На улицах Таскалусы можно встретить много американских ретро автомобилей. Хоть машины меня никогда и не привлекали, но видя классический Ford Mustang 1964 года, мне вспоминается детство, точнее, времена, когда Дада мог потратить несколько часов разбирая что-то в своей «Волге». А «Волга», при этом, подозрительно напоминала автомобили Ford. Как оказалось, не спроста, потому что у этих компаний очень тесная история.

Советская автомобильная промышленность тесно связана с американской, и берет истоки в 1920-х годах. Все началось с поставок в Советскую Россию тракторов. Тут надо сделать уточнение, старая школа западной истории считала, что компанию и страну объединял чистый бизнес: Ford поставляет, большевики покупают. Но, как разъяснял Дэвид Гринштейн, историк Иллинойского университета в Чикаго, США и СССР объединял так называемый феномен «Фордизации».

В своей статье «Assembling Fordizm: The Production of Automobiles, Americans, and Bolsheviks in Detroit and Early Soviet Russia» историк пишет, что, как большевики, так и основатель компании Генди Форд были одержимы утопической идеей возвышения машин (как техники, а не автомобилей). К тому же многие советские граждане приезжали в город Детройт штата Мичиган повышать свою квалификацию на заводе Форда. Оказывается, в 1925 году сюда приезжал Владимир Маяковский.

2 мая 1930-года в Нижнем Новгороде, по соглашению с компанией Ford Motor Company началось строительство автомобильного завода, откуда позже были выпущены грузовики Ford-A и Ford-AA. Со временем, в «Нижнем» начали производить автомобили ГАЗ. Согласно статье «РИА Новости», в 1956 году была выпущена первая «Волга» ГАЗ-21, которая заменила «Победу». В основу ее дизайна вошли Ford Mainline и Chevrolet Styleline.

При этом, это лишь небольшая часть истории между компаний Ford и Советским Союзом. В книге Джеффри Брукса, профессора Университета Джона Хопкинса «Thank You, Comrade Stalin!: Soviet Public Culture from Revolution to Cold War» есть упоминание о «Фордизации», которую он выделил, проведя контент-анализ статей газеты «Правда». По утверждению профессора, из заметок 1920-х видно, что «Фордизация» была одновременно воплощением врага и технологического прогресса. Американские машины представляли собой качество и дисциплину. Интересно, может ли это быть объяснением того, почему многие люди в постсоветском пространстве видят в американской продукции марку качества?

@andanotherday

Интересная возможность развить навыки аналитического мышления и изложения мыслей в письменном виде

Объявлен набор на участие в 4-й школе аналитики CABAR.asia, которая состоится с 15 по 20 ноября 2021 года в городе Алматы, Казахстан. Специальный фокус четвертой школы: информационные войны.

Чему обучатся участники:

-- Как писать аналитические статьи?
-- Какие инструменты применять для визуализации данных?
-- Как применяется искусственный интеллект в сфере аналитики?
-- Какие существуют инструменты для обработки и анализа данных?
-- Каковы эффективные стратегии продвижения аналитических статей?

Требования к кандидатам следующие:

-- Возраст от 21 до 40 лет;
-- Быть гражданами Казахстана, Кыргызстана, Таджикистана, Туркменистана и Узбекистана;
-- Наличие степени бакалавра и/или магистра в сфере общественных наук (политологии, международных отношений, экономики, журналистики) или других смежных сфер;
-- Наличие опыта работы в государственных, международных, некоммерческих организациях или СМИ приветствуется;
-- Вовлеченность в тематику и исследования по проблемам региона Центральной Азии;
-- Наличие опыта в проведении аналитических исследований по вопросам, связанных с Центральной Азией считается преимуществом;

Рабочий язык – русский. Все расходы будут покрыты организаторами. Организаторы - Представительство «Института по освещению войны и мира в Центральной Азии» (IWPR ЦА).

Подавайте скорее, потому что осталось очень мало времени. Дедлайн - 3 октября 2021 23:59 (GMT +6).

Больше информации можно получить здесь: https://cabar.asia/ru/iwpr-obyavlyaet-konkurs-na-uchastie-v-4-j-shkole-analitiki-cabar-asia?_utl_t=tw

Или по номеру телефона +996 552 322815, Telegram: +7 988 365 81 68, а также, написав электронное письмо по адресу sergey@iwpr.net.

