Мы, журналисты, в своей работе должны опираться на доказательную базу: документы, исследования, статистика, случаи, очевидцами которых мы становимся сами. Но когда её нет, либо она шаткая, нам приходятся опираться на слова людей и взвешивать их. Это особенно тяжело в противоречивых и резонансных случаях, как к примеру, кейс Института вакцин и сывороток в Ташкенте, где планируется строительство нового жилого комплекса.

Жители и сотрудники института уверяют, что раскопка грунта может крайне негативно сказаться на эпидемиологической ситуации в Узбекистане. Говорят, что дело может дойти до эпидемии сибирской язвы, поскольку на территории института есть ямы Беккари и скотомогильники.

Заказчик же отрицают наличие опасности. И те и другие аппелируют результатами анализов, но ни одна из сторон не показала кадастра, подтверждающих наличие этих ям и скотомогильников.

И вот отсутствие главного доказательного документа лишает возможности поставить однозначный диагноз. В результате возникают бурные споры и порой даже теории заговоров. Ведь отсутствие главного документа используется как аргумент за или против, в зависимости от того, с какой стороной ты разговариваешь.

Так есть ли эти ямы или нет и что происходит с этой территорией, читайте в моём материале на «Газета.uz»: https://www.gazeta.uz/ru/2023/06/03/institute-of-vaccines-construction/

@andanotherday

Я крайне редко остаюсь довольным своей работой. Крайне! Но сейчас я не только доволен, но и хочу поделиться нашим совместным трудом — супер эксклюзивным интервью с узбекским рэпером Konsta, которого отличает жанр исполнения. Артист не поёт о деньгах, славе и женщинах. Он поднимает общественные проблемы, размышляет о самопознании и отражает происходящие в социуме события на выборе человека. И, послушав трек «O'zbekistonlik» и альбомы «Biz Yo'q Joyda», «Inson» и «Kulrang», я понял, что хочу сделать с ним большое интервью.

Konsta оказался легким на подъем, простым и открытым человеком. «Ну, вот такой я: толстый и седой», — сказал он, смеясь в интервью.

Мы в «Газете.uz» предложили ему сделать интервью в его родном городе, Гулистан. Он загорелся идеей. Мало того, он показал нам места его детства, свою первую студии, базар, где он когда-то торговал и пригласил к себе домой.

Извините за нескромность, но я обожаю вопросы, которые мы создали, беседу и вставки от нашего оператора/монтажера Искандера Мирзаахмедова.

Огромное спасибо Евгению Сорочину, Давлату Умарову, Мухаммаду Чорикулову, Александру Шедманову и Сабине Бакаевой за поддежку в создании интервью!

Очень надеемся, что вам понравится. Интервью больше, чем о рэп музыке.

https://youtu.be/iUdAnoq1_ZM

@andanotherday

Предположить не мог, что во избежание пищевого отравления придётся ходить в EVOS.

На минувшей неделе я сильно отравился после обеда в MIG Bistro, что на «Максима Горького». Так, что неделю не мог в себя прийти. Впрочем, в последнее время приходится часто слышать, как знакомые и коллеги получают пищевые отправления после посещения ресторанов в этом районе, включая «Шастри».

Казалось бы, зачем вам читать про то, что я отправился? Да затем, что такие случаи заставляют задуматься о надзоре за контролем качества пищи в ресторанах быстрого питания по Ташкенту. В особенности в такую жару. Мне рассказывали, как сотрудники ресторанов могут перемешивать непроданные гарниры — в особенности рис и пюре — со свеже приготовленными. Та же история к главными блюдами.

Поэтому на фоне ресторанов формата быстро, где еда «расстреляна на показ» без всякого защитного стекла, EVOS кажется менее вредным для здоровья. Хотя было время, когда от лавашей и донаров желательно надо было держаться далеко.

Так что, приятного вам аппетита, пищеварения или мезимоварения.

P.S. Это не реклама EVOS! И не идеализация EVOS!

@andanotherday

Узбекистан — одна из тех редких стран, где без экскалации сосуществуют колониальное и анти-колониальное представление мира. С одной стороны есть Царские завоевания и советская классовое общество, с другой — память о Второй мировой войне, которая отражается в восхвалении советского времени.

Вероятно это и объясняет почему одни за Россию, а другие против в войне с Украиной. Это двойственность общества откладывает свой отпечаток на литературе, которая хочет найти баланс между двумя мирами. И, казалось бы, в современных реалиях романтизировать войну, делать отсылки на немецких фашистов само по себе преступление. Но рассказ «Узбекский герой» Нарзулло Батирова, опубликованный в последнем — втором — выпуске журнала «Звезда Востока» 2023 года предлагает немного иное видение.

