#намозвақтлари 1-Ноябрь куни ўқиладиган Намоз вақтлари

Тонг : 05:34
Қуёш: 06:49
Пешин: 12:12
Аср: 15:37
Шом: 17:24
Хуфтон: 18:36
(Тошкент вақти билан)

Намоз ракатлари :

Бомдод - 2 ракат суннат, 2 ракат фарз

Пешин - 4 ракат суннат, 4 ракат фарз, 2 ракат суннат.

Аср - 4 ракат фарз

Шом - 3 ракат фарз, 2 ракат суннат

Хуфтон - 4 ракат фарз, 2 ракат суннат

Витр - 3 ракат вожиб.

@Ashabuz

Кун хикмати

Битта дарахт ағдарилса, гумбурлаганини ҳамма эшитади. Аммо бутун бошли бир ўрмон ўсиб-улғайса, ҳеч бир шовқин эшитилмайди...
Одамлар ҳам сенинг ўсиб, камолга етишингга эътибор беришмайди, лекин хато қилиб, қулашингга эътибор қаратишади.

@Ashabuz

Фарзанд тарбияси бобида Оналаримизнинг хизматлари чексиз. Хар бир килган хизматларига Аллоҳ улкан ажру савоблар ваъда килган экан.

@Ashabuz

Дунё адабиётининг даҳоси сифатида танилган Лев Толстойнинг турмуш ўртоғи ҳақида турли баҳслар юради. Уни ёзувчига нисбатан қаттиққўлликда айблашади.

Аслида эса …

София Толстая — 13 фарзандни вояга етказган, молия ва уй ишларини юритган, 1200 саҳифалик «Уруш ва тинчлик»ни қўлда 3 бор кўчирган, асарларни нашрга тайёрлаган фидойи аёл эди.

Толстой ёзувчи, София — гоҳ унинг муҳаррири, гоҳ котиби, баъзан менежери ва ҳисобчиси, ношири ва ҳатто психологи эди.

София Толстая «ёмон хотин» сифатида адолатсиз баҳоланган. Толстой ҳаётининг сўнгги йилларида бойлик ва оилавий ҳаётни рад этган бўлса, София 13 фарзанднинг онаси сифатида оилани, оила даромадини ва келажакни ҳимоя қилган. Толстой атрофидаги шогирдлар эса уни моддиятни севувчи аёл сифатида кўрсатиб, тарихда нотўғри тасвир қолдиришган.

Толстой ёзган бўлиши мумкин, аммо бу ижод София боис юзага чиққан. У шон-шуҳрат истамаган, лекин шу шон-шуҳратнинг пойдеворини яратган.

Бугун ҳар бир эркак ютуғи ортида шундай аёл бор — ёнида турган аёл.

@Ashabuz

ГУНОҲДАН ВОЗ КЕЧОЛМАДИ

  Ривоят қилинишича, Аъшам исмли киши Исломни қабул қилиш учун Мадинага қараб кетаётганида йўлда ун-га мушриклар йўлиқиб, қаерга кетаётгани билан қизиқишди. У Муҳаммад алайҳиссаломнинг ҳузурларига кетаётганини айтди. «Унинг олдига бориб нима қиласан, у сенга намоз ўқишни буюради», дейишди. «Парвардигорга итоат қилиш вожибдир», деди у.
  Шунда мушриклар: «У сенга мол-­дунёингни камбағалларга беришни буюради», дейишди. У: «Яхшилик қилиш савоблидир», деди. Шунда унга: «У сени зинодан ҳам қайтаради», дейишди. Аъшам эса: «Зино ёмон ишдир, устига-устак, мен қариб қолганман, бунга ҳожатим йўқ», деди.
  Шундан сўнг унга: «Пайғамбар сени хамр ичишдан қайтаради», дейишди. Аъшам эса: «Мана шунисига чидай олмайман», деди ва ортига қайтди. У «Бир йил тўйиб шароб ичаман, Муҳаммаднинг олдига кейин бораман», деб ўйлади. Аммо у ният қилган манзилига етиб бора олмади.Туядан йиқилиб, елкаси синди ва тўсатдан вафот этди.

