Одной из главных тем дня стала возможность зарегестрироваться в ChatGPT с узбекского номера. Многие приняли эту новость с радостью — что действительно здорово, — однако нельзя закрывать глаза на настораживающие факторы.

Чтобы их озвучить, надо обратиться к одной из самых важных и наиболее цитируемых научных работ из области теории СМИ. Их авторы — Андреа Гузман (Andrea Guzman) и Сит Люис (Seth Lewis). Это сильные исследователи. Статья называется Artificial intelligence and communication: A Human–Machine Communication research agenda. Кстати, она доступна абсолютно бесплатно (!).

Хоть статья и вышла в 2020 года, она четко описывает разворачивающиеся споры вокруг ИИ. Гузман и Люис писали, что ИИ в корне меняет представление о феномене общения (коммуникации). До ИИ коммуникация рассматривался как феномен, который присущ живым существам, людям в том числе. В основе жизни людей — это коммуникация между собой. Внедрение ИИ — это не просто внедрение нарратива общение человека с ИИ, но и общение ИИ с ИИ (упоминается вскольз). Последнее представляет угрозу тем, что есть угроза, что человек, больше не будет выполнять роль управляющего. ИИ становится не просто технологией, которой пользуется человек, а социальный фактор в человеческой и внечеловечкой коммуникации.

При этом, Гузман и Люис выделяли три аспекта:

1. Functional. Через неё людям предстоит осмыслить цепочку в коммуникации «человек-ИИ» и «ИИ-ИИ»;

2. Relational. Людям предстоит отрефлексировать свою роль в системе коммуникации «человек-ИИ» и «ИИ-ИИ»;

3. Metaphysical. ИИ — и человек, как ее создатель — должны будут осмыслить, как ИИ должно относиться к человеку, как актору коммуникации.

Короче, к чему все эти сложные термины и объяснения? Суть в том, что ИИ поднимают вопросы этические. Более сложные, чем просто плагиат. ИИ меняет всю суть того, что значит быть человеком, если всю твою работу может сделать ИИ. Важно помнить, что ИИ, ровно как и любое другое революционное открытие (радио, телевидение, интернет, социальные странички) — это инструмент в арсенале человека, созданное, чтобы наладить коммуникации с другими людьми.

Кстати, хочу сказать, что Хикмат Пулатов (@pulatov_kh) в своем Telegram канале отлично показывает, как ИИ можно использовать в благих целях для продвижения исторических личностей Узбекистана. В среде, где не остались много фотографий, здорово, что есть ИИ. Только важно помнить, что все иллюстрации — это сгенерированная картина, а не точное изображение того, как выглядел человек. В противном случае, мы не будем знать, как в действительности выглядели те или иные люди в истории.

@andanotherday

Огромный дар — уметь радоваться успехом других людей.
_
A true gift it is to celebrate other people's triumphs.

@andanotherday

Сегодня ровно 14 лет назад начался меняться облик ташкентского сквера. К сожалению, как и многие другие люди в Узбекистане, я не запомнил его по прошлому виду. Не помню о чинарах, которыми все восхищаются, не помню шахматистов и даже людей, которые сидели под пышными кронами деревьев. В этом и проблема: я не помню историю своего города.

Этот материал (по ссылке) можно читать через призму «вот, надавили на больное». Но куда лучше извлечь из него уроки.

1. Поскольку мы живем в регионе, которому остро необходимы зеленые насаждения, рубить их — это не думать о будущем поколении.

2. Деревья могут долго стоять, но не могут за себя постоять. Им нужны защитники. И это великолепно, что в последнее время люди могу объединятся и отстаивать своё право жить в городе, окруженным деревьями.

3. Если есть возможность, пора узнать правду о том, кто и почему решил срубить деревья на сквере. Почему? Это покажет зрелость страны признавать свои ошибки, уметь извлекать уроки и двигаться дальше.

4. Зеленые насаждения — это не только про тень. В первую очень, это про здоровье, как физическое и эмоциональное. Деревья — это не листья, которые надо подметать, а продолжение человека. О взаимоотношении деревьев и человека лучше, чем узбекский писатель Пиримкул Кадыров никто не писал: «Человек имеет право пользоваться богатствами природы, но при этом он не должен забывать, что и сам часть этой природы». Цитата из его повести «Вольность».

Спасибо коллегами за помощь в написании этого материала: Виктории Абдурахимовой и Сабине Бакаевой.

https://www.gazeta.uz/ru/2023/11/12/amir-temur-square-2009/

@andanotherday

Закончим неделю хорошими новостями

За последние семь дней состоялись два прекрасных мероприятия.