@andanotherday

Мне посчастливилось учится у многих преподавателей и наставников. Я благодарен каждому! Но сегодня мне хотелось бы выделить двух очень важных людей: Екатерину Федоровну Колдаеву (преподаватель русского языка и литературы) и Валентину Петровну Зобневу (моя первая учительница). Они – луч света озарившие мои темные школьные времена.

Екатерина Федоровна и Валентина Петровна в некотором смысле похожи на друг друга. Обе достаточно строгие, требовательные, но справедливые. Слушать Екатерину Федоровну – слово проигрывать фильм в голове. Не сказать, что я был хорошим учеником, но, когда она рассказывала биографию очередного писателя, у меня складывалось впечатление, что она транспортирует меня в какой-то блокбастер, а грамматика русского языка давалась настолько просто, что русский казался мне очень простым языком. Уметь так объяснять – великое мастерство! А ее чувство юмора …! Екатерина Федоровна была тем человеком, который вправил мне мозги, когда я вернулся в первый раз после учебы в Америке. Тогда я начал жаловаться ей на узбекскую культуру, а она мне сказала: «Ты что говоришь, молодой человек». Этих слов было достаточно.

Валентину Петровну я всегда боялся. Второго такого же строгого учителя в жизни я не встречал. Она умела держать дисциплину в классе, состоящем из 40 учеников. Даже когда я уже стал взрослым, видя ее в фойе школы №50, я начинал шугаться, боясь сказать что-то лишнее. Но оказалось, что под этой железной маской, которую она надевала в ввиду профессиональной необходимости, скрывалась очень тонкая натура. Помню, как встречал ее на станции метро «Юнус Раджабий», присаживался к ней, а она начинала разговор: «Ну как ты, Жахончик». А мне нечего было сказать; просто не знал, как с ней разговаривать.

Я хочу поблагодарить их за яркие моменты в моей жизни, за тот след, который они оставили на формирование моей личности. Я хочу, чтобы они знали, что я помню о них каждый день, а не только в день учителя.

Автор фото: Фаттахова (Мячина) Ольга Владимировна и Екатерина Колдаева

@andanotherday

Видели, как проехал автомобиль?

За пару метров от меня, хотя на той улице (махалле), где я снял это видео, нет тротуара. Даже если был бы, многие водители проезжали бы “за километр” от меня, по крайней мере в небольших городах Америки.

Я вижу для себя две причины. Во-первых, тут есть уважение к пешеходу. Во многих городах США им уступают дорогу, хотя в Нью-Йорке, насколько я заметил, не всегда придерживаются этого правила.

Во-вторых, водители могу понести серьёзную ответственность, если нанесут вред пешеходу. Насколько я понимаю, живя в Алабаме, водители хотят по максимуму сократить возможность столкновения. К примеру, в Алабаме водитель, сбивший пешеход и сбежавший с места преступления, может быть заключен под стражу сроком на год или 10 лет, с возможным наложением штрафа в 15 тысяч долларов.

Так что, лучше объехать стороной.

@andanotherday

Некоторые мысли ярче всего звучат на узбекском языке. Вот, к примеру, цитата из статьи Абдулхамида Чулпана:

«Adabiyot har bir millatning hisli ko‘ngul tarixining eng qorong‘u xonalarida maishat (tirikchilik)ning ketishiga qarab har xil tusda va rangda yetishgan, fayzli til birla taqdir etula olmaydirg‘on bir guldir».

Прочитайте и эти строчки из песни «Bo’salar» группы Dalahast, написанные поэтессой Тилланисо:

«Men seni bo‘salarga ko‘maman
Va tunning badanini ham.
Bo‘sadan ketar u yorishib».

Узбекский лиричен, мелодичен, красноречив и невероятно богат. Но вот проблема: к осознанию красоты узбекского языка не прийти, если его вдалбливают топорным методом. Уважения к языку – да и в любом другом вопросе – не заслужить, если принуждать. Язык нужно продвигать, а не пропагандировать; сделать так, чтобы на нем было модно говорить.

Очень сомневаюсь, что человек, придумавший идею с постерами руководствовался националистическими идеями. Напротив, я полагаю, что у хокимията были хорошие побуждения продвижения узбекского языка. Однако в результате, хокимият оказался в глазах части населения националистически настроенным. Иными словами, вас просто не поняли. Скорее всего – и я лишь могу предполагать, а не точно утверждать – большую роль сыграла некомпетентность.

