⚫️ با توجّه به اینکه از اعظمِ مطاعن عمر بن خطّاب، نسبتِ هذیان دادن به رسول اکرم صلی الله علیه و آله است (نستجیربالله)، و این خود از مظلومیت و مصائب رسول اکرم صلی الله علیه و آله می‌باشد، در این مورد سال گذشته مطالبی ارائه شد.

👈🏻 برای مشاهدهٔ متون و صوت‌های مرتبط با این بحث، به این لینک مراجعه فرمائید:

t.me/fazaelvamaaref/12184

#شهادت_امام_رضا عليه السّلام #آداب_مداحی

🎥 مرثیه فارسی _ عربی "ثامن جروحي"

لینک کاملِ این قصیده جانسوز:

https://www.aparat.com/v/yogx9d8

@ashkvareh

در ادامه لولاپرستی، دیوارپرستی، لاک پرستی، سگ و شترپرستی و پرستش هر چیز نوظهور...

«من عریس پرستم
عسل می‌پرستم
از عایشه بیزارم
جمل می‌پرستم [لابد جمل عایشه مختبر بوده!]
دعوت بر عروسی [چنین!]
خیمه می‌پرستم
از شوق دیدنت
عجل [عَجَله؟ اَجَل؟ یا عِجل؟] می‌پرستم.»
[پایان نقل قول]
------------
چقدر معرفت! چقدر هنر! فقط آن «دعوت بر عروسی» کمر شاعران عالم را، و «جمل می‌پرستم» هیبت غالیان تاریخ را به‌تنهایی شکست!

این وسط چیزی که برای ایشان پرستیدن که هیچ؛ نه تقدس دارد، و نه حرمتی، شیعه ائمه علیهم السلام و معارفشان است. کافی است نقدی به سلایق آقایان بکند، که همه نوامیسش را پیش رویش بیاورند، و یا اگر لطف کنند، اورا «وهابی خبیث شیاد» بخوانند.‌ آخر حرمت مومن با حرمت کعبه قیاس شده، و از نظر بسیاری از غالیان، کعبه هم که حرمتی ندارد. اصلاً حرمت و این حرف‌ها از مقصره است. برای عارف غالی همه چیز حلال است.
@Gholow2

⚠️ اینکه ایشان سواد ندارد و غالی‌مسلک است و أهل بافتن و شلوغ‌کردن می‌باشد، از ابتدا مشخص بود، اما الان به یقین رسیدیم که عقل و شعور هم ندارد، حتی فهم اولیات و ساده‌ترین مفاهیم را، که اگر داشت، چنین اراجیفی ردیف نمی‌کرد؛ بی‌نوا برای دیده‌شدن و دست و پا کردن پامنبری، دینِ نداشتهٔ خود را حراج کرده‌ست

(پس با این استدلال، اگر کسی بگوید شما با کاشی توالت منزلتان تفاوتی ندارید، نباید آزرده شوید)

✅ این سگ‌پرست را خلع‌لباس کنید و ببریدش تيمارستان، جایی که عمری‌ست خودش و هم‌مسلکانش فریاد می‌زنند اهل آنجا هستند، سالهاست می‌گویند: "مجنونیم، دیوانه‌ایم" ولی کسی جدی نگرفت، به هر حال جنون و عقل‌ستیزی لوازم خود را می‌طلبد، که اینها از ملزوماتش است.

👈🏻 حالا متوجه می‌شوید چرا اهل بیت علیهم السّلام فرموده‌اند شرّ غالی از ناصبی و یهودی بیشتر است؟!

شما را به خدا تعطیل کنید این جلسات سراسر شرک و کفر و انحراف را که مایه ننگ مذهب و اسباب تمسخر مخالفین می‌باشد. چرا هیچ نهاد و سازمانی پاسخگو نیست ⁉️

@ashkvareh

⚫️ ایام #شهادت_امام_حسن_عسکری عليه السّلام تسلیت باد

@ashkvareh

#زیارت #آداب_زیارت

✍🏻 مرحوم علّامه مجلسی:

«در هر بلدی از بلاد، قبور منسوبه به اولاد و احفاد ائمه علیهم السلام بسیار است؛ امّا بعضی از ایشان مدفون بودنشان در آن مکان معلوم نیست و بعضی حالشان معلوم نیست. و زیارت هر یک از ایشان که بدی ایشان معلوم نباشد خوب است و تعظیم ایشان متضمّن تعظیم ائمّه علیهم السلام است.»