Подведение итогов медиакурса Media Plus. Друзья из Sharoit Plus при поддержке Агенства по делам молодежи организовали для лиц с инвалидностью трехмесячные курсы по медиаграмотности. В числе тренеров были мои коллеги и люди, которыми я восхищаюсь: Мутабар Хушвактова, Гузаль Джалилова, Мухрим Агзамхождаев, Мадина Очилова и другие (сорри, что не всех перечислил). Участники курса получали навыки для последующей работы в СМИ. Организаторы были движимы философией о том, что о мире инклюзии лучше лиц с инвалидностью не напишет никто. Поздравляю коллег и организаторов этого проекта! Спасибо вам за работу!

80-летие Национального архива кинофонофотодокументов. Один из моих любимых архивов отметил 80-летие. На первый взгляд работа сотрудников архива может показаться ужасно скучной. Сидеть целый день перебирать старые, пыльные документы, фотографии, пленки. Но на самом деле эти люди делают архиважный труд: они соприкасаются с историей и передают её будущим поколениям. Друзья из архива, вы очень крутые. Спасибо вам за труд!

@andanotherday

Случайно подслушано

— У тебя жена есть, что ты заглядываешься на девушек?

— Вот тебе 50 тысяч сумов лишних идет. Ты что не возьмешь их что ли?
—
Overheard unintentionally

"You have a wife. Aren't you ashamed to wink at girls?"

"Would you turn down extra 50 bucks?"

@andanotherday

Известно!

Премьера документального фильма о джадидах — 19 ноября в 17:35 на телеканале Zo'r TV. У зрителя будет возможность выбрать звуковую дорожку на узбекском и русском языках. Подключайтесь семьей.

Руслан Салиев, режиссер фильма, объявил, что фильм также покажут на телеканале «Узбекистон» на узбекском языке 25 ноября в 19:00 + обсуждение ленты (at 6:30 p.m.).
-
The date of release is out!

Documentary movie on Jadids will premier on Zo'r TV on Sunday, November 19 at 5:35 p.m. Viewers will be able to chose the preferable language (Uzbek or Russian).

Ruslan Saliev, film director, announced that the movie will air on O'zbekiston channel on November 25 at 7 p.m.. 30 minutes prior to this, there will be live Q&A on the movie. So, tune in!

@andanotherday

Не скромно и не преувеличение: Руслан Салиев — гений современности своего дела.

Сегодня состоялась закрытая премьера документального фильма «Мечтатели» («Армон» — официальное название на узбекском) об истории джадидизма перед трансляцией по телевидению.

Так вот, я читал сценарий много раз, но не видел фильм до сегодняшнего дня. И это хорошо, потому что я смог пережить картину по-новому. Руслан и вся команда BWG Production создали фильм, за который не стыдно, который заставляет задуматься о настоящем через призму прошлого.

Драматургия, картинка, визуальные эффекты, игра актеров, музыкальное сопровождение, появление ведущих исследователей, бархатный голос Афзала Рафикова, а главное авторский сценарий Руслана Салиева погружают в непростые времена 19/20 веков. Главное — это фильм со смыслом.

В скором времени «Мечтатели» будет доступен для широкой аудитории. Пока, очень советую подключится в это воскресенье в 17:35 на Zo’r TV!

Руслан, спасибо, что пригласили быть в команде!

@andanotherday

О новой повести Алишера Амануллаевича Файзуллаева «Кнопкины дети»

Среди известных мне современных узбекистанских писателей Алишер Амануллаевич Файзуллаев много размышляет о роли человека и медиа. Недавно он опубликовал сокращенную версию своей повести «Кнопкины дети» в пятом номере журнала «Звезда Востока». Кратко о ней и яркие цитаты.

Алишер Амануллаевич нестандартный мыслитель. Его предыдущие работы — «Круговорот» и «Tabula rasa» — философствуют о роли идей в нашем мире и умении человека размышлять. Идентичную цель преследует его новая повесть в её журнальном варианте «Кнопкины дети».

Его новая работа строит антиутопический мир, в котором люди обожествляют технологии настолько, что сами стали подобными технологиям. Писатель и дипломат поднимает темы власти, влияния цифрового образа жизни на восприятие аутентичности человеческих чувств, образования и будущего. Человеку, который привык к стандартному линейному повествованию читать работу, будет непросто. В ней выстраивается не сюжет, а альтернативная реальность. Неспроста автор классифицирует работу как «сатирическую фантасмагорию».

Кстати, в этом и сила Алишер Амануллаевича. Каким-то образом он умеет внедрять ежедневную мудрость в фантастические миры, которые прямо отражают сложную реальную жизнь.

Читайте цитаты тут.