Рассказ повествует о судьбе узбекского солдата Эсон ака, который отважно сражался за советские идеалы во Второй Мировой войне. Он убивает врагов, спасает своих, получает ранения. Читая, порой складывается впечатление, что Нарзулло ака романтизирует войну России против Украины, потому что в рассказе используется риторика современной российской пропаганды: демонизация всяческого проявления фашистов, борьба за Донбасс, Сталин.

Но в определенный момент автор переворачивает нарратив и показывает, как люди становятся заложниками своих же идеалов и принципов. Эсон ака должны были представить к званию Героя Советского Союза, но его отнимает командир, которого спас Эсон ака. Даже Хрущёв предал его, когда выпроводил из кабинета за то, что он назвал имя Сталина в его присутствии. Пока «герой» воевал за эти идеалы, в его родном доме умер младший брат, а позже и жена. В итоге он остался один с новорожденным сыном и больной матерью.

Прекрасный получился рассказ за свою глубину мысли. Советую почитать.

@andanotherday

Только в Узбекистане женщина пожилого возраста по имени Люда опа (имя изменено) может выглядеть как узбечка, носить гангстерский огромный золотой перстень, толстую змеиную золотую цепочку на запястье, огромные золотые сережки с красным глазом и продавать на базаре каймак.

@andanotherday

Завтра в Узбекистане празднуется День работников печати и средств массовой информации. В честь этого события я пригласил Сабину Бакаеву, редактора «Газеты.uz» порефлексировать вместе со мной о работе журналиста.

Сабина — один из самых трудолюбивых профессионалов своего дела. Она не ведет блог, редко использует свои личные социальные странички для трансляции своих личных идей. При этом, у неё колоссальный опыт работы в журналистике. Она освещала темы застройки, «работала в поле» во время карантина, видела события в Сардобе и сейчас усердно ведет за собой команду отдела неновостных материалов в «Газета.uz».

В рамках аудио-трансляции мы поговорим о профессионализме в журналистике, важности критического анализа в освещении тем, умении беспристрастно, но правдиво освещать темы.

Подключайтесь завтра, 27 июня в 17:00 на Telegram канал ANOTHER DAY: @andanotherday

@andanotherday

С праздником, друзья! Мира, благополучия и процветания всем!

Поскольку нас впереди ждут длинные выходные, хотел порекомендовать современный роман «Империи шёлка» академика Акбара Хакимова.

Художественное произведение, изданное Dinara&Co в 2021 году, раскрывает быт, политику, культуру и экономику стран, которые находились на территории Узбекистана в средневековье. Речь идет о Тюркском каганата, Согде, Китае, Иране и Византии.

Вообще, найти увлекательную и качественную современную художественную прозу — задача крайне тяжелая. Как бы мне не эмпанировал журнал «Звезда Востока», читать его порой тяжело, потому что его произведения — не в обиду сказано — не всегда завлекают.

«Империи шёлка», наоборот, это увлекательное путешествие в средневековую Центральную Азию. В персонажи и государства, которые развивали свою экономику на шелке. Читать его легко, но мало того, познавательно. Акбар Абдуллаевич, будучи историком искусствоведом, академиком Академии наук и Академии художеств Узбекистана старается приблизить события к правде. При этом, во время презентации книги он честно отметил, что роман является плод авторской, художественной интерпретации, но он максимально приближен к событиям той удивительной и яркой эпохи VI века до н.э.

Зачем читать «Империи шёлка»? Затем, чтобы оглянуться назад в историю нашей страны и понять, как поведение узбекистанцев, привычки, идентичность формировались на протяжении долгого времени. Это роман не только про шёлк или Великий шёлковый путь, а про то, как шёлк стал символом идентичности народов, проживавших на территории ЦА.

@andanotherday

Kech bo’lsa ham. Jadidlar matbuot xaqida nima deyishgan?

“Majalla va jaridalarning katta bir xosiyati tanqid, ya’ni saralamoqdur. Sarroflar aqchani, tujjorlar mato’ni saralaganidek, muharrirlar ham umumiy hol va maishatg‘a taalluq nimarsalarni saralaydurki, boshqa so‘z ila «tanqid» atalur.

Taarruz va dushmanlik emas. Agarda shaxsiyatg‘a to‘qunmasa. Ammo bir muallim yo mudarris va muharrirni ishidan, shaxsiyatidan xaloyiqg‘a zarar kelsa, andan ham bahs va tanqid yozmoq shaxsiy bo‘lmaydur.