Хокимият, в принципе, может представить следующий аргумент: если нашу мысль не поняли, то с чего это проблема заключается в нас? Почему мы не можем популяризировать узбекский язык так, как мы хотим? Как мне кажется, это вполне очевидный аргумент. Популяризировать узбекский, особенно в преддверии праздника, важно и нужно. Но также нужно это делать правильно, понимая, что Узбекистан – многонациональная страна, где даже русские, евреи, корейцы, казахи, татары и так далее говорят на узбекском, не говоря о русском [в качестве примера]. Хорошо было бы подчеркивать, что узбекский, наряду с русским и английским может быть языком сближения наций, а не разъединения. В противном случае все «неполиткорректные» челленджы обречены, как минимум, на провал, как максимум на усугубление итого тонкого вопроса национальной идентичности.

Будет справедливо отметить, что и люди, по ту сторону моста очень восприимчивы к вопросу продвижения узбекского языка, и быстры на резкую критику. Порой складывается впечатление, что люди не хотят понимать почему [узбекский] язык так дорог узбекской части населения. Не поймите меня неправильно, меня очень сильно задевает, когда таксист принижает меня словами: «O’zbekmisan, nimaga o’zbek tilida javob bermaysan?». С каких пор для того, чтобы быть узбеком надо отвечать по-узбекски? Неужели только язык делает меня узбеком? А как насчет поведения, мировоззрения, уважения? Но я понимаю, что проблема заключается не только в одном человеке, потому что такое замечание давал мне не один таксист.

Проблема, с одной стороны, заключается в банальной некомпетентности людей, с другой – градуса, с которой люди по обе стороны баррикады воспринимают вопрос языка. Ну и с третей, в системе, которая хочет продвигать узбекский язык, но не знает как, не задев чувства представителей других национальностей.

Одно ясно точно: обиды и обвинения в адрес друг друга будут лишь усугублять вопрос национальной идентичности в повседневной жизни. Вообще, это не должно быть борьбой за узбекский, русский или английский язык, а празднованием мультикультурного общества, где люди говорят, ценят и уважают языки других наций.

@andanotherday

Фаррух ака Расулов поделился интересными мыслями к моему посту. Перепубликовываю их с разрешения автора.

В целом, мне кажется, в социальных сетях мир перевернулся на 180 градусов. Важные вопросы стали второстепенными, а второстепенные стали приоритетным. Язык, о которым мы говорим, это всего лишь один из инструментов выражения самоидентичности и внутреннего мира человека/народа/нации и т.п.

Каждый может задать себе вопрос, что всех нас объединяет?

- язык, который у всех разный или все же общечеловеческие ценности (проявление внутренней и многоликой красота человека)?

Если, к примеру, двое[е] разных[ые] люди/группы/ народы встретятся и не будут опираться на то, что их различает, а будут строить отношения на духовно-нравственных ценностях (гостеприимство, забота и т.д) думаю результат будет другим, даже если они формально не понимают друг друга.

Пробуждение этой внутренней красоты, изначально сокрытой в человеке, мне кажется, должна стать главной целью любой нации, а инструменты могут быть разными, в том числе язык/литература/искусство/творчество и т.д.

Я вижу в идеале билборды/баннеры с цитатами великих людей на двух или даже трёх языках (узбекском, русском и английском) с одной стороны это пробуждает тягу к глубоким размышлениям, и с другой, прививается любовь к разным языкам через красоту самовыражения слов и предложений.

@andanotherday

Хочу порекомендовать очень хороший переводчик (словарь) с узбекского на английский язык, подготовленный Индианским университетом (США).

К сожалению, по сравнению с Google Translate в нем невозможно переводить целые предложения, но зато можно найти точный перевод отдельных слов, а порой даже устаревших. Я пользуюсь им с июня по рекомендации исследователей в США. Благодаря этому словарю у меня есть возможность понять статьи джадидов написанные в промежутке с 1906 по 1917 года.

Словарь, кстати, также дает подробную информацию о диалектах. Среди минусов - словарь не поддерживает мобильной версии, но зато английский перевод выдает куда точнее русского, который вы можете найти на Google Translate.

Check it out here: https://ctild.sitehost.iu.edu/Main/Uzbek-EnglishDictionary

Поделитесь этим постом с тем, кому эта информация может быть полезной.

@andanotherday

Я довольно скупой на репосты с других каналов. Мне стоило бы исправляться, потому что это нечестно по-отношению к авторам/админам Telegram каналов, регулярно перепубликовывающих мой контент.

