Просьба!

Больше всего я люблю писать о людях. И мне хочется верить, что лучше всего я пишу именно о людях. Таких, прочитав о которых, мы можем узнать себя.

Еще в Америке я поставил себе цель написать книгу о людях Узбекистана. Рад сообщить, что начинаю достаточно амбициозный и долгосрочный проект: коллекцию жизненных историй узбекистанцев.

Я хочу написать о ярких, но непопулярных личностях. У меня нет цели идеализировать узбекистанцев, но и осуждать их я тоже не собираюсь. Мне хотелось бы, чтобы представленные истории излучали как мудрость, так и сложность жизненного пути.

Но без вашей помощи мне будет непросто. Я уже составил предварительный список, однако мне нужно найти больше героев. Пожалуйста, предложите своих кандидатов, заполнив краткий опросник по ссылке: https://forms.gle/gw2oAdGhwtPMUfR7A

Родных предлагать можно, но прошу дать тому обоснование в опроснике.

Тут можно почитать мои зарисовки: https://www.and-another-day.com/ru/sketches.

@andanotherday

«Извините, а вам не нужны резинки для волос?», – робко спросила девочка лет 12 или 14 у автомобильной стоянки. Волосы у нее каштановые, а некогда светлая кожа на лице выгорела до коричневого от тех часов, проведенных под солнцем, предлагая людям свой продукт ручной работы. Чтобы придать резинкам более оригинальный вид, она украсила их узорами в стиль подсолнуха, а корзину, в которую она их сложила, обшила материалом с цветочным принтом.

Мои волосы далеко уже не длинные, поэтому резинки мне не нужны. Сначала я отошел на пару шагов, а потом какая-та сила вернула меня к ней обратно. Я вытащил из кошелька символическую сумму и также робко сказал ей: «А можно я вот так вам дам?». В ответ она лишь сказала: «А так можно?». В такие моменты ты точно знаешь, что человек действительно нуждается в помощи.

@andanotherday

​МВД установило имя жениха, который ударил свою невесту прямо на свадьбе. Ему грозит административная ответственность по статье 183 (мелкое хулиганство). То есть наказание за то, что ударил ЧЕЛОВЕКА меньше, чем если поцарапаешь машину. И этот вопрос достоин отдельной темы. Но важно другое, девушка все же стала женой своего обидчика, так как на распространившемся фото она одета в наряд «ёш келинлар».

И здесь возникает вопрос, чьё это было решение? Это добровольный выбор девушки, или же принуждение со стороны её родителей, которые руководствовались знаменитым псевдоаргументом: «что скажут люди».

У узбеков есть такая традиция: отцы, выдавая замуж своих дочерей, приговаривают: «Не позорь меня и не возвращайся. Пусть вернётся только твой гроб». И те возвращаются в гробах. Лишённые поддержки со стороны родителей, которые «общественное мнение» посторонних людей ставят выше, чем счастье, а порой и жизнь дочери, оставаясь один на один со своим мужем-свекровью-свёкром-тираном, они видят единственный выход из этой ситуации — суицид. Сколько раз наши СМИ писали, что молодые девушки кончали жизнь самоубийством через повешение. И в каждой такой новости был факт избиения жертвы.

Не надо быть пророком, чтобы предположить, что раз парень при полном зале гостей ударил свою невесту ни за что, то теперь за закрытыми дверями своего дома ему уже никто не помешает вымещать на ней свою злость, недовольство, плохое настроение, да и вообще просто так. Потому что он может, а она должна молчать, чтобы не позорить своих родителей.

И если, не дай бог, мы прочитаем ещё про одну жертву самоубийства, то нужно четко понимать, что истинными виновниками трагедии являются родители, которые сами отдали своего ребёнка в лапы мучителя, заведомо зная, что её будут истязать, и что она не будет счастлива.

Может пора остановиться? Может все же благополучие собственного ребёнка должно быть выше мифического общественного мнения? Дочь — не обуза и не товар. Её не нужно сбагривать любыми путями. Она прежде всего человек и самостоятельная личность. Важно уважать её мнение, желания, выбор и решения. Поддерживать, а не подавлять. Чтобы общество научилось ценить женщину, прежде всего нужно, чтобы родители научились ценить своих дочерей.

Сиволическое фото получилось у автора Мариам Ахмадовой. Фотография отражает три поколения Ташкента: доревлюционное, советское и современное. Возможно кто-то увидит в нем и пост-независимое.

Однако, самое интересное скрыто внутри этого фото: домах. Каждая эпоха визуально изменила Ташкент и интересно, а как на самом деле реагировало общество в ту или иную эпоху на то, как меняется облик их города. С современностью понятно: кому-то нравятся небоскребы, а кто-то их ненавидит. А интересно, как реагировало общество на постройки царской власти? А на советскую эпоху, когда привычный образ быта менялся на квартирный образ жизни? Если есть исследования, скиньте мне.

Если убрать фактор эстетики, то получается что у Ташкента нет однозначного образа. У него есть образ, который живет в памяти того или иного поколения. Эта фотография как-раз показывает эволицию ташкентского образа.