Ittifoqo, tanqid shaklinda bir nimarsa yozilsa, bizlarg‘a qattig‘ tegar. Yozganlarimizni buzuqligi va fikrimizni xatoligi, ishimizni noqisligini biror kishi ko‘rsatsa, achchig‘imiz kelur. Va ul odamni dushman ko‘rub, shaxsidan nafrat va fikrig‘a norozilik bayon etarmizki, bul bizni yangidan ishg‘a boshlaganimizdan, boshqa til ila noqisligimizdandur.”

— Mahmudxo‘ja Behbudiy, 1914 yil

“Lekin g‘azeta o‘qub lazzat topmoq uchun tarix va jug‘rofiyadan xabardor bo‘lmoq kerak… Bizning xalq aksariyat ila g‘azeta o‘qumaylar. G‘azeta o‘quvchilaridan ham o‘n nafaridan to‘qqizi g‘azetadan lozim darajada istifoda qila olmaydur. Chunki tarix va jug‘rofiyadan ozg‘ina o‘lsun xabari yo‘q.”

— Hoji Muin, 1911 yil

“Mana shunday «ovoni saodat»larda to‘rt tomondan mo‘ralab, el ichiga oralab, haqiqatni qoralab, yaxshidan yomonni saralab shaxsiy g‘arazdan sof, to‘g‘ri yurmaganga bop bir «Mushti purzo‘r»ga ehtiyoj sezildi va uzoq o‘ylab turilmay uzoq-yaqin, do‘st-dushmanlarimizning ko‘maklari umidida ushbu «Mushtum» jurnalining nashriga ham qaror berildi.”

— Abdulla Qodiriy, 1923 yil

Что джадиды говорили о газетах и прессе

Каждый из известных нам джадидов размышлял о роли газет — прессе своего времени — в обществе. Махмудходжа Бехбуди утверждал, что критика необходима для исправления людских пороков. Однако, слова не должны были задевать достоинство другого человека, считал джадид. Бехбуди понимал, что критика тяжело даётся людям, но призывал не смотреть на корреспондентов как на врагов народа.

Ходжи Муин видел пользу газет в расширении кругозора. С большим сожалением он говорил о том, что люди не читают газет, а если читали бы, то были осведомлены о географии, других странах и даже политических событиях.

О роли прессы размышлял также Абдулла Кадыри. В первом номере журнала «Муштум» он объяснил, что «Кулак» нужен для того, чтобы указать на хорошее и плохое, ударить по порокам и отстоять справедливость.

@andanotherday

Вчера я рассказал о новом романе «Империи шёлка» академика Акбара Хакимова. Огромная честь, что автор согласился поговорить о создании и философии своего художественного произведения в прямом аудио эфире.

Он состоится уже сегодня в 16:00 в Telegram канале ANOTHER DAY (@andanotherday).

Мы поговорим о тюркизме, империях, шёлке, дипломатии стран и народностей, которые располагались на территории Центральной Азии.

Присоединяйтесь!

@andanotherday

Интересно узнать, как шёлк из Бухары попал на Кавказ, Иран и Византию? Слушайте запись стрима с Акбром Хакимовым, искуствоведом и автором романа «Империи шёлка».

https://youtu.be/hENtYY1E15o

@andanotherday

Пол часа прогулки с маленькими детьми хватает, чтобы пофантазировать о тысячах способов детям оказаться под колесами водителей ташкентских дорог. Наипростейший способ — водитель тупо не уступит дорогу маме с коляской, ребенок взлетит в воздух, мама не успеет его поймать, и он поломает себе шею. Ребенок также может оказаться под колесами, а потом уже придется собирать части тела по кускам. Еще вариант: ребенок будет переходить дорогу на своем трехколесном самокате, эгоистичный водитель не сможет оторвать со своего уха телефон, не заметит малыша. Последний впишется в капот, взлетит на Луну и полетит дальше.

О, вот еще вариант: поскольку пандусов у нас по городу нет и с тяжелой коляской приходится проезжать по главной дороге — а как же, тоже четырёхколёсный автомобиль, не так ли — у автомобиля есть возможность подкрасться сзади и ударить в спину. Благороднейший поступок водителя! К слову, о пандусах, которых нет. Маме, поднимающей коляску в «гору», легче всего самой убить своего ребенка, потому что коляска тупо может покатиться назад.

Порой мне кажется, что люди, которые проектируют и строят наши улицы, у которых тоже, наверное, есть дети, переобуваются в Таноса и думают о тысячах способах пешеходам умереть, перед тем, как приступить к своей работе.