@Ashabuz

#ХАЙРЛИ_ТОНГ

🌱 Aссалому алайкум ва рахматуллохи ва баракатуху!

Бугун 2- Ноябр хафтанинг Душанба куни муборак бўлсин азизларим!

Соғ–саломат уйғотган Роббимизга ҳамдлар бўлсин!

Бошланган янги кун барчага омадли келсин!

Кун давомида Аллоҳнинг буюрган фарзу вожибларига Расули акрам соллаллоҳу алайҳи васалламнинг суннатларига риоя килишни унутманг азизларим!

@Ashabuz

#намозвақтлари 2-Ноябрь куни ўқиладиган Намоз вақтлари

Тонг : 05:35
Қуёш: 06:50
Пешин: 12:12
Аср: 15:36
Шом: 17:22
Хуфтон: 18:35
(Тошкент вақти билан)

Намоз ракатлари :

Бомдод - 2 ракат суннат, 2 ракат фарз

Пешин - 4 ракат суннат, 4 ракат фарз, 2 ракат суннат.

Аср - 4 ракат фарз

Шом - 3 ракат фарз, 2 ракат суннат

Хуфтон - 4 ракат фарз, 2 ракат суннат

Витр - 3 ракат вожиб.

@Ashabuz

Кун_ҳақиқати

Ҳар торлик ортида кенглик, ғамлар ортида шодлик бордир.
Йиқилмоқ, бажармоқдир. Сочилмоқ эса тўпланмоқдир.
Ғам-ташвишларнинг калити эса, Сабрдир...

Жалолиддин Румий.

@Ashabuz

Исломда бой булишни йуллари .
Агар ризким кенг булсин деган ниййатда булсангиз куйидагиларга амал килиб яшанг!

@Ashabuz

Хайрли_тонг

Ассалому алайкум варахматуллохи ва баракатух.

Бугун 3- Ноябр хафтанинг Сешанба тонги муборак бўлсин! Азизларим.

Бугунги бошланаётган янги кунингиз файзли ва баракотли бўлсин!

Сиз ва яқинларингизни яхши кайфият асло тарк этмасин!

Дуоларингиз ижобат, ниятларингиз амалга ошсин! Юзингиздан табассум, қалбингиздан эзгулик аримасин!

Бугунги кунда киладиган хар бир амалимиз Узининг ризолигига мувофик холда булмоклигини насиб айласин!

@Ashabuz

#намозвақтлари 3-Ноябрь куни ўқиладиган Намоз вақтлари

Тонг : 05:36
Қуёш: 06:51
Пешин: 12:12
Аср: 15:35
Шом: 17:21
Хуфтон: 18:34
(Тошкент вақти билан)

Намоз ракатлари :

Бомдод - 2 ракат суннат, 2 ракат фарз

Пешин - 4 ракат суннат, 4 ракат фарз, 2 ракат суннат.

Аср - 4 ракат фарз

Шом - 3 ракат фарз, 2 ракат суннат

Хуфтон - 4 ракат фарз, 2 ракат суннат

Витр - 3 ракат вожиб.

@Ashabuz

Бошлаш учун мукаммал бўлиш шарт эмас, лекин мукаммал бўлиш учун бошлаш шарт.
Бошланг, қолгани вақт ва тажриба билан бўлади.

@Ashabuz

Хозирги замон одамлари минг афсус...

@Ashabuz

Жавобини пастда ёзиб колдиринг!

@Ashabuz

Расулуллох соллаллоҳу алайҳи васалламнинг бетоб киши билан мулокотлари.