📕 تحفة الزائر، ص۶۷۰

@ashkvareh

#"آداب_زیارت

🚫 نزد قبور مطهّر معصومین علیهم السّلام، فریاد مزنید

بارها دیده‌ایم که بعض افراد، نزد قبور اهل بیت علیهم السلام، برای دعوت به صلوات یا دعا یا امثال این امور، فریاد زده، و سکوت و وقار حاکم بر فضای زیارت را از بین می‌برند و اسباب اذیت زوّار را فراهم می‌کنند. این از جمله اعمالی است که خلاف آداب زیارت می‌باشد. انتقاد مرحوم محدّث قمّی در این مورد، جالب توجه است. ایشان می‌نویسد:

✍🏻 «قباحت و شناعت دارد آنچه متعارف و مرسوم شده در حرم مطهّر علوى و بقعه منوّره حسينى (عليهما السلام) كه در اوقات نماز خصوص در صبح و شام، جماعت بسيارى كه گاه شود عدد ايشان زيادتر باشد از عدد گوش‌كنندگان، با صدای بسیار بلند برخيزند اذان گويند و دعا كنند و صداها در هم پيچَد و فقرات اذان در يكديگر مخلوط شود، عابدان محل را از زائرين و نمازگذاران و متضرّعين و گريه‌كنندگان از كار خود باز دارند و داخل در زمره «صادّين عن سبيل اللّه» شوند، و پاس حرمت نبوّت و امامت را از هم درند، و تکرار عبارت اذان توسط شنونده را كه از مستحبّات اكيده است از ميان برَند، زیرا سامع نداند كه كدام را تکرار كند، با اين مفاسد و غير آن گمان دارد ثوابى برده و به فيضى رسيده و حال آن كه مى‌بايست از منكرات شرع شمرده شود نه عبادات، و در موبقات داخل شود نه قُربات.»

📗 هدیة‌الزائرین، ص۳۸

@ashkvareh

⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️
بسم الله الرحمن الرحیم

"الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙيَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ"

روح مطهر فقیه اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) ومرجع عالی‌قدر جهان تشیّع، آیت الله العظمی شبیری زنجانی (قدس الله سره الشریف) به لقاء الله پیوست.

عمر بابرکت و زندگی پرافتخار آن مرجع عالیقدر، مشحون از ژرف اندیشی و مجاهدت علمی مستمر و تلاش مخلصانه در حفظ و اعتلای فقاهت اصیل و نشر معارف اسلام و پاسداشت از کیان تشیّع و خیرخواهی و دلسوزی برای مردم بود.

ضمن عرض تسلیت این ضایعه جانگداز به پیشگاه مقدس صاحب الأمر حضرت بقية الله الاعظم، عجل الله تعالی فرجه الشریف،و حوزه های مبارکه علمیه و مردم شریف ایران و علاقه‌مندان مرجعیت در همه نقاط جهان، به اطلاع می‌رساند مراسم تشییع و تدفین پیکر مطهر ایشان، متعاقبا اعلام خواهد گردید.

دفتر آیت الله العظمی شبیری زنجانی (قدس الله سره الشریف)

@shobeiryzanjani

📹 کلیپ بازدید آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی از ضریح مطهر حضرت سیدالشهدا "علیه‌السلام"

🏴 همه قدرت‌ها از بین رفتنی هستند جز یک قدرت و آن قدرت امام حسین "علیه السلام" است.
@shobeiryzanjani

❌ از عجايب این است که بعض خطبای گرامی که دغدغه مستند و معتبر بودن محتویات مجالس اهل بیت علیهم السّلام را دارند، خودشان در جلساتی که بنام "شهادت" حضرت معصومه علیها السّلام تشکیل شده منبر می‌روند!!! آیا این با مبنای شما عزیزان تناقض ندارد؟! آیا این تاریخ را معتبر می‌دانید؟ اگر آری، مستند بدهید، اگر نه، پس چرا با این عنوان منبر می‌روید؟!

