Кто занимается переводом видео с арабского на русский, подскажите, пожалуйста, какие вообще расценки в этом деле? Как определяется объем и цена?

У меня есть друг айтишник. По крайней мере мы, далекие от мира IT люди, называем его айтишником, не до конца понимая, чем он конкретно занимается. Но что-то связанное с разработкой сайтов и их тестированием.

Так вот, в свободное от работы время он занимается разработкой приложений. Недавно он выложил свое новое детище - Lingua Gpt. Это приложение для изучения любого иностранного языка.

Главная особенность приложения - вы сами выбираете, какие фразы и слова вам нужно учить. Приложение переведет то, что вам нужно и выстроит график повторения. Ваша задача учить необходимые фразы, постепенно увеличивая нагрузку. Подробнее смотрите видео: https://www.instagram.com/reel/CyccnygqEm9/?igshid=MzRlODBiNWFlZA==

Каждый раз, когда он говорит об этом приложении, это сопровождается легкими упреками в мою сторону, потому что он приглашал меня участвовать в его разработке, потому что изначально оно было нацелено именно на изучение арабского. Участия я принять не смог, но зато могу поделиться с вами новостью об этом приложении. Возможно кому-то из вас оно будет полезным.

Скачивайте, пользуйтесь и делитесь своим мнением.

Google play: https://play.google.com/store/apps/details?id=kz.linguagpt&pcampaignid=web_share

App Store: https://apps.apple.com/kz/app/lingua-gpt/id6468929801

ОБРАЩЕНИЕ К ДУМК, КНБ, УДР И ПРОЧИМ ОРГАНАМ, РЕГУЛИРУЮЩИМ РЕЛИГИОЗНУЮ СФЕРУ В РК, А ТАКЖЕ АГЕНТСТВУ РК ПО ФИНАНСОВОМУ НАДЗОРУ

Я обращаюсь ко всем вышеперечисленным органам по двум важнейшим вопросам:

ПЕРВОЕ: за последнюю неделю крупнейшего конфликта между Палестиной и Израилем никто из основных имамов ДУМК не освещает эту важную тему в соцсетях, как будто никакого конфликта нет, и жизнь идёт как прежде. Их молчание, как и молчание других наших устазов, показывает, что они не могли просто самостоятельно договориться между собой и отказаться говорить о важнейшей проблеме для мусульман, потому что аль-Акса занимает особое место в наших сердцах.

Из этого следует, что они подчиняются чьему-то указанию и поэтому никак не выражают свою позицию аудитории. Этот непродуманный со стратегической точки зрения шаг вреден для казахстанского джамаата по двум причинам:
1) джамаат теряет уважение к имамам и устазам, полагая, что они - "трусы", не способные высказаться в сложное время; и
2) самое главное: джамаат уходит к другим блогерам, устазам, дающим иногда непроверенную информацию и принадлежащим к непонятным течениям.

Свято место пусто не бывает, если вы молчите сами и не даёте высказываться другим, чтобы формировать правильное восприятие конфликта, за вас это с радостью сделают другие. И что вы в результате получите? Радикализацию населения, с которой вы так усиленно боретесь.

ВТОРОЕ: сбор для помощи простым жителям Палестины проводился через тот же самый  международный фонд, что и для помощи жителям Сирии после землетрясения. Фонд действует абсолютно прозрачно, всегда предоставляет видео-отчеты и главное: фонд работает ТОЛЬКО с женщинами и детьми (вдовы и сироты).  В случае Палестины к необходимым проверкам присоедниются ещё и израильские спецслужбы.

Вот уже несколько дней та же самая карта каспи банка, на которую люди проводили сбор, заблокирована. Сначала работники банка говорили, что не знают причину, либо у них срочно "зависала система", либо вообще говорили, что никакого обращения по этой карточке не было. Но сегодня каспи банк заявил, что любые переводы в зарубежные благотворительные фонды будут блокироваться до выяснения информации о фонде и его работе. То есть, наше все - это полный запрет без предоставления нормальных проверенных альтернатив.

Как блогер, имеющий в основном мусульманскую аудиторию, и поэтому видящий намечающиеся тренды именно в этой части населения, хочу сказать, что перекрыв людям возможность помогать пострадавшим жителям Палестины, вы НЕ остановите их от намерения помочь. Найдутся другие "братья", "группы", "движения", которые будут продвигать искренним людям яркий и привлекательный фасад, писать проникновенные тексты, стимулирующие на пожертвования, обещать доставить помощь "до адресатов". Но на самом деле, деньги будут уходить в лучшем случае "в никуда", в худшем случае - будут финансировать запрещённые течения. То есть, произойдет как раз то, чего вы так боитесь и не хотите допускать.

