فَقُلْتُ لها: يا هندُ أهلاً ومرحباً
وبتُّ بِها من لَيلتي أتمتَّعُ
بِضَمٍّ وتقبيلٍ على غيرِ رقبةٍ
وطيبِ عناقٍ ليسَ فيهِ تمنُّعُ
ألاحظُ منها الوجهَ كالشمسِ تطلعُ
وألثُمُ منها الثغرَ كالمِسكِ يَسطعُ
وأرشُفُ مِنْ فِيها رُضاباً كأنَّهُ
مُعتَّقَةٌ راحٌ بماءٍ تُشَعْشَعُ
- السيِّد الحِمْيَري
وبتُّ بِها من لَيلتي أتمتَّعُ
بِضَمٍّ وتقبيلٍ على غيرِ رقبةٍ
وطيبِ عناقٍ ليسَ فيهِ تمنُّعُ
ألاحظُ منها الوجهَ كالشمسِ تطلعُ
وألثُمُ منها الثغرَ كالمِسكِ يَسطعُ
وأرشُفُ مِنْ فِيها رُضاباً كأنَّهُ
مُعتَّقَةٌ راحٌ بماءٍ تُشَعْشَعُ
- السيِّد الحِمْيَري
وحبُّكِ يُنسيني من الشيءِ في يدي
ويُذهلني عن كلِّ شيءٍ أُزاوِلُه
ويُخفي لكم حبًّا شديدًا ورهبةً
وللناسِ أشغالٌ وحُبُّكِ شاغِلُه
- كُثيّر عزة
ويُذهلني عن كلِّ شيءٍ أُزاوِلُه
ويُخفي لكم حبًّا شديدًا ورهبةً
وللناسِ أشغالٌ وحُبُّكِ شاغِلُه
- كُثيّر عزة
ويَحسُنُ إظهارُ التَجلُّدِ للعِدى
ويقبُحُ غَيرُ العَجزِ عندَ الأحِبَّةِ
وَعُقبى اصطِباري في هَواكِ حمِيدةٌ
عَلَيكِ وَلَكِن عَنكِ غَيرُ حَميدَةِ
وكُلُّ أذىً في الحُبِّ مِنكِ إذا بَدا
جَعَلتُ لهُ شُكرِي مكانَ شَكِيَّتي
- ابن الفارض
ويقبُحُ غَيرُ العَجزِ عندَ الأحِبَّةِ
وَعُقبى اصطِباري في هَواكِ حمِيدةٌ
عَلَيكِ وَلَكِن عَنكِ غَيرُ حَميدَةِ
وكُلُّ أذىً في الحُبِّ مِنكِ إذا بَدا
جَعَلتُ لهُ شُكرِي مكانَ شَكِيَّتي
- ابن الفارض
اللهُ أكبرُ غافرُ الزلاَّتِ
داعِي الحَجيج إلى ثَرى عرفاتِ
اللهُ أكبرُ ملءَ ما بين السما
والأرضِ عدَّ الرملِ والذرَّاتِ
والحمدُ للهِ العليِّ فنورُه
في الذكرِ كالمِصباحِ في المِشكاةِ
اللهُ أكبرُ بُكرةً وعشيَّةً
اللهُ أكبرُ سامعُ الأصواتِ
اللهُ أكبرُ عالمًا ومُهيمِنًا
مُحصِي الحَجيج وجامع الأشتاتِ
ما كان يخفاهُ الضميرُ وهمسة
مهما تكن عند اختلافِ لغاتِ
اللهُ أكبرُ مُبصِرُ النملِ الذي
في ليلةٍ سوداء فوق صفاةِ
قد أبصرَ الجمعَ الغفيرَ وإنه
ليَرَى نِياطَ القلبِ والنَّبَضاتِ
اللهُ أكبرُ لن تُوارِيَ دمعةٌ
عنه الدموعَ وخافِيَ العَبَراتِ
علِمَ الغيوبَ وكلَّ حبَّةِ خردلٍ
ما قد مضَى منها وما هو آتِ
اللهُ أكبرُ فاستجِبْ يا ربَّنا
ولتَمْحُ عنا سالفَ العَثَراتِ
واغفر لحُجَّاجٍ أتَوا شُعثًا فقد
ناجَوكَ يا رحمنُ بالزَّفَراتِ
اللهُ أكبرُ أنت أرحمُ راحمٍ
فاقبَلْ كريمًا صالحَ الدعواتِ
واجعله حجًّا صالحًا مُتقبَّلاً
والطُفْ بنا في الحشرِ والعَرَصاتِ.