@Ashabuz

Эру хотинлик муошарат одоблари

Жимоъ вақтида ёпинишЭру хотин бир-бирлари билан яқинлик қилаётган, жимоъ қилишаётган вақтида устларини чойшаб, кўрпа ёки шунга ўхшаш нарсалар билан ёпиниб олишлари мустаҳабдир. Чунки, инсон ҳаёли бўлмоғи, ёлғиз қолганида ҳам ҳаёли бўлмоғи даркор! Бу ерда нозик ишора бор: ҳафаза фаришталари, яъни инсонни кузатиб турувчи фаришталар аврат очилиши билан инсондан узоқлашиб кетадилар. Чунончи, ҳожатхонага кирганда, жимоъ қилганда ҳафаза фаришталари ташқарида қоладилар. Жимоъ асносида фаришталарнинг бирга бўлиши эру хотиндан бўлажак фарзанднинг камоли, салоҳияти учун жуда муҳимдир. Ҳафаза фаришталарининг ташқарига чиқиб кетиши билан шайтон уйга кириб олади ва бўлажак фарзанд учун хавф туғдиради. Бу ҳадиси шарифларда таъкидланган ҳақиқатдир. Жумладан, Имом Ибн Можжанинг ҳадисини ўқиймиз:ﻋﻦ ﺍﻷﺣﻮﺹ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺭﺍﺷﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻭ ﻋﺒﺪﺍﻷﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﺪﻯ، ﻋﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻠﻤﻰ، ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﺍﺫﺍ ﺃﺗﻰ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﻠﻴﺴﺘﺘﺮ ﻭ ﻻ ﻳﺘﺠﺮّﺩ ﺗﺠﺮّﺩ ﺍﻟﻌﻴﺮﻳﻦ ." ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ‏( ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ : ﺏ ۲٨ : ﺣﺪﻳﺚ ۱۹٢۱ ).Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам марҳамат қилдилар: “Қачонки, сизлардан бирингиз аҳлига келмоқчи (яқинлашмоқчи) бўлса, бас, ёпиниб олсин, икки ёввойи эшак каби ялонғоч бўлиб олмасин!”.Мазкур ҳадиси шарифдан ҳайвонлар сингари очиқ-сочиқ бир-бировга яқинлик қилиш, устни ёпмасдан жимоъ қилиш яхши эмаслиги чиқади. Гарчи бу ва бу маънодаги ҳадиси шарифни уламоларимиз заиф дейишган бўлса-да, бироқ бир-бировини қувватлайдиган далиллар ҳам бор. Чунончи,Имом Термизий “Жимоъ пайтида ёпиниш боби” деб Ибн Умар (р.а.)дан мана бу ҳадисишарифни ривоят қилган:ﺃﻥّ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : " ﺍﻳّﺎﻛﻢ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺮّﻯ ﻓﺎﻥّ ﻣﻌﻜﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻔﺎﺭﻗﻜﻢ ﺍﻻ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻐﺎﺋﻂ ﻭ ﺣﻴﻦ ﻳﻔﻀﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻰ ﺃﻫﻠﻪ ." ‏( ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ ۲٨۰۰ ).Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам марҳамат қилдилар: “Ялонғочланишдан сақланинг! Чунки, сизлар билан сизлардан ажралмайдиган зотлар (фаришталар) бор, фақат улар ҳожат пайтида ва киши хотинигаяқинлашган вақтида ажралурлар”.Мазкур ҳадиси шарифдан ҳожат вақтида >>>