👈🏻 و عجیب‌تر اینکه به مرحوم آیت الله شبیری زنجانی رضوان الله عليه هم ارادت خاص دارند و می‌دانند که ایشان با این تاریخ‌‌سازی‌ها به شدت مخالف بودند و تذکر هم می‌دادند.

خب برادران عزیز، حداقل در این مسئله، به دغدغه همان فقیهی که بزرگ و خدوم می‌دانیدش، اهمیت بدهید.

❗️از آنجا که این مناسبت به زعم بعضی، جزء شعائر دین شده، و دیگرانی که موافق نیستند را به باد تضعیف و تخریب می‌گیرند، شما نیز در تقویت این اهانت‌ها شریکید، چرا که با حضور شما مُهر تأییدی به این مناسبات زده می‌شود، و در تخریب مخالفین، یقین بیشتری می‌کنند. می‌گویند: اگر این مناسبت صحیح نبود، فلان استاد و فلان خطیب، در همین مناسبت منبر نمی‌رفت‌! پس مخالفین، غرض و مرض دارند.

ابتدا وفات بود، حالا شده شهادت، و می‌گویند: بر منکرین شهادت حضرت معصومه سلام الله علیها لعنت!

آری، به همین راحتی جریان شکل می‌گیرد.

@ashkvareh

#فاطمیه

⚫️ با پاره تن رسول اکرم صلی الله علیه و آله چه کردند؟!

شیخ الطائفة طوسی رحمه الله، فصلی از یک کتاب مهم را به بحث مظلومیت حضرت زهرا سلام الله علیها اختصاص داده است و این نشان از اهمیت والای این مسئله دارد. از طرفی پاسخ به برخی شُبَهات عامه در این زمینه، قرینه‌ای است بر اینکه در آن عصر نیز تلاش گسترده‌ای برای عادی‌سازی برخی وقایع می‌شده است، و شاید عامه در هیچ واقعه‌ای به مانند بحث مظلومیت صدیقه طاهره و امیرالمؤمنین علیهما السلام، چنین تلاشی نداشته‌اند. اینکه شیخ طوسی رحمه الله با آن همه مشغله‌های متعدد و شرایط حساس، به این بحث ورود می‌کند و عالِمانه و مستند می‌نویسد و پاسخ می‌دهد و دفاع می‌کند و کوتاه نمی‌آید، نشان از آگاهی شیخ به مسائل حساس زمانش می‌باشد، و ایشان نیز مانند علمای دیگر در خط مقدم این جهاد اعتقادی حضور داشته، و با غیرت و همت، مظلومیت امامش و مظلومیت سَرور زنان عالم را به گوش همگان می‌رساند.

🔻 کتاب "الشافی" تألیف استادِ شیخ طوسی یعنی سید مرتضی رحمه الله می‌باشد. ایشان این کتاب را در پاسخ به شبهات یکی از بزرگان معتزله درباره بحث امامت در شیعه نوشته بود. شیخ طوسی این کتاب مهم را خلاصه کرده که "تلخیص الشافی" نام دارد. در فصلی از این کتاب با این عنوان روبرو هستیم:

"فيما طعن به على أبي بكر من الأمور الّتي تمنع من عقد الإمامة له"

یعنی: فصلی در بیان مواردی که موجب طعن و مذمت ابابکر است و او را از شأنیت امامت ساقط می‌کند.

سپس به مواردی می‌پردازد که از آن جمله، منع فدک است.

