Российское брендинговое агентство ASGARD Branding (Асгард-Брендинг) поделилось концепцией ребрендинга Uzbekistan Airways, которую оно предложило руководству авиакомпании еще в 2019 году.

Интересно посмотреть: http://asgard-design.com/portfolio/uzbekistan-airways/?fbclid=IwAR3DhNP3UuURXTjvzCtnxO7Pluh4Ze8Gi7Vx92FesqHUE3mbukaasWANIpU

@andanotherday

“So, you are back.”

“Hm, yeah.”

“What do you feel?”

“Feel like I belong here. Feel like I have a home.”

“But how? It is not the same city you grew up in!”

“That is the point, don’t you get it. I see a new city sketching through the old city. Walking around “Anhor,” “Pushkin,” or “Amir Temur” areas feels like walking through your memories. No city is stagnant, ours has never been either. The city is taking a new shape, and asks me to be accepted.”

“Will you accept it?”

“Most likely, so it accepts me too.”

@andanotherday

— Ну вот ты и вернулся.

— Да.

— И что ты чувствуешь?

— Чувствую, что у меня есть дом. Чувствую, что я хочу пустить корни.

— Но как так? Это не тот город в котором ты вырос.

— Да, в этом-то и суть. Я вижу, как новый облик города вырисовывается на фоне старого. Гуляя по «Анхору» или «Пушкинской» или «Скверу», я словно гуляю по воспоминаниям своего города. Этот город открывается в новом облике; просит меня быть принятым.

— Принятым? И ты готов его принять?

— Наверное да, чтобы он принял и меня.

@andanotherday

В ее руках кишмиш струится как частички песка. И словно песчинки они переливаются между ее пальцами, а пальцы, также, как и кишмиш, изрезаны волнистыми линиями судьбы.

Кажется, за все те годы, что она выращивает и продает высушенный виноград, она хорошо знает и рынок, и последние тренды, и своих клиентов. Она словно читает их мысли через виноград, когда подушечки их пальцев соприкасаются с ее товаром. При этом она не пересекает грани приличия: не навязывает свой товар – редкость для узбекского базара, где, чем громче звучит голос продавца, тем больше вероятность, что его заметят. Она же – полная противоположность. Ее уголок в самом уголке ряда: там, где его можно легко пропустить, либо вовсе не обратить внимания.

Ну а если вы пришли к ней, то значит вам улыбнулась судьба. В скромных картонных коробках аккуратно разложен кишмиш: есть и размером в ноготь, есть и размером в палец. Причем внутри каждого скрыт сочный, сладкий и тягучий вкус заботы. И лишь откусив эту заботу вы понимаете истинное значение ее слов: «Меня Аллах накажет, если я продам некачественный товар».

@andanotherday

Относительно недавно российский историк, этнолог и антрополог Сергей Николаевич Абашин опубликовал великолепную научную статью, в которой он:

1) Задался вопросом о том, почему российская этнография не готова проблематизировать о своем колониальном прошлом в отношении Центральной Азии;

2) Обобщил научный спор касательно советского колониализма;

3) Указал в каком состоянии находится современная российская этнография.

Зачем вообще это читать? Чтобы понять логику действий современной России. Очень рекомендую. Делюсь с вами PDF версией статьи с моими заметками, потому что оригинальная [статья] в открытом доступе.

@andanotherday

«Водители творят, что хотят»: Мирзиёев о ситуации на дорогах Ташкента

Президент Шавкат Мирзиёев заявил, что был удивлен «хаосом» на дорогах, который он увидел, разъезжая по Ташкенту в течение полутора часов.

👉 https://kun.uz/ru/84491460

Официальные страницы Kun.uz

Telegram | Facebook | Instagram

В поддержку ответственного, этичного и доброго человека.

Мой друг Алёна Асфандиярова, 27 лет, уже не один год интересуется вопросами воспитания детей с особым поведением. Речь идет не о детях с инвалидностью, а о гиперактивных, молчунах и детях с трудным поведением.

Сейчас она получает второе высшее психолого-педагогическое с фокусом на детей до 12 лет в Московском институте психоанализа. Ее учеба проходит онлайн. У нее двое детей.