На самом деле моя позиция довольно проста. Вместо того, чтобы делиться тремя или пятью публикациями, которые [возможно] читатель не прочитает или пропустит [из-за отсутствия времени или интереса, что не исключается], я предпочитаю делать один пост, который будет интересным и познавательным. К тому же, у меня порой просто не хватает времени совмещать учебу и этот канал. Это вовсе не значит, что я принижаю метод работы других каналов. Просто каждый решает как ему/ей вести канал.

Поэтому я хочу выразить благодарность следующим людям/Telegram каналам [в алфавитном порядке] за постоянную поддержку!

Канал «Немолчи.Уз» (@nemolchiuz)
Канал «Письма Тюрок» (@pismaturok)
Канал Context.Uz (@contextuz)
Канал DiplomatKA (@Diplomatika)
Канал Jadidlar (@jadidlar)
Канал Mirzo Zominiy (@mirzo_zominiy)
Узбекской редакции «Газеты.uz» за перевод материалов и размещении на своей платформе (@gazetauz_ozb)
Редакции «Hook Report» (@hook_report)

Приношу извинения, если я забыл отметить кого-то.

@andanotherday

[Из скромного архива] беседа с Файзуллаевым Алишер Амануллаевичем о наставничестве

Что есть наставничество? Зачем вообще нужен наставник? И как понять, что вы нашли правильного человека? В поисках ответов, я обратился к одному из моих наставников, , доктору политических и кандидату психологических наук, профессору Файзуллаеву Алишеру Амануллаевичу.

— Как вы считаете, зачем человеку нужен наставник?

— Человеку повезло, если у него есть или был хороший наставник. Но не у всех бывает такое. Вернее, как мне кажется, бывает лишь у немногих. Задача наставника – помочь ученику найти свой путь в жизни и/или профессии. Не думаю, что хорош тот наставник, который старается лепить ученика по своему подобию.

— Есть ли какой-то определенный возраст, когда нужна в наставнике проявляется ярче всего? Либо любому возрасту нужен наставник?

— Наверное, особая потребность в наставнике возникает в подростковом и юношеском возрасте. Но не только, конечно. Человек может иметь или желать иметь наставника и в зрелом возрасте, даже в пожилом. Я сам не отказался бы от хорошего наставника сейчас.

— Когда наступает время ученику самостоятельно исследовать свой жизненный путь?

— Все время, постоянно, каждую секунду.

Читайте полное интервью по ссылке: https://www.and-another-day.com/ru/interviews/another-wisdom-alisher-faizullaev

@andanotherday

Uzbekistan is an annual elegant dance of yellow, orange, red and green leaves, closing the hottest chapter of the year.

Uzbekistan is desperate ushers whose sonorous “Sergeli, mana, Sergeli” cuts through Jakhongir Otadjonov’s ear aching scream.

Uzbekistan is a thick layer of dust destroying chemical elements of fresh shoe polish in a five-minute outdoors walk.

Uzbekistan is enchanting senior white-bearded men in blue jeans and crispy white yakhtak (men’s traditional shirt) graciously calling you “bolam” (son) as you find yourself seated in their cab.

Uzbekistan is long hours spent hitting the ball from one side of the pitch to another in an abandoned construction zone occupied by jungle size junk.

Uzbekistan is an army of invisible heroes in blue overalls and orange vests keeping the wide streets of the country neat.

Uzbekistan is freshly baked golden, rounded nan with crispy crust and bubbly dill dipped in creamy yogurt you got from your grandma.

Uzbekistan is unbearing, hair roots burning hot summers and bone slitting cold winters.

Uzbekistan is starched white and blue shirts, and sharp looking suits embedded in people from elementary schools.

Uzbekistan is a search for a perfect balance between archaic traditions and progressive thinking.

Uzbekistan is becoming, from “uka” to “aka.”

What is your Uzbekistan?

@andanotherday

Узбекистан – это ежегодный осенний танец из желтых, оранжевых, красных и зеленых листьев, закрывающий самую жаркую главу года.

Узбекистан – это отчаянные кондукторы маршруток, чей звонкий рев из «мана Сергели, Сергели мана» прорезается через режущее ухо крик Жахонгира Отаджанова.

Узбекистан – это толстый слой пыли, разрушающий химические частички свежего обувного крема после пятиминутной прогулки на открытом воздухе.

Узбекистан – это располагающие к себе белобородые дедушки в джинсах и белоснежном яхтаке, добро приветствующих тебя словами «болам» при посадке в кабину их автомобиля.

Узбекистан – это долгие часы, проведенные катая мяч из одной части поля в другой на заброшенной строительной площадке с обросшей травой и покрытым ржавчиной строительным краном.