➖ [و مما طعن عليه: منعه فاطمة فدكا، منحتها من ابيها ايام حياته]:

ایشان در این بخش می‌نویسد:
ابابکر حق مُسلّم فاطمه سلام الله علیها را غصب کرد در حالی که فدک را رسول اکرم صلی الله علیه و آله به او عطا کرده بود، و این واقعه هنگام نزول آیه "وَ آتِ‌ ذَا الْقُرْبى‌ حَقَّهُ‌" بود که صحابه نیز مانند ابوسعید خدری این را نقل کرده‌‌اند. روشن است که حضرت زهرا سلام الله علیها چیزی را ادعا نمی‌کرده که حق او نبوده، زیرا او عصمت داشته و شأنش بر همگان روشن بوده، و کسی از چنین شخصیتی شاهد طلب نمی‌کند، زیرا ایشان از انجام فعل قبیح و مذموم به دور است. اما ابابکر از ايشان شاهد طلب کرد !!!! ( ج ٣ ص ١٢٢ )

سپس به بحث عصمت حضرت، از آیه تطهیر و حدیث بضعة می‌پردازد:

اثبات عصمة الزهراء من آية التطهير، و حديث البضعة. _ ( ج ٣ ص ١٢٣ _ ١٢۵ )

◾️سپس در ادامه به بحث پاره کردن سند فدک می‌پردازد:

[ابو بكر يكتب لفاطمة كتابا في فدك، و عمر يخرقه]

شیخ در این بخش مینویسد:
بعد از اینکه امیرالمومنین علیه السلام و ام أيمن عليها السلام به مالکیت حضرت زهرا سلام الله علیها نسبت به فدک شهادت دادند، ابابکر دست‌نوشته‌ای را به آن حضرت داد و فدک را تسلیم نمود. حضرت نیز از مجلس خارج شد و عُمَر بین راه ایشان را دید و متوجه قضیه شد. عُمَر سند فدک را به اجبار از ایشان گرفت و نزد ابابکر آمد. ( گزارشی از نحوه اخذ سند فدک ) سپس به ابابکر گفت چرا فدک را بازگرداندی؟! علی به نفع خود شهادت داده و ام أیمن نیز زن است و شهادتش ارزشی ندارد! سپس سند را از بین برد. این مسئله از طُرُق مختلف نقل و ثبت شده که برای تفصیلش باید به کتب مربوطه رجوع نمود. ( ج ٣ ص ١٢۵ _ ١٢۶ )

در ادامه، شیخ به دو شُبهه پاسخ می‌دهد که چون این نوشتار محل بسط آن نیست، خود رجوع نمائید به تفصیل آن:

«و ليس لهم أن يقولوا: إنها أخبار آحاد؛ و ليس لهم أن يقولوا: كيف سلم إليها فدك - و هو يروي عن الرسول صلّى اللّه عليه و آله: «أن ما خلفه صدقة» و ذلك أنه لا تنافي بين الأمرين، لأنه إنما سلم إليها - على ما وردت به الرواية - على سبيل النحل، فلما وقعت المطالبة بالميراث روى الخبر في منع الميراث، فلا اختلاف بين الأمرين.» _ ( ج ٣ ص ١٢۶ _ ١٢٧ )

یکی دیگر از قرائن و شواهدی که شیخ در بحث تعلق فدک به حضرت زهرا سلام الله علیها می‌آورَد:

[قصة رد عمر بن عبد العزيز فدكا على ولد الزهراء]

شیخ نوشته:

یکی از قرائن، این است که عمر بن عبدالعزيز فدک را به فرزندان آن حضرت بازگرداند، و اگر فدک حق آنان نبود، او نباید چنین می‌کرد. همچنین مأمون عباسی بمناسبتی مجلسی تشکیل داد و یک وکیل برای حضرت زهرا سلام الله علیها تعیین نمود و یک وکیل برای ابابکر، و قُضاتی نیز برای قضاوت گماشت. سپس با بررسی ادله و شواهد، فدک را به فرزندان آن بازگرداند و حق ایشان دانست. و روشن است که اگر حق آنان نبود، نباید فدک بازگردانده می‌شد. برای مشاهده تفصیل این وقایع که روشن و ثابت است، باید به کتب تاریخ رجوع نمود. ( ج ٣ ص ١٢٨_١٢٩ )

