خزانة الكتب الجميلة 🌼 ، كيف نقرأ و لماذا؟

صحيح أن شكسبير لن يصنع منك شخصاً أفضل أو أسوأ ، لكنّه قد يُعلمك كيف تنصتُ إلى نفسكَ حين تتحدّث إليها ، قد يُعلمك كيف تقبل التغيّر الذي يطرأ على حياتگ ، وحياة من حولك. إن العدو الأكبر للتعليم و الثقافه في عصرنا الراهن هو التشتّت الذهني الواضح في عصر المعلومات، حيث نُمطر يومياً بوابل من الكتب والأعمال والنصوص والمعلومات والأخبار. "هارولد بلوم-المعتمد الغربي في الأدب

كان كل كتاب أختاره بمحض الصدفة ينبّهني إلى أنّ الصدفة هي قانون الحياة الأبدي، لكنها ليست تلك الصدفة العشوائية ، بل الصدفة الواعية القاصدة التي تختار شريكها بعناية.
هل تختار الكتبُ قارءها؟

"إنك لن تعبر النهر نفسه مرتين" ، ففي كل مرة نقرأ الكتاب نفسه مرةً أخرى ، نقرأ كتاباً آخر.

‏أعتبر نفسي قارئاً في الأساس، وقد تجرأتُ، كما تعرفون على الكتابة، ولكنني أظن أن ما قرأته أهم بكثير مما كتبته ؛ فالمرء يقرأ ما يرغب فيه، لكنه لا يكتب ما يرغب فيه، وإنما ما يستطيعه.

‏-بورخيس

الحقيقة أننا نقرأ كي نشبع احتياجاً ما ، فإن لم نجد الزاد المناسب ، فالصوم أولَى.

أعتقد أنه يجب علينا فقط قراءة الكتب التي تُـدمـيـنا بل وتغرِس خناجرها فينا، وإذا كان الكتاب الذي نقرأ لا يوقظنا من غفلتنا فلماذا إذن نقرأه أساسًا؟

إذا لم أكن لـنفسي ، فمَنْ سيكون لي؟ المهمّـة فردية محضة.
اعرف نفسكَ.

خزانة الكتـب الجميلـة 😴

علينا أن نقرأ لأننا لا نستطيع أن نعرف عددًا كافيًا من الأصدقاء، بل إنّ الصداقة نفسها عُرضة للتغيير، وللذبول وللاختفاء، أو ربما الهزيـمة بسبب الخيانة أو المشاعر الزائفة، فتتحول القراءة إلى تدريب طويل على حياة العُزلة، ومواصلة الحياة وفهمها .
(هارولد بلوم).

"الوقت قصير ، والعمل عظيم ، والعمّال خاملون ، و الأجور وفيرة ، و ربّ البيت يُطالبنا بالعمل ، ليس من الضروري أن تُكمل العمل ، ولكنّكَ لستَ حراً في التوقّف أو الامتناع عنه".

"طالما أنّ العمل محتاجٌ إلى إعادة قراءة ، فأنتَ لم تفهمه فهماً كاملاً "
بلـوم .

"حقّك المشروع أن تبحث عن نفسكَ، ليس بقراءة أعمال هؤلاء الأدباء وهضم أفكارهم فحسب، بل باكتشاف حقيقة ذاتك ، ما قدراتك في الحياة ما موقفك تجاه الكون و الحقيقة و الخالق".

الطفل بحكم طبيعته مُنغمس بكل حواسّه و طاقته داخل مسار الحياة انغماساً يصل لدرجة التماهي الكامل ، و يستمرُّ هذا الانغماس حتى مرحلة معيّنة ، حين يحدث الانفصال المحتوم بينه وبين الحياة ، أي حينما يدرك الفرق بين ماتريده "ذاته" وما تريده "الحياة".

فالطفل الذي يسقطُ في أثناء اللعب و تُدمى يداه أو قدماه ، قد يتوقف بضع دقائق ليبكي أو يشكو ، إلا أنّه مايلبث أن ينهض ليواصل الجري ، ليواصل الانغماس في اللعب دونَ أن يشتبك مع العالم ، و دونَ أن يُـحـمِّـل العالم مسؤولية ما وقع له.
يدرك الطفل ، ربما بعقلية أشدّ نضجاً من عقلية البالغين ، أنّه لو توقّف لتأمّـِل ما لحق به، فسوف تفوته "اللعبة" ، و تفوته -معها- متعة المشاركة في اللعِب.

"عميقة جداً بئر الماضي ، ألا يحقّ لنا أن نسميها بلا قرار؟ فكلما غصنا أعمق ، و كلما توغّل بحثـنا ، وكلما هبطنا للعالم السفلي للماضي وازددنا تنقيـباً تبيّنت لنا أسس الإنسانية الأولى بتاريخها وثقافتها ، لنكتشفَ أنّهـا ، في ذاتها لا غور لها".
الروائي الألماني الكبير توماس مَانّ من روايته الضخمة (يوسف و إخوته)

"إنَّ إحدى أعظم مشكلاتنا اليوم هي أننا لا نهتـمُّ بأدبِ الروح ، فنحن نهتـمُّ بأخبار اليوم و مشكلات الساعة و الثروة والسلطة ، وحين يتقـدَّم بنا العُـمر و نفرغ من الاهتمام بشؤون الحياة العادية المبتذلة ، فإننا نصطدم بخواء روحيًّ لا قرار ، قد يُفضي بالإنسان إلى الانتحار أو العنف".
جوزيف كـامـٰـبل.

يشيرُ كامـبل بهذا الرد إشارة ذكية إلى القلق الروحي الذي بات يأكل في نسيج إنسان العصر الحديث ، ولم تتمكن التكنولوجيا ولا التقدّم العلمي من إيقاف ذلك النزيف، مستشهداً برواية (فاوست) لجوته التي نادَتْ بأنَّ العقل، وهو المرادف لتكنولوجيا العصر، لن تفضي بالإنسان إلى الخلاص ، و أنَّ علينا أنْ نعتمدَ على حدسنا الصادق في معرفة الحياة.

"أعثرُ على سعادتي في ترك الاختيـار ، وفي القبول الهادئ للواقع كمـا هو".
رواية هيرتسوج لسول بيللو.

"عليـك أن تحارب كي تصون حياتك .. هذا هو الشرط الأساسي كي تحتفظ بها".