
عيسى ابن مريم عليه السلام
🍓709👍313😢124👌69👏36🔥15
تعلن دار سناء الخير عن حلقة جديدة
حضور في الدار ..
تثبيت للخاتمات مع المتشابهات
وتصحيح تلاوة
للنساء فقط ..
قال صلى الله عليه وسلم..
تعاهدوا القرآن فإنه أشد تفلتا من الإبل في عقلها....
(((اقرأ وارتق ورتل فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها )))
العبرة بالتلاوة والقراءة غيبا أمام الله عزوجل...فاحرصي على تعاهد كتابه في الدنيا ...قبل فوات الأوان..
سارعي بالإلتحاق حتى تكون البداية لطريقك إلى الجنة ..
يوم الأربعاء الساعة ١٠ص
سارعوا قبل اكتمال العدد ..
https://www.facebook.com/share/19eVp7vVEe/
حضور في الدار ..
تثبيت للخاتمات مع المتشابهات
وتصحيح تلاوة
للنساء فقط ..
قال صلى الله عليه وسلم..
تعاهدوا القرآن فإنه أشد تفلتا من الإبل في عقلها....
(((اقرأ وارتق ورتل فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها )))
العبرة بالتلاوة والقراءة غيبا أمام الله عزوجل...فاحرصي على تعاهد كتابه في الدنيا ...قبل فوات الأوان..
سارعي بالإلتحاق حتى تكون البداية لطريقك إلى الجنة ..
يوم الأربعاء الساعة ١٠ص
سارعوا قبل اكتمال العدد ..
https://www.facebook.com/share/19eVp7vVEe/
🍓138👍47👏15🔥7👌6
●قال ابن قدامة رحمه الله تعالى: وأي قُربَةٍ فَعَلها وجعل ثوابها للميت المسلم نفعه ذلك إن شاء الله.
●ثم قال: .....وأنه إجماع المسلمين، فإنهم في كل عصر ومصر يجتمعون ويقرأون القرآن ويهدون ثوابه إلى موتاهم من غير نكير.
(المغني/ ابن قدامة)
●ثم قال: .....وأنه إجماع المسلمين، فإنهم في كل عصر ومصر يجتمعون ويقرأون القرآن ويهدون ثوابه إلى موتاهم من غير نكير.
(المغني/ ابن قدامة)
🍓253👍119👏16👌16🔥5😢5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👍248🍓150👏26👌16🔥9😢3
{ وَلَقَدۡ أَخَذۡنَاۤ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ بِٱلسِّنِینَ وَنَقۡصࣲ مِّنَ ٱلثَّمَرَ ٰتِ لَعَلَّهُمۡ یَذَّكَّرُونَ }
●قال البغوي: أَيْ: يَتَّعِظُونَ وَذَلِكَ لِأَنَّ الشدة ترقق القلوب وَتُرَغِّبُهَا فِيمَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
●قال البغوي: أَيْ: يَتَّعِظُونَ وَذَلِكَ لِأَنَّ الشدة ترقق القلوب وَتُرَغِّبُهَا فِيمَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
👍313🍓147😢42👌14🔥7
وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَرْجَى آيَةٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ:" وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى" ، وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَا يَرْضَى بِبَقَاءِ أَحَدٍ مِنْ أُمَّتِهِ فِي النَّارِ.
(الجامع لأحكام القرآن / القرطبي)
(الجامع لأحكام القرآن / القرطبي)
👍480🍓318😢82👌19🔥5👏3
●"كانت شهوةُ ذوي الدين أن يتنبهوا لعيوبهم بتنبيه غيرهم، وقد آل اﻷمر في أمثالنا إلى أنَّ أبغضَ الخلق إلينا مَن ينصحنا و يُعرِّفنا بعيوبنا... ثم إنا لا نفرح بمن ينبهنا عليها، ولا نشتغل بإزالتها؛ بل نشتغل بمقابلة الناصح بمثل مقالته، فنقول له: وأنت أيضا تصنع كيت وكيت، وتشغلنا العداوةُ معه عن الانتفاع بنصحه.