И вот Алёна начала свою деятельность. Она предлагает развивающие занятия трем категориям детей:

🛑 «молчунам» (не говорит либо говорит мало, нет никакой речи после 2 лет);
🛑 гиперактивным и гипоактивным детям;
🛑 детям, у которых наблюдаются трудности в поведении и общении со сверстниками (например, постоянно обижает других).

Занятия будут проходить через игры и физические упражнения:

🔹Игры направлены на развитие воображения, памяти, зрительного и слухового внимания, логического мышления и многое другое.
🔹Физические упражнения направлены на укрепление различных групп мышц. Постепенно здесь на странице буду объяснять, почему важно уделять внимание стопам и осанке (особенно неговорящим детям).

Если вам интересно, то к Алёне можно обратиться через Telegram: @AlenaAsfandiyarova.

А вот ее Telegram канал: @asfandiyarova_alena

Буду благодарен, если вы поделитесь ссылкой. Может кому-то будет полезна информация. Спасибо!

@andanotherday

Что смотреть?

Вышли видео выступлений с прошедшей в Tashkent International School TEDx, TEDxYouth@TashkentIntlSchool. В прошлый раз их речи отличились отличным качеством и осознанностью, несмотря на то, что выступали молодые студенты. Пора смотреть новые talks.

Climate Change... Our Time is not Limitless by Sophia Küster
https://www.youtube.com/watch?v=iHIw8KDI6xE

Self-Reflection: A Journey to Improvement by Maria Li
https://www.youtube.com/watch?v=MwqYLWBgbK0

The Creativity Within Us by Shakhlo Juraeva
https://www.youtube.com/watch?v=NrQAZm9vh0c

Learning Through Making Connections by Rijul Jain
https://www.youtube.com/watch?v=lvl66Cu16C8

Fabulous Journey Into a New Culture by Fernanda Carolina Silva Pinedo
https://www.youtube.com/watch?v=ruEUhpdc7MU

We Are All a Little Stupid by Charlie Bate-Sproston
https://www.youtube.com/watch?v=1r7s9kKkQSo

@andanotherday

Просьба!

Больше всего я люблю писать о людях. И мне хочется верить, что лучше всего я пишу именно о людях. Таких, прочитав о которых, мы можем узнать себя.

Еще в Америке я поставил себе цель написать книгу о людях Узбекистана. Рад сообщить, что начинаю достаточно амбициозный и долгосрочный проект: коллекцию жизненных историй узбекистанцев.

Я хочу написать о ярких, но непопулярных личностях. У меня нет цели идеализировать узбекистанцев, но и осуждать их я тоже не собираюсь. Мне хотелось бы, чтобы представленные истории излучали как мудрость, так и сложность жизненного пути.

Но без вашей помощи мне будет непросто. Я уже составил предварительный список, однако мне нужно найти больше героев. Пожалуйста, предложите своих кандидатов, заполнив краткий опросник по ссылке: https://forms.gle/gw2oAdGhwtPMUfR7A

Родных предлагать можно, но прошу дать тому обоснование в опроснике.

Тут можно почитать мои зарисовки: https://www.and-another-day.com/ru/sketches.

@andanotherday

«Извините, а вам не нужны резинки для волос?», – робко спросила девочка лет 12 или 14 у автомобильной стоянки. Волосы у нее каштановые, а некогда светлая кожа на лице выгорела до коричневого от тех часов, проведенных под солнцем, предлагая людям свой продукт ручной работы. Чтобы придать резинкам более оригинальный вид, она украсила их узорами в стиль подсолнуха, а корзину, в которую она их сложила, обшила материалом с цветочным принтом.

Мои волосы далеко уже не длинные, поэтому резинки мне не нужны. Сначала я отошел на пару шагов, а потом какая-та сила вернула меня к ней обратно. Я вытащил из кошелька символическую сумму и также робко сказал ей: «А можно я вот так вам дам?». В ответ она лишь сказала: «А так можно?». В такие моменты ты точно знаешь, что человек действительно нуждается в помощи.

@andanotherday

​МВД установило имя жениха, который ударил свою невесту прямо на свадьбе. Ему грозит административная ответственность по статье 183 (мелкое хулиганство). То есть наказание за то, что ударил ЧЕЛОВЕКА меньше, чем если поцарапаешь машину. И этот вопрос достоин отдельной темы. Но важно другое, девушка все же стала женой своего обидчика, так как на распространившемся фото она одета в наряд «ёш келинлар».

