فأنتَ في سعيك للكمال تتقبل كونك ضعيفًا، كونك خُلقت ناقصًا لن تكتمل أبدًا، ولا يوجد على هذهِ الأرض إنسان كامل.

#محمد_إبراهيم
#جلسات_نفسية

مُقتبس من كتاب #سلطة_الثقافة_الغالبة

{ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْمَوْتَ وَٱلْحَيَوٰةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًاۚ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْغَفُورُ} [المُلك: ٢].

وحُسنُ العملِ في هذهِ الآيةِ ونظائرها هو الإيمانُ والعملُ الصَّالحُ على حسبِ درجاتِهِ الشَّرعيَّةِ، ولو كانَتْ عمارةُ الأرضِ بالحضارةِ والتَّمدُّنِ والعلومِ الدُّنيويَّةِ بتعريفاتِها المادِّيَّةِ هي المقصودُ الأولويُّ بحُسنِ العملِ؛ لَما أرسلَ الله الرُّسلَ في التَّاريخِ البشريِّ أصلًا؛ لِأنَّ الله سبحانَهُ وتعالى قد أثبتَ تميُّزَ تلكَ الأممِ أصلًا في عمارةِ الأرضِ وعمقِ عِلمِها في الدُّنيا، كما قالَ سبحانَهُ وتعالى عنِ الأممِ السَّابقةِ: {كَانُوٓا۟ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا۟ ٱلْأَرْضَ وَعَمَرُوهَآ أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا} [الروم: ٩].

وقالَ عنْ عِلمِهم المدنيِّ: {يَعْلَمُونَ ظَٰهِرًا مِّنَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا} [الروم: ٧].

#ثمرةُ_القراءة
#إبراهيم_السكران
#مآلات_الخطاب_المدني

كتاب #حول_الدين_والدولة لـ د.#نجيب_الكيلاني

الدِّقَّةُ في التَّوصيلِ (عادةٌ عقليَّةٌ)، وطريقةُ إيصالِ المعرفةِ لِلآخرينَ تحتاجُ إلى فهمٍ واضحٍ ولغةٍ جيِّدةٍ، سواء كانَ ذلكَ كتابيًّا أم شفويًّا معَ معرفةِ المخاطَبينَ وكيفيَّةِ الوصولِ إلى عقولِهم، وهذا يتطلَّبُ عقلًا واعيًا.
..
كتاب #زنزانة لـ د.#سلمان_العودة

عَنْ سعدٍ بن أبي وقَّاص رضيَ اللهُ عنه، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ النَّاسِ أشدُّ بلاءً؟ قال: الأنبياءُ ثمَّ الأمثلُ فالأمثَلُ، فيُبتلى الرَّجلُ على حسْبِ دينِه، فإن كانَ في دينهِ صلبًا اشتدَّ بلاؤُهُ، وإن كانَ في دينِهِ رقَّةٌ ابتليَ على حسْبِ دينِه، فما يبرحُ البلاءُ بالعبدِ حتَّى يترُكَهُ يمشي على الأرضِ ما عليْهِ خطيئةٌ.
..
#صحيح_الترمذي

جعلُ الآخرينَ يعملُونَ بنصائحكَ.. هي أمورٌ في نطاقِ السَّيطرةِ غير المباشرةِ، والعملُ معَها يكونُ بقانونِ التَّأثيرِ، لا قانونِ التَّغييرِ!

#خالد_المنيف
#المرحلة_الملكية
#فن_القراءة_الهادفة

جلُّ الملحدينَ ألحدُوا فترةَ قوةَ الشَّهوةِ وصحَّةَ البدنِ، فلا يكادُ يوجدُ مؤمنٌ صحيحٌ معافى ثمَّ يلحدُ إذا مرضَ لِأنَّ الشُّبهاتِ لا توجدُ إلَّا معَ الشَّهواتِ.

الشيخ #عبد_العزيز_الطريفي

قالَ المزني - رحمهُ الله- سمعتُ الشَّافعي رحمهُ الله يقول: «ليسَ لأحدٍ إلَّا وله مُحب ومبغض فإذا لا بُدَّ من ذلك فليكُن المرء معَ أهلِ طاعةِ الله عزَّ وجلَّ».