- سعود الشريم
ٖ
داعِي الحَجيج إلى ثَرى عرفاتِ
اللهُ أكبرُ ملءَ ما بين السما
والأرضِ عدَّ الرملِ والذرَّاتِ
والحمدُ للهِ العليِّ فنورُه
في الذكرِ كالمِصباحِ في المِشكاةِ
اللهُ أكبرُ بُكرةً وعشيَّةً
اللهُ أكبرُ سامعُ الأصواتِ
اللهُ أكبرُ عالمًا ومُهيمِنًا
مُحصِي الحَجيج وجامع الأشتاتِ
ما كان يخفاهُ الضميرُ وهمسة
مهما تكن عند اختلافِ لغاتِ
اللهُ أكبرُ مُبصِرُ النملِ الذي
في ليلةٍ سوداء فوق صفاةِ
قد أبصرَ الجمعَ الغفيرَ وإنه
ليَرَى نِياطَ القلبِ والنَّبَضاتِ
اللهُ أكبرُ لن تُوارِيَ دمعةٌ
عنه الدموعَ وخافِيَ العَبَراتِ
علِمَ الغيوبَ وكلَّ حبَّةِ خردلٍ
ما قد مضَى منها وما هو آتِ
اللهُ أكبرُ فاستجِبْ يا ربَّنا
ولتَمْحُ عنا سالفَ العَثَراتِ
واغفر لحُجَّاجٍ أتَوا شُعثًا فقد
ناجَوكَ يا رحمنُ بالزَّفَراتِ
اللهُ أكبرُ أنت أرحمُ راحمٍ
فاقبَلْ كريمًا صالحَ الدعواتِ
واجعله حجًّا صالحًا مُتقبَّلاً
والطُفْ بنا في الحشرِ والعَرَصاتِ.
- سعود الشريم
ٖ
﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.
«اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَبَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتَكَ عَلَى سَيِّدِ المُرْسَلِينَ وَإمَامِ المُتَّقِينَ وَخَاتَمِ النَّبِيِّينَ مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ إمَامِ الخَيْرِ وَقَائِدِ الخَيْرِ وَرَسُولِ الرَّحْمَةِ ، اللَّهُمَّ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا يَغْبِطُهُ بِهِ الأوَّلُونَ وَالآخِرُونَ ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ شَفَاعَتَهُ الكُبْرَى وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ العُلْيَا وَآتِهِ سُؤْلَهُ فِي الآخِرَةِ وَالأُولَى كَمَا آتَيْتَ إبْرَاهِيمَ وَمُوسَى .. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».
«اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَبَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتَكَ عَلَى سَيِّدِ المُرْسَلِينَ وَإمَامِ المُتَّقِينَ وَخَاتَمِ النَّبِيِّينَ مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ إمَامِ الخَيْرِ وَقَائِدِ الخَيْرِ وَرَسُولِ الرَّحْمَةِ ، اللَّهُمَّ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا يَغْبِطُهُ بِهِ الأوَّلُونَ وَالآخِرُونَ ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ شَفَاعَتَهُ الكُبْرَى وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ العُلْيَا وَآتِهِ سُؤْلَهُ فِي الآخِرَةِ وَالأُولَى كَمَا آتَيْتَ إبْرَاهِيمَ وَمُوسَى .. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».