И здесь возникает вопрос, чьё это было решение? Это добровольный выбор девушки, или же принуждение со стороны её родителей, которые руководствовались знаменитым псевдоаргументом: «что скажут люди».

У узбеков есть такая традиция: отцы, выдавая замуж своих дочерей, приговаривают: «Не позорь меня и не возвращайся. Пусть вернётся только твой гроб». И те возвращаются в гробах. Лишённые поддержки со стороны родителей, которые «общественное мнение» посторонних людей ставят выше, чем счастье, а порой и жизнь дочери, оставаясь один на один со своим мужем-свекровью-свёкром-тираном, они видят единственный выход из этой ситуации — суицид. Сколько раз наши СМИ писали, что молодые девушки кончали жизнь самоубийством через повешение. И в каждой такой новости был факт избиения жертвы.

Не надо быть пророком, чтобы предположить, что раз парень при полном зале гостей ударил свою невесту ни за что, то теперь за закрытыми дверями своего дома ему уже никто не помешает вымещать на ней свою злость, недовольство, плохое настроение, да и вообще просто так. Потому что он может, а она должна молчать, чтобы не позорить своих родителей.

И если, не дай бог, мы прочитаем ещё про одну жертву самоубийства, то нужно четко понимать, что истинными виновниками трагедии являются родители, которые сами отдали своего ребёнка в лапы мучителя, заведомо зная, что её будут истязать, и что она не будет счастлива.

Может пора остановиться? Может все же благополучие собственного ребёнка должно быть выше мифического общественного мнения? Дочь — не обуза и не товар. Её не нужно сбагривать любыми путями. Она прежде всего человек и самостоятельная личность. Важно уважать её мнение, желания, выбор и решения. Поддерживать, а не подавлять. Чтобы общество научилось ценить женщину, прежде всего нужно, чтобы родители научились ценить своих дочерей.

Сиволическое фото получилось у автора Мариам Ахмадовой. Фотография отражает три поколения Ташкента: доревлюционное, советское и современное. Возможно кто-то увидит в нем и пост-независимое.

Однако, самое интересное скрыто внутри этого фото: домах. Каждая эпоха визуально изменила Ташкент и интересно, а как на самом деле реагировало общество в ту или иную эпоху на то, как меняется облик их города. С современностью понятно: кому-то нравятся небоскребы, а кто-то их ненавидит. А интересно, как реагировало общество на постройки царской власти? А на советскую эпоху, когда привычный образ быта менялся на квартирный образ жизни? Если есть исследования, скиньте мне.

Если убрать фактор эстетики, то получается что у Ташкента нет однозначного образа. У него есть образ, который живет в памяти того или иного поколения. Эта фотография как-раз показывает эволицию ташкентского образа.

Я это не пишу в защиту или против нового облика. Другое дело – сохранение облика той или иной эпохи.

@andanotherday

Бить – часть традиций? Что джадиды писали о семье

Центральноазиатские джадиды много писали о женском вопросе и семье. Они считали, что соответствие характеров, совместимость и согласие невесты на брак – залог прочной семьи. Джадид из Бухары Абдурауф Фитрат даже считал, что брачующиеся должны видеть и знакомиться друг с другом до свадьбы. При этом, выдвигая свои аргументы, джадиды опирались на шариат.

Согласно историку Дилором Алимовой, по Фитрату главное условие брака – это взаимные чувства. «Если их нет, то семья будет несчастна», – уточняла историк. Джадиды считали брак по расчету социальным бедствием. Прогрессисты критиковали многоженство, однако признавали, что шариат не запрещает его. Не без причины в романах «Минувшие дни» и «Ночь и день» женщины становятся жертвами многоженства.

Также, центральноазиатские прогрессисты выступали против калин (выкуп родителям невесты), а также излишнюю трату денег на свадьбы, считая, что потраченные средства можно было бы направить на образование детей.

Джадид из Самарканда Махмудходжа Бехбуди одним из первых в Туркестане поднимал вопрос сексуального воспитания.

Источники:

Дилором Алимова – Существуют ли гендерные конструкции
В историографии центральной Азии трех эпох (колониальной, советской и современной)?

Marianne Kamp – The New Woman in Uzbekistan: Islam, Modernity, and Unveiling under Communism.

@andanotherday