●ويُشبه أن يكون ذلك من قساوة القلب التي أثمرتها كثرة الذنوب، وأصل كل ذلك ضعف اﻹيمان".
(إحياء علوم الدين/ الغزالي)
●ويُشبه أن يكون ذلك من قساوة القلب التي أثمرتها كثرة الذنوب، وأصل كل ذلك ضعف اﻹيمان".
(إحياء علوم الدين/ الغزالي)
👍429😢192🍓128👌56👏41🔥9
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمۡ وَٱخۡشَوۡا۟ یَوۡمࣰا لَّا یَجۡزِی وَالِدٌ عَن وَلَدِهِۦ وَلَا مَوۡلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِۦ شَیۡـًٔاۚ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقࣱّۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَا وَلَا یَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلۡغَرُورُ }
🍓463😢216👍156👏23👌17🔥6
بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُم | حادثة الإفك
الشيخ أمجد سمير
بل هو خير لكم | حادثة الإفك | الدرس الأول
🍓298👍150👏26🔥23😢16👌16
●سألني: ماذا أفعل؟
●فأجبته: الحزم أن تنشغل بالمقدور عليه، وإياك والاستغراق في المعجوز عنه فإنه من وسواس الشيطان، وأُعيذك بالله من وسواسٍ يُقعدك عن العمل.
●قال: وأين أجد أمر الله المقدور عليه؟
●قلت: كتاب الله، فيه خبر مَن قبلنا وحكم ما بيننا ونبأ من بعدنا.
●فبادرني: دُلني، فقد سئمتُ البطالة.
●فأرشدته مستعينا بالله متبرئا من حولي وقوتي: أول ذلك وأهمه (صلاتك) وقد تأملت مواضع الصراع في القرآن فإذا (إقامة الصلاة) حاضرة بقوة في تلك المواضع!
⬅️فلما تعجّل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه في نفرٍ من أصحابه القتال في مكة قبل الهجرة وقد احتدم الصراع وأمعن الكف*ار في إيذاء المسلمين جاء التوجيه بكفِّ الأيدي وإقامة الصلاة { أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ قِیلَ لَهُمۡ كُفُّوۤا۟ أَیۡدِیَكُمۡ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ٧٧]
⬅️وفي أوج الصراع بين موسى عليه السلام والفئة المؤمنة معه وبين فرعون جاء الأمر بإقامة الصلاة { وَأَوۡحَیۡنَاۤ إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِیهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوۡمِكُمَا بِمِصۡرَ بُیُوتࣰا وَٱجۡعَلُوا۟ بُیُوتَكُمۡ قِبۡلَةࣰ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَۗ } [سُورَةُ يُونُسَ: ٨٧]
⬅️بل في آية النصر أواخر سورة الحج كانت أولى صفات الفئة المنصورة إقامة الصلاة { وَلَیَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن یَنصُرُهُۥۤۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ ¤ الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة} [سُورَةُ الحَجِّ: ٤٠]
‼️فانظر -هداك الله- في خلل صلاتك فأتمَّه.
‼️وانظر أين أنت من مراد الرب منك في صلاتك، فرضها ونفلها.
‼️وانظر في سوابق الصلاة ولواحقها من إسباغ وضوءٍ وسعيٍ إلى المساجد وإدراك تكبيرة إحرام وإحراز فضيلة الصف الأول وترديد أذان ودعاء بين أذان وإقامة وذكرٍ بعد الصلاة واعتكافٍ في مسجدٍ منتظرا الصلاة، إلى غير ذلك مما يكتنف الصلاة من سوابق ولواحق.
⬅️فهذا -إن أحرزتَه- أول طريق النصر 🔻
●فأجبته: الحزم أن تنشغل بالمقدور عليه، وإياك والاستغراق في المعجوز عنه فإنه من وسواس الشيطان، وأُعيذك بالله من وسواسٍ يُقعدك عن العمل.
●قال: وأين أجد أمر الله المقدور عليه؟
●قلت: كتاب الله، فيه خبر مَن قبلنا وحكم ما بيننا ونبأ من بعدنا.