Оба запрета контр-продуктивны. Они не дают ни нам, как джамаату, ни курирующим органам, ни ДУМКу ничего, кроме вредных последствий в форме потенциальных больших проблем. Мы создаём их сами, а потом решаем их посредством ещё большего закручивания гаек в религиозной сфере, ещё больше нагнетая давление и провоцируя возможные социальные волнения. Как все это может происходить в Казахстане, который был единственной страной, выступившей в ООН в защиту Корана, когда его сжигали в Швеции? Что мы будем делать, если завтра у нас случится какой-то катаклизм, и мы не получим никакой помощи от других стран, а их имамы будут молчать про нас?

Я далека от мысли, что ограничения были введены с плохими намерениями. Поэтому обращаюсь к вам с просьбой пересмотреть ваши действия по обоим направлениям и 1) начать формировать правильный дискурс в нашей стране, предоставляя грамотным имамам постоянную возможность работать со своей аудиторией. И 2) дать возможность людям осуществлять пожертвования через проверенный фонд, а не толкать их на финансирование непонятных течений и движений, усиленно рекламирующих себя в интернете.

Есть разные формы выражения солидарности. Дуа уже не обсуждается. Это уже на автоматическом уровне должно включаться.

Финансово помочь жертвам израильских бомбардировок нет возможности, потому что все границы закрыты.

Но во многих странах есть кусочек Палестины - это их посольства, где работают палестинские дипломаты. Им вы можете выразить свою солидарность, отправлять письма, звонить и т.д. Можете сказать, что это напрямую не поможет палестинцам, но нужно понимать, что есть такая важная вещь, как общественное мнение.

Посольства израиля очень активны в соцсетях, медиа, дают интервью и убеждают всех в том, что люди со всего мира поддерживают их. А бомбить больницы они вынуждены, или это и вовсе не они. Вся эта работа направлена на оправдание их преступлений и придания легитимности их действиям.

Когда мы выражаем поддержку Палестине, делимся этим в соцсетях, репостим исторические факты, мы как минимум пробуждаем у людей, далеких от этой темы, интерес к текущим событиям и расширяем круг солидарности. Результаты этой работы не заметны, их никак не измерить. Но они будут ин ша Аллах.

Преступления совершать гораздо сложнее, когда ты знаешь, что большинство людей тебя осуждают и когда ты не уверен, что в очередной раз все сойдет с рук.

P.S. избегайте крупных собраний, митингов и проч. Действуйте всегда в рамках закона и не провоцируйте конфликты. Эмоции в таких делах неуместны.

Шейх Абдур-Рахим Фа, автор серии книг, известной как "Мединский курс", покинул этот мир в возрасте 90 лет.

По ссылке в твиттере можете посмотреть короткое видео о шейхе: https://twitter.com/abn_Noor/status/1715096441679421511

Шейх известен тем, что родившись в Индии, изучал арабский язык самостоятельно, поскольку не был удовлетворен тем методом, которыми его обучали.

Опираясь на свой опыт, он разработал авторскую программу, которая и легла в основу Мединского курса. Только Аллах знает, сколько человек по всему миру получали и продолжают получать пользу от его книг. Именно Мединский курс для огромного количества людей стал ключом, открывшим двери в мир арабского языка.

В 1969 г. он был приглашен в Исламский университет Медины, чтобы преподавать арабский язык.

Я тоже в студенческие годы изучал арабский в том числе по Мединскому курсу. Пусть Аллах будет доволен шейхом и одарит его высшей степенью рая.

Биография шейха на русском: https://abusyliman.livejournal.com/45395.html

Близкие к шейху братья, сообщают, что видели не прошлой неделе, как он продолжал работать за компьютером даже в таком преклонном возрасте.

إنا لله وإنا إليه راجعون

Когда я учился в 9 классе, я впервые принимал участие на похоронах и джаназа намазе (погребальная молитва). Горе случилось в семье одной из девочек нашей школы.

Мы с одноклассниками собрались, чтобы выразить соболезнование ее близким. Тогда мне в голову врезалась одна сцена, которую я до сих пор вспоминаю.

Собравшись во дворе ее дома, мы ждали пока вынесут тело. Тело вынесли, на улице стояла глухая тишина, которую в один миг прервали громкие слезы родных и близких. Сцена была тяжелой.

Через пару минут мы сели по машинам и поехали на кладбище. И вот тут, пока мы ехали в дороге, несколько человек вели дежурные беседы, улыбались, смеялись, обсуждали какие-то будние темы. В общем, грубо говоря, было весело.

Я впервые в своей жизни участвовал в похоронах и не имел представления о том, как это происходит, но в тот момент поймал какой-то дикий дисонанс.