мажбурий ялонғоч бўлгандек, жимоъ вақтида ҳам ялонғоч бўлиш мумкинлиги, фаришталар бу вақтда инсонни тарк қилиб туриши чиқмоқда. Ўзи ялонғоч бўлиш фаришталардан уялиш учун эди. Фаришталар ташқарида қолишгани учун ялонғоч бўлиш мумкин. Шунинг учун ҳам ҳожат ва жимоъ вақтида сўзлашиш, гапириш макруҳ дейдилар уламоларимиз. Чунки, унда ёзиб олиш учун фаришталар олдимизга киришга мажбур бўлади.Бироқ, бу ерда биз юқорида айтган ҳолатни эсдан чиқармаслигимиз керак. Яъни, фаришталар ташқарида қолганда у ерни шайтон эгаллайди. Шайтонга насиба қолдирмаслик учун ёпиниб олишимиз, фаришталарни олдимиздан чиқиб кетишга мажбур қилмаслигимиз керак экан. Чунончи,муҳаддислардан Имом ал-Баззор ва ат-Табаронийлар Абу Ҳурайра (р.а.)дан ривоят қилган ҳадиси шарифда бундай дейилади:ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﺍﺫﺍ ﺃﺗﻰ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﻠﻴﺴﺘﺘﺮ، ﻓﺎﻧﻪ ﺍﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺘﺮ ﺍﺳﺘﺤﻴﺖ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻓﺎﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻟﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻧﺼﻴﺐ ." ‏( ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ﺭﻗﻢ ۱۴۴٨ ، ﻭ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻰ ﻓﻰ " ﺍﻷﻭﺳﻂ " ﺭﻗﻢ ۱۷٨).Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам марҳамат қилдилар: “Қачон сизлардан бирингиз ўз аҳлига келса, бас, ёпиниб олсин! Чунки, қачон ёпинмаса, фаришталар ҳаё қиладилар-да, чиқиб кетадилар. Бас, у иккови (эру хотин) орасида бола бўлса, шайтон учун унда насиба бўлади”.Демак, шайтонга насиба қолдирмаслик учунжимоъ вақтида устларни ёпиб олиш яхши экан. Ҳар қалай, заиф ҳадислар бўлса-да, уларга амал қилиш зарар келтирмайди. Бинобарин, уламоларимиз жимоъ вақтида чойшаб ёки кўрпа билан ёпинишни мустаҳабамал деганлар.Аллоҳ билганларимизга амал қилишни насибқилсин! Ўзларимизни ва фарзандларимизни шайтон қутқусидан, васвасаларидан Аллоҳнинг ўзи асрасин!
Хотиннинг эрига итоатсизлик қилишиАллоҳ таоло айтади:«Хотинларингизнинг итоатсизлигидан қўрқсангиз, аввало уларга панд-насиҳат қилинглар, сўнг (яъни, насиҳатларинг кор қилмаса), уларни ётоқларда тарк қилингиз, (улар билан бир жойда ётманг, яқинлашманг) сўнгра (яъни, шунда ҳам сизларга бўйинсунмасалар), уринглар! Аммосизларга итоат қилсалар, уларга қарши бошқа йўл ахтарманглар.