Узбекистан – это армия невидимых героев в синих комбинезонах и оранжевых жилетах, содержащие широкие улицы страны в чистоте.

Узбекистан – это свежеиспеченная, золотистая, круглая лепешка с хрустящей корочкой и воздушной начинкой, погруженная переданный бабушкой в сливочный каймак.

Узбекистан – это невыносимо жаркое, сухое лето, обжигающее корни волос и разрезающие кости холодные зимы.

Узбекистан – это накрахмаленные белые и синие рубашки и строгие костюмы, прикрепленные людям со школьной скамьи.

Узбекистан – это поиск баланса между архаичными традициями и прогрессивным мышлением.

Узбекистан – это взросление, от «ука» до «ака».

А что есть ваш Узбекистан?

@andanotherday

4 октября 2021 года в работе компании Facebook произошел масштабный сбой. После, на компанию обрушился очередной шквал критики за ее систему алгоритмов. Но что такое алгоритмы, как они работают и почему вызывают большие споры?

Аудиостатью также можно прослушать на Soundcloud: https://soundcloud.com/akhongirzimov/algoritmy-v-kotorykh-my-zhivem-kak-sboy-raboty-facebook-svyazan-s-kritikoy-v-adres-kompanii

@andanotherday

4 октября 2021 года в работе компании Facebook произошел масштабный сбой. Facebook и принадлежащие ей платформы Instagram, WhatsApp и Messenger не работали на протяжении около пяти часов. За месяц до этого события газета Wall Street Journal, основываясь на внутренние документы, переданные бывшей сотрудницей и информатором Facebook Фрэнсис Хауген, опубликовала серию материалов, разоблачающих вредоносную политику технологического гиганта.

На фоне этих событий на компанию обрушился очередной шквал критики за ее систему алгоритмов. Но что такое алгоритмы, как они работают и почему вызывают большие споры?

Читайте в материале по ссылке: https://www.and-another-day.com/ru/500/reality-through-facebook-algorithms

Если у вас нет времени читать лонгрид, вы можете прослушать интерактивную аудиоверсию этой статьи вот тут: https://t.me/andanotherday/906

@andanotherday

Как печально, что невежество, с которым боролись джадиды, постигло человека, который перевел джадида.

@andanotherday

https://www.gazeta.uz/ru/2021/10/19/mark-reese/

- Когда же наступит мой момент?
 
- О чем ты?
 
- Ну, о моем моменте, понимаешь? Как в фильмах, понимаешь? Когда весь мир узнает о тебе?
 
- А, ты об этом. Ты меня знаешь, я не люблю говорить того, чего не знаю, поэтому мой ответ тебе будет: «Не знаю». Но, я знаю вот что.
 
Позволь я задам тебе пару вопросов. Тебе не обязательно на них сразу отвечать. «Сколько людей тебе нужно, чтобы о тебе узнал весь мир?». Это был первый. Второй: «Сколько человеческих миров тебе нужно, чтобы о тебе узнал мир?». Третий: «Как часто о тебе должен узнавать мир?».
 
- Подожди, о чем ты?
 
- Видишь ли, дело вовсе не в масштабе, а в глубине этих миров. Одна человеческая жизнь может представлять из себя целый мир. Так сколько человеческих миров тебе нужно, чтобы о тебе узнал весь мир? И знаешь, ты покоряешь миры каждый день, каждый …
 
-  Я тебе тут перебью. Ты что-то перемудрил. Я просто хочу славы.
 
- А, ты об этом. Ну это не ко мне.

@andanotherday

“When will I get to see ‘my moment’?”

“What are you talking about?”

“Don’t you understand? My moment! The one from movies! When the whole world learns about you.”

“Oh, that is what you mean. Well, you know me well, don’t you, I hate to say things I don’t know, therefore, I will be honest with you, I don’t know. But there is something I do know.

Let me ask you a couple of questions. And you don’t have to respond right away. How many people should know about you that you feel like the world learned about you? That was the first question. My other question is: How many peoples’ worlds do you need for the world to learn about you? Finally, How often do you want the world to learn about you?

“What are you talking about?”

“You see, it doesn’t always have to be the number. It is the depth of those worlds that matter. One human life has a whole world in it. So, how many worlds do you need for the world to learn about you? Do you know that you win somebody’s life every day? Every …

“Let me interrupt you over here. You are overthinking. I just want fame.”

“Oh, that is what you are talking about. Well, I am the wrong person to ask.”

@andanotherday