@andanotherday

«Мечтатели» доступен на YouTube! Смотрим и делимся ссылкой: https://youtu.be/ze7UeuFAozc?si=eM_HGt2h2mXp44y5

«ARMON» hujjatli film endi YouTubeda! https://youtu.be/ZM6asRgEfZU?si=JzZwSotMAWqi--2Z

“The Dreamers” documentary is available on YouTube now! Watch: https://youtu.be/ze7UeuFAozc?si=eM_HGt2h2mXp44y5

@andanotherday

Лонгрид о «Мечтателях»

Когда я говорил людям, что поехал в Америку, чтобы изучать историю и прессу Узбекистана, многие не понимали, а в отдельных случаях даже смеялись надо мной. Мол, дурак, вместо того, чтобы изучать передовые знания, изучает какие-то вещи «отсталого народа, который ездил на ишаках». На самом деле они не понимали, что я поехал изучать свою страну и идентичность, поскольку был восхищен тем, как американские исследователи пишут книги об истории нашей страны и переводят нашу литературу узбекских писателей на английский язык. В том числе и о джадидизме. Джадиды же поразили меня своими взглядами: в истории нашей страны были люди, которые продвигали прогрессивные идеи, но сумели сохранить узбекскую идентичность и уважение к традициям.

Фильм «Мечтатели» компании Blue, White and Green Production (BWG Production) — яркий показатель всех моих стремлений. И не из-за того, я был вовлечен в работу над этим фильмом, а из-за того, что команда сумела раскрыть сложные и глубокие темы в полуторачасовом документальном фильме с применением художественных элементов.

«Мечтатели» рассказывает о движении джадидизма на территории Туркестанского края. Повествование не строится не на линейной формуле (то есть, от его начала до зарождения). Автор сценария Руслан Салиев решил пойти более сложным путем. Он рассказывает о судьбах ряда джадидов и влиянии внешних факторов — геополитической обстановки в 19 и 20 веках, уровне образования, внутренней борьбы за власть, характеров прогрессистов — на форму Туркестанского и Бухарского джадидизма. При этом, документальный фильм мастерски рассуждает на такие темы, как гендерное равенство, просвещение, религию, репрессии через философские взгляды джадидов.

Было бы несправедливо назвать «Мечтатели» фильмом о джадидизме. Это фильм о свободе и идентичности. По крайней мере это мой субъективный взгляд. Свободе, поскольку стремления джадидов были устремлены на обретение чувства свободы: через политику, поэзию, прозу, просвещение при условиях жесткого идеологического контроля как во время Царской империи, так и Советского классового общества. Идентичности, поскольку фильм рассуждает о том, какого это быть узбекистанцем в 21 веке, учитывая противоречивое совесткое прошлое. Последнее ярко иллюстрирует цитата моей студентки после просмотра фильма: «Я с детства видела висящие картины писателей на стенах музыкальной школы, но не знала кто они и чем занимались, так как в школе мы никогда не проходили узбекских писателей или в основном фокусировались на русских писателей. Узбекская история и литература воспринималась моим поколением или так нам преподносили как  — скучно и неважно».

При таких условиях было бы ожидаемым демонизация советской эпохи. В «Мечтателях» этого нет, ровно как и слащавой романтизации джадидов и антагонизации советской эпохи. Есть просто эпоха, события, которые разворачивались в это время; люди, которые принимали те или иные решения и итоги, которые мы получили. Фильм дает нам попытку переосмыслить наше прошлое, чтобы мы перестали обращаться к полярностям, поскольку именно поляризация разъединяет общество. Религиозное vs. светское, мужчина vs. женщина, прогресс vs. традиции — все это пережитки, которые мы до сих пор преодолеваем. В этом отношении очень важны слова председателя Управления мусульман, муфтия Узбекистана Нуриддина Холикназарова. Не хотелось бы их озвучивать — лучшие послушайте его сами.

Все эти темы было бы невозможно донести без блестящей операторской работы Сарвара Собирова и богатого музыкального сопровождения саунд-продюсера Кямрана Туйчиева.

1/2

2/2

«Мечтатели», точнее джадиды, — это мерило нашей современности. Во времена, когда их взглядам и учениям в Узбекистане уделяется особое внимание, важно знать не только их имена, но и суть их взглядов, а главное — правильно их трактовать. Джадидизм в какой-то степени — в вопросах светскости, религии, образования, гендерного равенства, идентичности — дает современному Узбекистане направление. Какое общество мы хотим построить? Какие ценности будут двигателем нашего общества? А главное — какой след оставим после себя и будет ли они таким же, какой оставили для нас — ценой своих жизней — джадиды.

Огромное спасибо еще раз Руслану Салиеву и всей команде BWG Production за приглашение принять участие в проекте. Благодаря фильму у меня была возможность взять интервью у людей, которых я считаю рок-звездами — историками. Но самым ярким в моей памяти остаётся интервью с председателем Управления мусульман, муфтием Узбекистана Нуриддином Холикназаровым. Просто сидеть рядом с Давлатом Умаровым, который беседовал с муфтием, слушать его ответы и иметь возможность задать один вопрос — это нечто космическое. Спасибо!

«Мечтатели» доступен на YouTube! Смотрим и делимся ссылкой: https://youtu.be/ze7UeuFAozc?si=eM_HGt2h2mXp44y5

«ARMON» hujjatli film endi YouTubeda! https://youtu.be/ZM6asRgEfZU?si=JzZwSotMAWqi--2Z

@andanotherday