وَعَينانِ قالَ اللهُ كونا فَكانَتا
فَعولانِ بِالألبابِ ما تَفعَلُ الخَمرُ
- ذو الرمة
فَعولانِ بِالألبابِ ما تَفعَلُ الخَمرُ
- ذو الرمة
أردتُ اصطيادَ الكاعِبَاتِ فَصَادني
-بلا أي قصدٍ لاصطِيادِيَ- ريمُها
وأذكى الحَشَا مِنّي التفَاتَةُ جيدِهِ
فليتَ إليهِ نظرةً أستديمُهَا
وإنّي لأهوى نارَ ليلى فليتَهَا
تُمِيتُ ولكنْ لا يُمِيتُ جحيمُها
قضى الله أن لا مستريحُ صبابَةٍ
وأنْ ليسَ يُجْزَى بالذنوبِ ظَلُومُهَا
خليلي قولا إنْ قُتِلْتُ من الهَوَى
قتيلُ عيونٍَ ليسَ يُشْفَى سقيمُها
أصابتهُ منهنّ السهامُ كأَنّها
قذائِفُ ياسينٍ هَوَتْ أو رجومها
قذائف يرميها الأباةُ كأَنَّهَا
-من الهَوْلِ- أركانُ السما أو نجومُهَا
- عمر الخولي
-بلا أي قصدٍ لاصطِيادِيَ- ريمُها
وأذكى الحَشَا مِنّي التفَاتَةُ جيدِهِ
فليتَ إليهِ نظرةً أستديمُهَا
وإنّي لأهوى نارَ ليلى فليتَهَا
تُمِيتُ ولكنْ لا يُمِيتُ جحيمُها
قضى الله أن لا مستريحُ صبابَةٍ
وأنْ ليسَ يُجْزَى بالذنوبِ ظَلُومُهَا
خليلي قولا إنْ قُتِلْتُ من الهَوَى
قتيلُ عيونٍَ ليسَ يُشْفَى سقيمُها
أصابتهُ منهنّ السهامُ كأَنّها
قذائِفُ ياسينٍ هَوَتْ أو رجومها
قذائف يرميها الأباةُ كأَنَّهَا
-من الهَوْلِ- أركانُ السما أو نجومُهَا
- عمر الخولي
وحبُّكِ يُنسيني من الشيءِ في يدي
ويُذهلني عن كلِّ شيءٍ أُزاوِلُه
ويُخفي لكم حبًّا شديدًا ورهبةً
وللناسِ أشغالٌ وحُبُّكِ شاغِلُه
- كُثيّر عزة.
ويُذهلني عن كلِّ شيءٍ أُزاوِلُه
ويُخفي لكم حبًّا شديدًا ورهبةً
وللناسِ أشغالٌ وحُبُّكِ شاغِلُه
- كُثيّر عزة.
رُوحي للقاك يا مُناها اشْتَاقَتْ
والأرضُ عليّ كاختيالي ضَاقَتْ
والنفسُ لَقَدْ ذابَتْ غراماً وجوىً
في جنب رضاك في الهوى ما لاقَتْ
- ابن الفارض
والأرضُ عليّ كاختيالي ضَاقَتْ
والنفسُ لَقَدْ ذابَتْ غراماً وجوىً
في جنب رضاك في الهوى ما لاقَتْ
- ابن الفارض
يا وَيحَ مَن عَلِقَ الأَحِبَّةَ قَلبُهُ
حَتّى إِذا ظَفِروا بِهِ قَتَلوهُ!
عَزّوا وَمالَ بهِ الهَوى فَأَذَلَّهُ
إِنَّ العَزيزَ عَلى الذَليلِ يَتيهُ
اُنظُر إِلى جَسَدٍ أَضَرَّ بِهِ الهَوى
لَولا تَقَلُّبُ طَرفِهِ دَفَنوهُ
مَن كانَ خِلواً مِن تَباريحِ الهَوى
فَأَنا الهَوى وَحَليفُهُ وَأَبوهُ.
- العباس بن الأحنف
حَتّى إِذا ظَفِروا بِهِ قَتَلوهُ!
عَزّوا وَمالَ بهِ الهَوى فَأَذَلَّهُ
إِنَّ العَزيزَ عَلى الذَليلِ يَتيهُ
اُنظُر إِلى جَسَدٍ أَضَرَّ بِهِ الهَوى
لَولا تَقَلُّبُ طَرفِهِ دَفَنوهُ
مَن كانَ خِلواً مِن تَباريحِ الهَوى
فَأَنا الهَوى وَحَليفُهُ وَأَبوهُ.