ادامه در بخش بعد

@ashkvareh

👆🏻🔘 سپس شیخ، به بحث مظلومیت حضرت زهرا سلام الله علیها و منعِ حقش توسط ابابکر و عُمَر می‌پردازد:

[تعلن فاطمة غضبها على الشيخين و توصي بدفنها ليلا]

شیخ مینویسد:
از جمله أدله برای مظلوميت و غصب حق آن حضرت، این است که ایشان بعد از غصب فدک و آن وقایع، تا آخر عمر شریفش دیگر با آنان سخن نگفت و نفرینشان کرد و وصیت کرد تا شبانه دفن شود. أميرالمؤمنين علیه السلام نیز چنین کرد و آنان موفق به نماز بر آن حضرت نشدند! اگر ایشان از ابابکر و عُمَر راضی بود نباید با آنان چنین رفتاری می‌کرد. این مسئله نیز متواتر است و جایی برای إنکارش نیست. ممکن است بگویند که دفن ایشان در شب موجب طعن بر أبابکر نیست. زیرا رسول خدا و برخی صحابه نیز در شب دفن شدند، و اتفاقا برای زنان بهتر است در شب دفن شوند. میگوئیم‌: اما دفن ایشان در شب بطور عادى نبوده، بلکه خود آن حضرت وصیت فرموده که شب دفن شود تا آنان در دفن و نماز بر او حاضر نشوند. چه اینکه آن حضرت هنگامی که ابابکر و عمر برای صحبت با ایشان به منزلش آمدند، از آنان روی برگرداند و با آنان سخن نگفت، و اینها نبود جز برای طعن و نارضایتی از آن دو نفر؛ که این نیز متواتر است و انکار ناپذیر. ( ج ٣ ص ١٣١_ ١٣٢ )

سپس ایشان مفصل به نقل برخی گزارشات از کتب عامه در این‌باره می‌پردازد.

در بخش دیگر، شیخ خطبه حضرت، مشهور به "فدکیه" را می‌آورَد:

[خطبة الزهراء حين منعها حقها]

و مسائل مهم در این خطبه را إشاره نموده و جسارت‌های أبابکر به آن حضرت را در آن مجلس نقل می‌کند و شُبَهات این واقعه را بررسی کرده و پاسخ می‌دهد و مفصل و جامع در جوانب این واقعه قلم می‌زند. ( ج ٣، ص ١٣٩ _ ١۵۶ )

☑️ در بخش دیگری، به ضرب و جرح حضرت و سقط فرزند ایشان إشاره می‌کند:

[و مما انكر على ابي بكر: ضربهم لفاطمة حتى استقطت محسنا]

✍🏻 شيخ می‌نویسد:
از جمله إشکالات و مذمت‌هایی که بر ابابکر وارد است، این است که به دستور و تحت نظر او حضرت زهرا سلام الله علیها را کتک زده‌اند. و روایت شده که آن حضرت را با تازیانه زدند، و بین شیعه مشهور است و مخالفی با این مسئله وجود ندارد که عُمَر به شکم حضرت زهرا سلام الله علیها ضربه زد و فرزند ایشان سقط شد که محسن نام داشت. و این مسئله نزد سُنیان نیز مشهور و ثابت است. همچنین است آتش زدن منزل آن حضرت که بین شیعه و سُنی مشهور و ثابت است. ( ج ٣، ص ١۵۶ )

اللهم العن قاتلی فاطمه ( علیها السلام )

@ashkvareh

#الایام‌_الفاطمیة

🎥 مرتضي حرب

➖ نَفْسِي عَلَی‌ زَفَرَاتِهَا مَحْبُوسَةٌ
➖ يَا لَيْتَهَا خَرَجَتْ مَعَ اَلزَّفَرَاتِی
➖ لاَ خَيْرَ بَعْدَكِ فِي اَلْحَيَاةِ وَ إِنَّمَا
➖ أَخْشَی‌ مَخَافَةَ أَنْ تَطُولَ حَيَاتِي.

@maalemodin