●فبادرني: دُلني، فقد سئمتُ البطالة.
●فأرشدته مستعينا بالله متبرئا من حولي وقوتي: أول ذلك وأهمه (صلاتك) وقد تأملت مواضع الصراع في القرآن فإذا (إقامة الصلاة) حاضرة بقوة في تلك المواضع!
⬅️فلما تعجّل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه في نفرٍ من أصحابه القتال في مكة قبل الهجرة وقد احتدم الصراع وأمعن الكف*ار في إيذاء المسلمين جاء التوجيه بكفِّ الأيدي وإقامة الصلاة { أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ قِیلَ لَهُمۡ كُفُّوۤا۟ أَیۡدِیَكُمۡ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ٧٧]
⬅️وفي أوج الصراع بين موسى عليه السلام والفئة المؤمنة معه وبين فرعون جاء الأمر بإقامة الصلاة { وَأَوۡحَیۡنَاۤ إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِیهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوۡمِكُمَا بِمِصۡرَ بُیُوتࣰا وَٱجۡعَلُوا۟ بُیُوتَكُمۡ قِبۡلَةࣰ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَۗ } [سُورَةُ يُونُسَ: ٨٧]
⬅️بل في آية النصر أواخر سورة الحج كانت أولى صفات الفئة المنصورة إقامة الصلاة { وَلَیَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن یَنصُرُهُۥۤۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ ¤ الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة} [سُورَةُ الحَجِّ: ٤٠]
‼️فانظر -هداك الله- في خلل صلاتك فأتمَّه.
‼️وانظر أين أنت من مراد الرب منك في صلاتك، فرضها ونفلها.
‼️وانظر في سوابق الصلاة ولواحقها من إسباغ وضوءٍ وسعيٍ إلى المساجد وإدراك تكبيرة إحرام وإحراز فضيلة الصف الأول وترديد أذان ودعاء بين أذان وإقامة وذكرٍ بعد الصلاة واعتكافٍ في مسجدٍ منتظرا الصلاة، إلى غير ذلك مما يكتنف الصلاة من سوابق ولواحق.
⬅️فهذا -إن أحرزتَه- أول طريق النصر 🔻
🍓486👍255👏70😢41👌31🔥22
وسائل تواصل حلال
تطبيق «طيّب»:
• مقاطع قصيرة، ومحاضرات وخُطَب، وخواطر، وصوتيات — أربعةٌ في واحد
• أكثر من ٦٥٬٠٠٠ تلاوة لأكثر من ٥٤٠ قارئًا، بحفصٍ وورشٍ وقالون
• آلاف الدروس بالعربية والإنجليزية، وأناشيد بلا موسيقى
• مواقيت الصلاة والأذان والقبلة — مجّانًا
• كلُّ مقطعٍ تراه مرَّ على عينٍ بشريةٍ قبلك
للتحميل:
• الموقع: 3ilmstudio.com
• آيفون: https://apps.apple.com/app/id6785950976
• أندرويد: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.tayyibhalal.app
تطبيق «طيّب»:
• مقاطع قصيرة، ومحاضرات وخُطَب، وخواطر، وصوتيات — أربعةٌ في واحد
• أكثر من ٦٥٬٠٠٠ تلاوة لأكثر من ٥٤٠ قارئًا، بحفصٍ وورشٍ وقالون
• آلاف الدروس بالعربية والإنجليزية، وأناشيد بلا موسيقى
• مواقيت الصلاة والأذان والقبلة — مجّانًا
• كلُّ مقطعٍ تراه مرَّ على عينٍ بشريةٍ قبلك
للتحميل:
• الموقع: 3ilmstudio.com
• آيفون: https://apps.apple.com/app/id6785950976
• أندرويد: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.tayyibhalal.app
App Store
Tayyib — Halal Videos App - App Store
Download Tayyib — Halal Videos by 2613387 Ontario Inc. on the App Store. See screenshots, ratings and reviews, user tips, and more apps like Tayyib — Halal…
👍307🍓175👏59🔥39👌31😢10