Албатта, Аллоҳ энгюксак ва буюк бўлган зотдир» (Нисо сураси, 34).Воҳидий раҳимаҳуллоҳ айтганларки: «Бу оятдаги «итоатсизлик»дан мурод – эрга осийлик қилиш, яъни, такаббурлик билан эрининг буйруқларига хилоф иш юритишдир».Ато раҳматуллоҳи алайҳ айтадилар: «У (яъни, итоатсизлик) – эри учун ўзига оро бермаслик (хушбўйлик сепмаслик), ўзи билан ҳузурланишига йўл қўймаслик ва илгариги мутеълик ҳолати ўзгариб қолишидир. Ундай хотинларга Аллоҳ Китобиила «панд-насиҳат қилинглар», Аллоҳ уларга буюрган ишларни эслатинглар».Ибн Аббос розийаллоҳу анҳу: «Уларни ётоқларда тарк қилиш – тўшакда хотинига орқасини ўгириб, гапирмай ётишидир», деган бўлсалар, Шаъбий ва Мужоҳидлар: «Хотини билан бир жойда ётмаслик, яқинлашмаслик», дейишган.Уларни уришдан мурод қаттиқ, бирон аъзосига жароҳат етказадиган қилиб эмас, билакс секин уришдир.Ибн Аббос розийаллоҳу анҳумо: «Одоб бериш учун кафти билан кўксига туртиш каби», деганлар.Эр хотинининг итоатсизлигини ушбу оятда зикр қилинганидай, Аллоҳ изн берган суратда тузатиши, бартараф этиши лозим.«Агар сизларга (талаб қилган нарсаларингизда) итоат қилсалар, уларга қарши бошқа йўл ахтарманглар».Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтганлар: «Эр хотинини тўшагига чорлаган вақтда (хотини) келмаса ва эри ундан норози бўлиб тунаса, то тонг отгунча фаришталар у аёлни лаънатлайдилар» (Муттафақун алайҳ).Бошқа бир ривоятда «Аллоҳга қасамки, қайси бир киши хотинини тўшагига чорласа-ю, хотини бош тортса, то эри ундан рози бўлмагунча, осмондаги Зот ундан рози бўлмайди», дейилган (Муттафақун алайҳ).Яна бир ривоятда эса: «Агар аёл эрининг тўшагини тарк этган ҳолда тунайдиган бўлса, то тонг отгунча, фаришталар у аёлни лаънатлайдилар», дейилган (Бухорий, Муслим, Насоий ривояти).Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: «Уч тоифа одамнинг намози мақбул бўлмайди ва биронта яхшилиги осмонга кўтарилмайди: қочоқ қулнинг, то хўжайинларига қайтиб, қўлини уларнинг қўлларига қўймагунича; эрини ғазаблантирган – норози қилган аёлнинг, то эри ундан рози бўлмагунича ва мастнинг, то ўзига келмагунича» (Ибн Ҳиббон, Ибн Ҳузайма ривояти).Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: «Эри ҳозир бўлган (сафарда бўлмаган) аёлга эрининг рухсатисиз рўза тутиши ва унинг изнисиз бировни уйига киришига изн бериши ҳалол эмас» (Бухорий ривояти).Ушбу ҳадиси шарифдаги ҳукм ихтиёрий-нафл рўзаларга тааллуқли бўлиб, эрнинг ҳақи улуғ ва итоати вожиб бўлгани боис, ундан изн сўрамай туриб хотини рўза тутишимумкин эмас.Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: «Агар бирон бандани бошқа бир бандага сажда қилишга буюрган бўлганимда, шубҳасиз, хотинни эрига саждақилишга буюрган бўлардим» (Термизий ривояти).Абдуллоҳ ибн Амр розийаллоҳу анҳу ривоят қиладилар: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: «Аллоҳ таборака ва таоло эрига ношукрлик қиладиган хотинга қарамайди. Ҳолбуки, у эридан беҳожат эмас» (Насоий, Баззор ривояти).Умму Салама розийаллоҳу анҳодан ривоят қилинади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: «Қайси аёл вафот этса-ю эри ундан рози бўлса, жаннатга киради» (Ибн Можа, Термизий ривояти).Ривоят қилинадики, аёл қиёмат куни биринчи бўлиб намози ва эридан сўралади.Ривоят қилинишича, аёл уйидан чиқса-ю, эри норози бўлса, то (уйига) қайтгунича, осмондаги барча фаришталар ҳамда инсу жиндан ташқари, у ёнидан ўтган ҳар бир нарса унга лаънат айтади.Аёл эрини норози қилишдан, ғазаблантиришдан сақланиши ва эри уни хоҳлаган вақтида бош тортмаслиги лозим. Зеро, Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам айтганларки: «Агар эр ҳожати учунчорласа, гарчи (хотини) ўчоқ бошида бўлса ҳам келсин» (Термизий, Насоий, Ибн Ҳиббон ривояти).Уламолар айтадиларки: «Магар аёл узрли (ҳайз ёки нифос кўрган) бўлса, эрининг чақириғига жавоб бермаслиги лозим.
Шунингдек, эр ҳам аёли узрли бўлган вақтдабу ишни талаб қилмаслиги ва узрли ҳолати тугаб, ғусл қилмагунича унга яқинлик қилмаслиги даркор.