Чуть позже стал понимать, что бывают моменты, когда тебе следует придерживаться каких-то минимальных норм этики. Когда рядом с тобой у человека горе, как минимум (повторяю, как минимум) не этично на публику вести себя вызывающе позитивно.

Абсолютно ясно, что мы все продолжаем жить своей жизнью. Работаем, учимся, смеемся, плачем, проводим время с близкими. Но когда мир стал очень тесен и все транслируется через экраны наших устройств, то этика, которой мы придерживаемся в реальной жизни, должна переноситься и в виртуальную. И чем больше аудитория, тем выше ответственность.

Может быть я излишне идеализирую, но все же, когда я листаю ленту и после кадров с убитыми детьми идут кадры с бассейна или кофейни, я испытываю то же чувство, что испытывал тогда в машине. Вообще понятие солидарности очень глубокое и проявляется солидарность самыми разными способами. Но речь идет о минимуме.

Человечество в разных уголках мира, с разными убеждениями, придерживаясь этих правил, изобрело разные способы проявления сочувствия и сострадания - минуты молчания, дни траура и проч. Потому что это вроде как соответствует природе человека - протянуть руку помощи там, где это возможно. А там, где нет - показать, что ты хотел бы помочь (или не показывать, что тебе все также хорошо, как и обычно).

Мы, мусульмане, вроде как знаем различные хадисы о сочувствии друг к другу и нормах поведения в обществе, но когда дело касается поведения в соцсетях, все будто размывается.

Лет 10 назад просто выложить свое фото для мужчины считалось дурным тоном, я это отчетливо помню. А сегодня мы, как в пьяном угаре, следуя всем трендам продвижения в соцсетях, боимся один раз не засветиться в интернете, чтобы не дай бог, не потерять свои охваты.

Можно, сколько угодно говорить о том, что делиться новостями о том, что происходит в Палестине бесполезно и проч. Но вопрос не в этом.

Положа руку на сердце, давайте попробуем ответить всего на два вопроса:

- действительно ли нормально светиться с улыбкой до ушей в соцсетях, имея огромную аудиторию в тот момент, когда на священной земле происходит чудовищная трагедия.

- готовы ли мы нести ответственность за нормализацию такого поведения среди огромного количества своих читателей и быть соучастниками безразличия?

Всегда можно сохранять баланс, жить и работать, соблюдая минимальные нормы приличия. Это не всегда комфортно, но никто не отменял ответственность, как никто и не обещал, что она будет удобной, легкой и приятной.

Такое ощущение, что произраильские СМИ поняли, что молчать о количестве жертв в Палестине уже невозможно и чтобы усидеть на двух стульях, делятся для приличия статистикой убитых.

Но вот когда дело касается погибших израильтян в ход идут лучшие технологии сторителлинга. Публикуется фото одного человека, который погиб в ходе конфликта. Далее красочно описываются его жизненный путь, цели и мечты.

Читателю грустно, он сопереживает, проектируя на себя его ситуацию, ведь кто из нас не мечтает о будущем? А потом вам намекают, что мечты не сбываются из-за злых палестинцев, которые почему-то ни с того ни с сего начали бомбить людей 7 октября.

Обыватель не знает историю конфликта - он видит лицо одного человека, одну жизненную историю, которая преждевременно прервалась, якобы из-за злого умысла палестинцев. Затем он видит статистику убитых палестинцев и думает: "Ну блин, вы же сами начали".

Вот так и получается, что смерть одного израильтянина - это трагическая история, смерть живого человека. А смерть тысяч палестинцев - это уже статистика. Не более, чем цифры.

А это обещанный полезный материал. Люди, которые ранее получили его, писали, что он действительно был полезен.

Отзывы где-то сохранил, но искать нет времени. Вам придется поверить на слово.

Чтобы не тратить наше общее время, прошу писать только тех, кто уже знает, что это за программа.

Кто не знает, смотрите запись эфира: https://youtu.be/x1eCLYJYpgg

По теме этой программы

Катарский центр арабского языка в России разыгрывает 7 грантов на вышеуказанный курс.

В конкурсе могут принять участие только граждане РФ.

Первый этап проходит онлайн, на сайте центра.

Подробнее тут: https://www.instagram.com/p/CzQu1aMI3jM/?igshid=MzRlODBiNWFlZA==

Кто хочет видеть сторис на моем канале, можете проголосовать.

В сторис буду делиться только полезными материалами, ин ша Аллах. Ну вы знаете.

Никогда не преподавал детям и не думал, что мои уроки могут быть интересными для них.

Но альхамдулиллях периодически мне пишут, что дети занимаются по моим видеоурокам и им все нравится.

Сегодня тоже этот комментарий поднял мне настроение.