- العباس بن الأحنف
اعتزازي باللغة العربية وحبي لها لا يتوقفان، فهي قريبة من تخصصي (التاريخ والإعلام)، ولذلك أحاول دائماً أن تكون سليمة وواضحة وخالية من الأخطاء، وأسعى باستمرار إلى تصحيح ما أجد من أخطاء، وأبحث عن أسبابها وعِللها، ويغضبني جداً انتشار الأخطاء في اللغة العربية في كل مكان، سواء في الكتب أو اللافتات أو الأخبار، وحتى عند أهل الاختصاص أحياناً.
ومن منطلق هذا الاعتزاز، وتحت شعار "اللغة العربية: أصالة الحروف وقوة الكلمة"، سأحاول تصحيح ما أجد من أخطاء عبر سلسلة من المفردات اللغوية التي سأقوم بنشرها تباعاً.
……………….
يبدو ام يبدوا
الصحيح هو "يبدو"، ومثلها: "يرجو"، و"يدعو". فهذه أفعال معتلة الآخر، والواو هنا أصلية (جزء من الكلمة)، وهي منقلبة عن الألف: "بدا" يصبح "يبدو"، و"رجا" يصبح "يرجو"، و"دعا" يصبح "يدعو". ومثلها أيضًا: "شكا" يصبح "يشكو"، و"شدا" يصبح "يشدو"، و"لهَا" يصبح "يلهو"، وهكذا.
وإنما تُزاد الألف كتابةً بعد واو الجماعة في الأفعال:
مثال: الفعل "ذَهَبَ"، عند إسناده إلى واو الجماعة يكون:
- في الماضي: ذهبوا
- في المضارع المجزوم أو المنصوب: لم يذهبوا، ولن يذهبوا (لأن الفعل المضارع إذا أُسندَ إلى واو الجماعة يصبح من الأفعال الخمسة فيُرفع بثبوت النون، ويُجزم ويُنصب بحذف النون).
#سرمد_الحمد
ومن منطلق هذا الاعتزاز، وتحت شعار "اللغة العربية: أصالة الحروف وقوة الكلمة"، سأحاول تصحيح ما أجد من أخطاء عبر سلسلة من المفردات اللغوية التي سأقوم بنشرها تباعاً.
……………….
يبدو ام يبدوا
الصحيح هو "يبدو"، ومثلها: "يرجو"، و"يدعو". فهذه أفعال معتلة الآخر، والواو هنا أصلية (جزء من الكلمة)، وهي منقلبة عن الألف: "بدا" يصبح "يبدو"، و"رجا" يصبح "يرجو"، و"دعا" يصبح "يدعو". ومثلها أيضًا: "شكا" يصبح "يشكو"، و"شدا" يصبح "يشدو"، و"لهَا" يصبح "يلهو"، وهكذا.
وإنما تُزاد الألف كتابةً بعد واو الجماعة في الأفعال:
مثال: الفعل "ذَهَبَ"، عند إسناده إلى واو الجماعة يكون:
- في الماضي: ذهبوا
- في المضارع المجزوم أو المنصوب: لم يذهبوا، ولن يذهبوا (لأن الفعل المضارع إذا أُسندَ إلى واو الجماعة يصبح من الأفعال الخمسة فيُرفع بثبوت النون، ويُجزم ويُنصب بحذف النون).
#سرمد_الحمد
-
أربَعُونَ ألفَ شَهِِيد...
"يَا سَيِّدَ الخَلقِ طِبْ نَفسًا بِطَائِفَةٍ
بَاعُوا إلَىٰ اللهِ أروَاحًا وَأبدَانًا
اللـهُ يعرِفُهُم أنصَـارُ دَعـوَتِـهِ
وَاللَّيلُ يَعرِفُهُم قُوَّامُ هَجعَتِهِ
وَالحَربُ تَعرِفُهُمْ فِي الرَّوعِ فُرسَانًا
عَاشُوا عَلَىٰ الحُبِّ أفوَاهًا وَأفئِدَةً
بَاتِوا عَلَىٰ البُؤسِ وَالنَّعمَاءِ إخوَانًا
لَمْ يَفهَمُوا الدِّين أورَادًا وَمَسبَحَةً
بَل أُشرِبُوا الدِّينَ مِحرَابًا وَمَيدَانًا
أعطُوا ضَرِيبَتَهُمْ صَبرًا عَلَىٰ مِحَنٍ
اللـهُ غَـايَتُهُمّ وَالـشَّرعُ رايَتَهُمْ
وَالـحَقُّ آيَتَهُمْ سِـرًّا وَإعـلَانًـا."!🇵🇸
أربَعُونَ ألفَ شَهِِيد...