Зотан, Аллоҳ таоло айтганки:«Бас, ҳайз пайтида аёлларингиздан четланингиз ва то покланмагунларича уларга яқинлашмангиз!» (Бақара сураси, 222).Ривоят қилинадики: «Кимда-ким ҳайзли аёлга ёки хотинининг орқасига яқинлик қилса ёхуд фолбинга бориб, гапини тасдиқласа, батаҳқиқ, у Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламга нозил қилинган нарсага куфр келтирибди».Бошқа бир ҳадисда: «Аёлларининг орқаларига яқинлик қиладиган кимсаларни Аллоҳ лаънатлайди», дейилган (Табароний ривояти).Хуллас, хотин узрли ҳолатида эри яқинлик қилишни хоҳласа, бўйсунмаслиги, бундан бошқа барчэээа ҳолатда итоат этиши лозим.Яна аёл билиб олиши лозимки, у ўз нафсида ва эрининг молида ундан изн сўрамай туриб,тасарруф қила олмайди. Эрининг ҳаққи ўзининг ҳаққидан, эри қариндошларининг ҳаққи ўз қариндошлари ҳаққидан муқаддам туради. Эри у билан ҳузурланиши учун, поклик-тозаликка эътибор берган ҳолда тайёр бўлиши лозим. Ҳусн-жамоли билан эрига такаббурлик қилмаслиги, мабодо эри хунук бўлса, уни айбламаслиги даркор.Асмаъий айтадилар: «Саҳройи араблар маконига борган эдим. У ерда бир эр-хотинни учратдим. Хотин гўзал, эри эса хунук эди. Хотиндан: «Мана шундай кишининг қўл остида яшашга қандай рози бўлдинг?» деб сўраган эдим, у: «Яхшилаб эшитиб ол, эҳтимол эрим ўзи билан Яратувчиси – Аллоҳ орасини яхши қилгандир-у, мени унга мукофот қилиб бергандир. Эҳтимол, мен осийлик қилгандирман-у, уни менга жазо қилиб бергандир», деди.Оиша розийаллоҳу анҳо айтадилар: «Эй аёллар жамоаси, агар эрларингизнинг сизларнинг устингиздаги ҳақларини билганингизда эди, сизлардан ҳар бир аёл эрининг оёқларидаги чангни юзининг ёноқлари билан артиб қўйган бўларди».Ривоят қилинадики: «Сизларнинг жаннатдаги аёлларингиз – ҳар бир суювчию болажон (серфарзанд) аёллардир. Мабодо ғазабланса, ёки унга ёмон муомала қилинса ва ё эри ғазабланса: «Қўлим қўлингизда, то рози бўлмагунингизча, киприк қоқмайман», дейди».Шунингдек, аёл эридан доимо ҳаё қилиши, унинг ҳузурида ерга боқиб туриши, буйруғига итоат қилиб, гапираётганда сукут сақлаши, кириб келганида ёки чиқиб кетаётганида ўрнидан туриши, унга ёқмайдиган барча нарсалардан узоқ бўлиши, ухлаши олдидан унга ўзини арз қилиши, унга тўшаги ва мол-мулкида хиёнат қилмаслиги, доимо покиза бўлиши, мисвок ишлатишга одатланиши, у ҳозир бўлганда ўзига зеб бериб, хушбўйликлар сепиб, йўқлигида зийнатни тарк этиши, унинг аҳли ва қариндошларини иззат-икром қилиши, озгина нарсасини кўп ўрнида кўриши вожиб бўлади.Мутеъ аёлнинг фазилати ва осий аёлнинг уқубати хусусидаАллоҳ таолодан қўрқувчи аёл Аллоҳга ва эрига астойдил итоат қилиши, розилигини қозонишга жидду жаҳд билан ҳаракат қилиши лозим. Зеро, эр аёлнинг жаннати ёки дўзахидир.Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам айтганларки: «Қайси аёл вафот этса-ю, эри ундан рози бўлса, жаннатга киради» (Термизий, Ҳоким ривояти).Бошқа бир ҳадиси шарифда: «Агар аёл беш вақт намозини ўқиса, фаржини – иффатини сақласа ва эрига итоат қилса, жаннатнинг истаган эшигидан киради», дейилган (Ибн Ҳиббон ривояти).Ривоят қилинадики, эрига итоаткор аёл ҳақига, модомики эри ундан рози бўлар экан, ҳаводаги қушлар, сувдаги балиқлар, осмондаги фаришталар ҳамда қуёш ва ой истиғфор айтади.Қайси бир аёл эрига осийлик қилса, унга Аллоҳнинг, фаришталарнинг ва барча инсонларнинг лаънати ёғилади.Қайси бир аёл эрининг юзига хўмрайиб қараса, то эрига табассум қилиб, кўнглини олмагунича, Аллоҳ ундан норози бўлади.Қайси бир аёл уйидан эрининг рухсатисиз чиқса, то қайтгунича, унга фаришталар лаънат айтишади.Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам айтганларки: «Дўзахга боқиб, унинг кўпчилик аҳли аёллар эканини кўрдим».Бунинг сабаби аёллар Аллоҳ ва расулига ҳамда эрларига кам итоат қилиб, кўп ясан-тусан қилишларидир. Яъни, улар кўчага чиққанларида пардоз-андоз қилиб, ўзларига зеб бериб, чиройли, ялтир-юлтир кийимларини кийиб, бегона эркакларни фитнага солиб юрадилар. Шунинг учун ҳам Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Аёл киши авратдир.

