Не доводите до греха!

Так получилось, что мне сегодня одновременно пришло два предложения разместить на своих ресурсах стороннюю рекламу. На оба я ответил вежливым отказом; скрины прилагаю.

Вот как вы думаете, почему? Потому что Алексей не любит деньги? Нет, уверяю вас, деньги я очень люблю, и это даже отчасти взаимно))

Причин на самом деле две. Во-первых, с вами, с моими подписчиками, я стараюсь быть честным. Вот сами подумайте, что лучше: рекламировать собственный продукт, за качество которого я отвечаю, или какую-то непонятную Банндерольку? Мне кажется, первое этичнее.

Во-вторых, я очень люблю свободу и очень не люблю связывать себя обязательствами. А контракт с рекламодателем — это всегда дополнительные принятые на себя обязательства. Именно поэтому я всем отказываю. И никакой сторонней рекламы, как вы могли заметить, в моих каналах никогда не было и, надеюсь, никогда не будет.

Но тут у вас может возникнуть вопрос: а как это Алексей стал таким богатеньким Буратиной, что может направо и налево отказывать рекламодателям? Раскройте, уважаемый, происхождение средствов.

А я никогда и не скрывал Клуб ценителей искусства — моё любимое детище, которое я как раз регулярно и настойчиво рекламирую в этом канале. В нём состоят люди, которые считают мои лекции и статьи настолько качественными и интересными, что готовы каждый месяц платить за доступ. И людей таких достаточно, чтобы я мог себе позволить быть капризным.

И это - не бахвальство, а социальное доказательство. Раз клуб существует уже не первый год и кормит своего создателя, значит материалы там и вправду достойные. Так почему бы вам не присоединиться наконец? (Если, разумеется, вы ещё не член; если в клубе состоите — прощения прошу, к вам вопросов никаких).

А то ведь смотрите: не ровен час, и я скачусь до рекламы. Сначала будет нативочка: мол, хотите иметь такую же кожу, как красавицы на картинах Боттичелли - покупайте вот этот крем для лица (аудитория-то у меня женская в основном). А там, глядишь, и вовсе махну на всё рукой и начну открыто рекламировать крипту…

Вы хотите такое видеть в канале? Вот и я не хочу)

Так что не доводите до греха! Лучше вступайте в клуб ценителей искусства уже. Вот ссылка: https://art-lecture-club.ru/ArtClub_tg

Некоторые картины похожи на шкатулку с двойным дном…

Перед вами именно такая: «Поклонение младенцу Христу» Филиппо Липпи (одного из учителей Боттичелли). На первый взгляд - красивая и таинственная религиозная сцена. Но стоит начать рассматривать детали — и картина раскрывается слой за слоем.

Возле лежащего на земле Христа можно заметить щегла. В средневековой традиции эта птица была связана со Страстями Христовыми: согласно легенде, щегол попытался вытащить шип из тернового венца, и капля крови навсегда окрасила ему голову. Так что эта маленькая птица напоминает о будущей судьбе Христа.

Слева — пень с воткнутым в него топором. На топоре Липпи разместил собственную подпись: «Fra Filippo pinxit» — «брат Филипп написал». Но сам предмет тоже имеет смысл. Это отсылка к словам Иоанна Крестителя: «Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь».

И сам Иоанн здесь тоже есть: он стоит в глубине леса, в одежде из верблюжьей шерсти, с крестом и свитком со словами «Се Агнец Божий».

Ещё выше виден монах. Предполагают, что это святой Ромуальд, основатель ордена камальдулов. И тут начинается уже второй смысловой слой: картина, возможно, была связана с Лукрецией Торнабуони — матерью Лоренцо Медичи. Известно, что у неё была покаянная келья в камальдульском монастыре. Поэтому появление святого Ромуальда могло быть связано не столько с самим сюжетом Рождества, сколько с личностью заказчицы.

Но самое странное здесь даже не это.

Где привычные ясли? Где вол и осёл? Почему младенец лежит прямо на земле среди леса? Почему над ним изображены Бог Отец и Святой Дух в виде голубя?

Такая композиция связана с новым типом изображения Рождества, распространившимся в Европе в XIV–XV веках, — «Поклонением младенцу». Одним из главных источников для него стали видения святой Бригитты Шведской.

Бригитта подробно описала увиденное ею Рождество: ночь, младенец на земле, исходящий от него чудесный свет, Мария, стоящая перед ним на коленях. Даже уточнила, что Богородица была блондинкой.

И здесь особенно хорошо видно, насколько связанной была средневековая Европа. Видения шведской святой через несколько поколений становятся источником для флорентийского художника!

Получается удивительная картина: щегол напоминает о будущих Страстях, топор — о проповеди Иоанна Крестителя, фигура монаха, возможно, говорит о заказчице, а сама композиция восходит к мистическому видению женщины, жившей за тысячу километров от Флоренции.

Вот так я и люблю рассматривать живопись. Слой за слоем. Смысл за смыслом.