#جاسم_المطوع
#الوقت_عمار_أو_دمار
#اِقْتِبَاسٌ_مِنْ_أجلِ_الوعي_الإسلاميِّ

وعندما ينصلحُ القلبُ وتدبُّ الحياةُ فيه؛ تنصلحُ الجوارحُ تبعًا لهُ دونَ تكلُّف ولا مجهود.

#زِدْنِى_عِلْمًۭا
#الإيمان_أولًا
#مجدي_الهلالي

قالَ سفيانُ الثوري: إنَّما العلمُ عندنا الرخصة مِن ثقةٍ، فأمَّا التشديدُ فيحسنه كلُّ أحدٍ.

#ابن_عبد_البر
#أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ
#جامع_بيان_العلم_وفضله

"يجبُ أنْ نُطَوِّرَ ونُغَيِّرَ ونُجَدِّدَ دائمًا مِنْ أنفسِنا وإلَّا تَحجَّرنا".. الفيلسوف الألماني جوته.
..
كتاب #سيطر_على_حياتك لـ #إبراهيم_الفقي

قالَ القرطبي: المنُّ غالبًا يقع مِنَ البخيلِ والمعجب، فالبخيلُ تعظم في نفسِهِ العطيَّة، وإن كانت حقيرةً في نفسِها، والمعجب يحمله العجبُ علىٰ النظرِ لنفسِهِ بعينِ العظمةِ، وأنَّه منعمٌ بمالِهِ علىٰ المعطىٰ، وإن كان أفضل منه في نفسِ الأمر، وموجب ذلك كلّه الجهل، ونسيان نعمة اللَّـهِ فيما أنعم به عليه، ولو نظر مصيره لَعلِمَ أنَّ المنَّةَ للآخذِ لما يترتَّب له مِنَ الفوائدِ.

#فتح_الباري
#ثمرةُ_القراءة

إذا كانَ هناكَ عقيدة صافية راسخة يدورُ في فلكها كلّ مِنَ السياسةِ والاجتماع، وارتقى العلماؤُ الممثِّلون لهذهِ العقيدة إلى ما يجبُ أنْ يكونوا عليهِ مِنَ الإخلاصِ والتجرُّدِ والفهم، واحتلُّوا المكانةَ الأولى في التَّوجيه صَلحَ المجتمعُ وانتظمت الحياة.

#ماجد_الكيلاني
#هكذا_ظهر_جيل_صلاح_الدين
#اِقْتِبَاسٌ_مِنْ_أجلِ_الوعي_الإسلاميِّ

-إنَّهُ يمتازُ بالإيمانِ بالله.

#عبد_الحميد_الهاشمي
#لمحات_نفسية_في_القرآن_الكريم

أمَّا صاحبُ القلبِ الحيِّ فهو دائمُ اليقظةِ والانتباه.. وهذا هو مستهدفُ التَّربيةِ الإيمانيَّة.

#زِدْنِى_عِلْمًۭا
#الإيمان_أولًا
#مجدي_الهلالي

{إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا}.
..
كتاب #زنزانة_عادة_مدى_الحياة لـ #سلمان_العودة

يُسلَبُ الإنسانُ مِنْ إيمانِهِ بمقدارِ بذاءةِ لسانِهِ، ففي الحديثِ: «ليسَ المؤمنُ بالطَّعَّانِ ولا اللَّعانِ، ولا الفاحشِ ولا البذيء».

الشيخ #عبد_العزيز_الطريفي

مَن حقَّقَ اليقين؛ وثقَ باللَّـهِ في أُمورهِ كُلِّها، ورَضِيَ بتدبيرِهِ له، وانقطعَ عنِ التَّعلُّقِ بالمخلوقين رَجاءً وخوفًا، ومنعَهُ ذلك مِن طلبِ الدُّنيا بالأسبابِ المكروهَة. ومَن كانَ كذلك؛ كانَ زاهدًا في الدُّنيا حقيقةً، وكانَ مِن أغنىٰ النَّاسِ، وإن لم يكُن له شيءٌ مِنَ الدُّنيا.

#ابن_رجب
#أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ
#جامع_العلوم_والحكم