Агар у уйидан чиқса, шайтон унга кўз тикади», деганлар (Табароний ривояти).
Жимоъ вақтида ёпинишЭру хотин бир-бирлари билан яқинлик қилаётган, жимоъ қилишаётган вақтида устларини чойшаб, кўрпа ёки шунга ўхшаш нарсалар билан ёпиниб олишлари мустаҳабдир. Чунки, инсон ҳаёли бўлмоғи, ёлғиз қолганида ҳам ҳаёли бўлмоғи даркор! Бу ерда нозик ишора бор: ҳафаза фаришталари, яъни инсонни кузатиб турувчи фаришталар аврат очилиши билан инсондан узоқлашиб кетадилар. Чунончи, ҳожатхонага кирганда, жимоъ қилганда ҳафаза фаришталари ташқарида қоладилар. Жимоъ асносида фаришталарнинг бирга бўлиши эру хотиндан бўлажак фарзанднинг камоли, салоҳияти учун жуда муҳимдир. Ҳафаза фаришталарининг ташқарига чиқиб кетиши билан шайтон уйга кириб олади ва бўлажак фарзанд учун хавф туғдиради. Бу ҳадиси шарифларда таъкидланган ҳақиқатдир. Жумладан, Имом Ибн Можжанинг ҳадисини ўқиймиз:ﻋﻦ ﺍﻷﺣﻮﺹ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺭﺍﺷﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻭ ﻋﺒﺪﺍﻷﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﺪﻯ، ﻋﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻠﻤﻰ، ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﺍﺫﺍ ﺃﺗﻰ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﻠﻴﺴﺘﺘﺮ ﻭ ﻻ ﻳﺘﺠﺮّﺩ ﺗﺠﺮّﺩ ﺍﻟﻌﻴﺮﻳﻦ ." ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ‏( ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ : ﺏ ۲٨ : ﺣﺪﻳﺚ ۱۹٢۱ ).Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам марҳамат қилдилар: “Қачонки, сизлардан бирингиз аҳлига келмоқчи (яқинлашмоқчи) бўлса, бас, ёпиниб олсин, икки ёввойи эшак каби ялонғоч бўлиб олмасин!”.Мазкур ҳадиси шарифдан ҳайвонлар сингари очиқ-сочиқ бир-бировга яқинлик қилиш, устни ёпмасдан жимоъ қилиш яхши эмаслиги чиқади. Гарчи бу ва бу маънодаги ҳадиси шарифни уламоларимиз заиф дейишган бўлса-да, бироқ бир-бировини қувватлайдиган далиллар ҳам бор. Чунончи,Имом Термизий “Жимоъ пайтида ёпиниш боби” деб Ибн Умар (р.а.)дан мана бу ҳадисишарифни ривоят қилган:ﺃﻥّ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : " ﺍﻳّﺎﻛﻢ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺮّﻯ ﻓﺎﻥّ ﻣﻌﻜﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻔﺎﺭﻗﻜﻢ ﺍﻻ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻐﺎﺋﻂ ﻭ ﺣﻴﻦ ﻳﻔﻀﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻰ ﺃﻫﻠﻪ ." ‏( ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ ۲٨۰۰ ).Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам марҳамат қилдилар: “Ялонғочланишдан сақланинг! Чунки, сизлар билан сизлардан ажралмайдиган зотлар (фаришталар) бор, фақат улар ҳожат пайтида ва киши хотинигаяқинлашган вақтида ажралурлар”.Мазкур ҳадиси шарифдан ҳожат вақтида >>>

@Ashabuz

Ажрашиб кетишга купрок ким сабабчи булади?

@Ashabuz