@andanotherday

Долго сомневался стоит ли писать этот пост, но, учитывая, что канал не будет активным в следующие пару недель или месяцев, я понял, что лучше честности не может быть ничего.

Я решил взять паузу, чтобы подумать, каким я хочу видеть ANOTHER DAY. На какой срок — пока не известно, но возможно на месяц или два.

Причин тому много, но самая главная — это внутренняя неудовлетворенность собой. Кажется, мне тяжело даётся возвращение из США. За последний год моё мировоззрение сильно сузилось. Страдает и глубина моих мыслей. Думаю, подписчики, которые верно читают мои посты уже пару лет, видят разницу. К большому своему сожалению, я не вижу новых тем для материалов, перестал видеть истории в людях. Ровно, как и не вижу интересных для вас форматов.

Я не хочу писать всё, что придет мне в голову. Не хочу писать о проблемах на дорогах, инфраструктуре, застройке, потому что всё это я делаю в «Газета.uz». ANOTHER DAY был создан с целью узнавать что-то новое о себе и окружающем нас сообществе, делиться мудростью, рассказывать истории обычных людей и искать ответы на проблемы в нашей истории. В последнее время я делаю это очень плохо. Я всегда любил писать, а сейчас тексты приходят с колоссальным трудом.

Как-то один хороший человек сказал мне, что ANOTHER DAY — это я, какой я есть. Действительно, канал, который я открыл как шутку (думал, что вот еще один журналист со своим Telegram каналом), стал продолжением меня самого. Пока искра во мне совсем не потухла, и я не потерял мастерство, которое я так сильно люблю — писать — я решил взять паузу и подумать о будущем канала.

Я обязательно вернусь! Закрывать канал я не собираюсь. Я пойму, если вы решите отписаться и буду благодарен, если вы дождётесь лучших времен.

Да, ещё кое-что. Работу над книгой я не прекращаю. Я уже написал пять интересных историй.

Увидимся ANOTHER DAY.

— Ну что, подумал?

— Да, немного.

— И что ты надумал?

— Помнишь того молодого человека, который спросил, нормально ли оставлять человека одного в его переломный момент?

— А того парня? Да, конечно! Ну, так что ты надумал?

— Когда ты бежишь, ты сосредоточен на треке. Ты не видишь окружающее и окружающих: пожилого мужчину в фартуке, европейской рубашке и узбекской дуппи в супермаркете, складывающего баночки мёда; студентку в бургерной, подзывающую клиентов звонким и натренированным «Ваш заказ готов»; ветра, укутывающего листья деревьев. Это я к тому, что в тишине мысли звучат громче и четче. Что в потоке событий ты не замечаешь свою роль в этой жизни. Но хуже, ты не замечаешь, как твоё любимое дело становится тебе отвратительным, как жидкие чернила гелевой ручки расплываются по буквам твоей души, стирая магию слов. Поэтому, порой остановиться — не есть отречься.

— Ты так часто говоришь об этом, что я потерял счет. С чего ты вообще взял, что тебе надо писать тут о проблемах? Тебя кто-то вынуждает или навязывает эту идею?

— Никто. Я сам навязал себе эту идею. Мало ли что мы себе говорим? Кстати, можно ли называть себя автором блога или журналистом, если не пишешь о проблемах? Хотя, это вопрос риторический, можешь не отвечать на него. А еще, наверное, я ослеплен воображаемым за нас будущим. Я спрашиваю себя, что я могу сделать в таком положении и зачастую получается, что мало чего.

— Разве что поменять себя?

— Очевидно, только так.

— Что ты собираешься делать дальше?

— Продолжать быть собой. Я потерял душу, потому что стеснялся себя, думал, что я не я, если не буду писать только о проблемах. Я не хочу писать про убийства, аварии, изнасилования, инфраструктуру, коррупцию не из-за того, что не считаю неважным или боюсь. Я не думаю, что наше место встречи — это то место, где об этом стоит писать. Ведь есть множество других каналов, где можно обо всех этих темах почитать.

— Когда ты так говоришь, ты звучишь так, словно пренебрегаешь реальностью жизни, хочешь убежать от всего и построить всю утопию.

— Да, я хочу построить свой мир, но не тот, который отказывается от житейской реальности, а тот, который помогает справляться с ней. Я хочу и буду рассказывать истории, делиться жизненной мудростью тех, кто проложил путь до нас, анализировать и не искать простых ответов.

Да и вообще, ты же хорошо сам понимаешь, что каждый человек, который погружается в мои мысли, уже сам хорошо понимает мою правду.

— Зачем ты им тогда нужен?

— Чтобы напоминать им и себе, что они не одни.

@andanotherday