"يَا سَيِّدَ الخَلقِ طِبْ نَفسًا بِطَائِفَةٍ
بَاعُوا إلَىٰ اللهِ أروَاحًا وَأبدَانًا
اللـهُ يعرِفُهُم أنصَـارُ دَعـوَتِـهِ
وَاللَّيلُ يَعرِفُهُم قُوَّامُ هَجعَتِهِ
وَالحَربُ تَعرِفُهُمْ فِي الرَّوعِ فُرسَانًا
عَاشُوا عَلَىٰ الحُبِّ أفوَاهًا وَأفئِدَةً
بَاتِوا عَلَىٰ البُؤسِ وَالنَّعمَاءِ إخوَانًا
لَمْ يَفهَمُوا الدِّين أورَادًا وَمَسبَحَةً
بَل أُشرِبُوا الدِّينَ مِحرَابًا وَمَيدَانًا
أعطُوا ضَرِيبَتَهُمْ صَبرًا عَلَىٰ مِحَنٍ
اللـهُ غَـايَتُهُمّ وَالـشَّرعُ رايَتَهُمْ
وَالـحَقُّ آيَتَهُمْ سِـرًّا وَإعـلَانًـا."!🇵🇸
التَّنَطُّع:
• التَّنَطُّع في الكلام:
- المبالغة في الكلام، بأن يتكلم الإنسان بالكلمات الغريبة من اللغة التي لا يفهمها الناس، ويتعمّق فيه، إظهاراً للفصاحة، أو الذين يتكلمون بأقصى حلوقهم تكبراً، ثم اُستعمل في كُلّ تعمّق قولاً وعملاً.
مأخوذة من (النِّطْع) وهو: (التجويف الأعلى… ://
• التَّنَطُّع في الكلام:
- المبالغة في الكلام، بأن يتكلم الإنسان بالكلمات الغريبة من اللغة التي لا يفهمها الناس، ويتعمّق فيه، إظهاراً للفصاحة، أو الذين يتكلمون بأقصى حلوقهم تكبراً، ثم اُستعمل في كُلّ تعمّق قولاً وعملاً.
مأخوذة من (النِّطْع) وهو: (التجويف الأعلى… ://
أَضاعُوني وَأَيَّ فَتىً أَضاعُوا
لِيَومِ كَريهَةٍ وَسِدادِ ثَغرِ
وَخَلَّوني لِمعتَرَكِ المَنايا
وَقَد شَرَعَت أَسِنَّتُها لِنَحرى
كَأَنّي لَم أَكُن فيهِم وَسِيطاً
وَلا لِي نِسبَةٌ في آل عَمرِو
أُجَرَّرُ في الجَوامِع كُلَّ يَومٍ
أَلا لِلّهِ مَظلَمَتي وَصَبري
عَسى المَلِكُ المُجِيبُ لِمَن دَعاهُ
يُنَجِّيني فَيَعلَمَ كَيفَ شُكري
فَأَجزِىَ بِالكَرامَةِ أَهلَ وُدي
وَأُورِثَ بِالضَغائِنِ أَهلَ وِترى
#العرجي_القرشي
لِيَومِ كَريهَةٍ وَسِدادِ ثَغرِ
وَخَلَّوني لِمعتَرَكِ المَنايا
وَقَد شَرَعَت أَسِنَّتُها لِنَحرى
كَأَنّي لَم أَكُن فيهِم وَسِيطاً
وَلا لِي نِسبَةٌ في آل عَمرِو
أُجَرَّرُ في الجَوامِع كُلَّ يَومٍ
أَلا لِلّهِ مَظلَمَتي وَصَبري
عَسى المَلِكُ المُجِيبُ لِمَن دَعاهُ
يُنَجِّيني فَيَعلَمَ كَيفَ شُكري
فَأَجزِىَ بِالكَرامَةِ أَهلَ وُدي
وَأُورِثَ بِالضَغائِنِ أَهلَ وِترى
#العرجي_القرشي