Я это не пишу в защиту или против нового облика. Другое дело – сохранение облика той или иной эпохи.

@andanotherday

Бить – часть традиций? Что джадиды писали о семье

Центральноазиатские джадиды много писали о женском вопросе и семье. Они считали, что соответствие характеров, совместимость и согласие невесты на брак – залог прочной семьи. Джадид из Бухары Абдурауф Фитрат даже считал, что брачующиеся должны видеть и знакомиться друг с другом до свадьбы. При этом, выдвигая свои аргументы, джадиды опирались на шариат.

Согласно историку Дилором Алимовой, по Фитрату главное условие брака – это взаимные чувства. «Если их нет, то семья будет несчастна», – уточняла историк. Джадиды считали брак по расчету социальным бедствием. Прогрессисты критиковали многоженство, однако признавали, что шариат не запрещает его. Не без причины в романах «Минувшие дни» и «Ночь и день» женщины становятся жертвами многоженства.

Также, центральноазиатские прогрессисты выступали против калин (выкуп родителям невесты), а также излишнюю трату денег на свадьбы, считая, что потраченные средства можно было бы направить на образование детей.

Джадид из Самарканда Махмудходжа Бехбуди одним из первых в Туркестане поднимал вопрос сексуального воспитания.

Источники:

Дилором Алимова – Существуют ли гендерные конструкции
В историографии центральной Азии трех эпох (колониальной, советской и современной)?

Marianne Kamp – The New Woman in Uzbekistan: Islam, Modernity, and Unveiling under Communism.

@andanotherday

Heads up. 😟

В части парка Ашхабад, Боткина, Паркентского не проехать — ужасные пробки. 🚙

@andanotherday

Хотел сказать ОГРОМНОЕ СПАСИБО всем, кто поделился моей публикацией в Telegram и Facebook и предложил кандидатов!

На сегодняшний день собралось 37 кандидатов в онлайн форме. Еще три человека написали в личку.

Некоторые истории поражают своей глубиной, скромностью, храбростью и мудростью. Спасибо всем!

Форма еще не закрыта. Можете присылать кандидатов. Я проверяю ее практически каждый день: https://forms.gle/5ADm2VUv7vvWNA4e6

@andanotherday

Если вы пропустили, вчера Президент Узбекистана Шавкат Мирзиёев выдвинул ряд предложений по поправкам в Конституцию. Газета.uz обобщила все предложения в одном материале. Материал также доступен на узбекском.

Некоторые выдержки:

◦ Внести в Конституцию положение о запрете смертной казни.

◦ Отразить «Правило Миранды» и принципы «Хабеас корпус». То есть, при задержании человека его права и причина задержания должны быть разъяснены простым языком.

◦ Прописать, что судимость лица и вытекающие из нее правовые последствия не могут быть основанием для ограничения прав его родственников

◦ Отразить принцип, что махалля не является частью системы органов государственной власти, может самостоятельно решать вопросы локального значения на местах и получать поддержку от государства в этих целях.

◦ Внести нормы, обеспечивающие открытость, прозрачность и подотчетность в деятельности государственных органов, а также компактность и экономичность этих органов.

◦ Ввести институт внесения законодательного положения, согласно которому группа из не менее 100 тысяч граждан сможет вносит свои законодательные предложения в Законодательную палату Олий Мажлиса.

◦ Передать передать Сенату полномочия президента по утверждению указа о назначении главы Агентства по противодействию коррупции и права назначения и увольнения председателя Счётной палаты.

◦ Исключить из Конституции положение о том, что хокимы одновременно возглавляют кенгаши народных депутатов.

◦ Указал на важность обновления и совершенствования концептуально-правовой базы внешней политики Узбекистана с учетом происходящих в мире кардинальных изменений.

◦ Президент предложил рассмотреть проект Конституции на всенародном обсуждении и принять его путем референдума.

Полный список предложений тут. Главный источник тут.

@andanotherday

Классная новость для ученых, студентов и исследователей!

С 23 по 26 июня в УМЭД пройдет международная конференция Central Eurasian Studies Society (CESS). Это очень крутая конференция на которой собираются историки, исследователи, ученые и эксперты со всего мира для обсуждения разного спектра тем от истории до этнографии, от археологии до политики и экономики.

Для участия в ней надо было пройти регистрацию (sorry), но студенты УМЭД видно могут заходить на сессии. Советую поспрашивать вам в университете о программе и выступающих. Ребят, не пропустите возможность, так как туда едут очень крутые ученые.

Я подумываю пойти и сделать пару кратких материалов/интервью.

@andanotherday

Дай Бог придет время, когда группа Dalahast войдет в историю Узбекистана. За то:

– что делают новаторскую музыку;

– что мастерски совмещают традиционное и современное;

– что делают глубокую и качественную музыку;

– что диверсифицируют музыкальную индустрию Узбекистана.

Ведь дело не только в музыке, но и в музыкальном пути, который проходит DalaHast.

Afisha сделала классное интервью + мини-концерт с ними: https://www.youtube.com/watch?v=Mi2ID_qsriI&t=357s

@andanotherday @dalahastN