وما نرى حولَنا مِنْ أشكالِ العالَمِ المادِّيِّ هي في جملتِها مجموع الأسبابِ الَّتي أقامَها الخالقُ لِتكونَ حجابًا على إرادتِهِ الَّتي تعملُ في الخفاءِ مِنْ وراءِ الأسبابِ.

#الله
#مصطفى_محمود
#اِقْتِبَاسٌ_مِنْ_أجلِ_الوعي_الإسلاميِّ

الغربُ تحوَّلَ عندَ بعضِ دعاةِ المدنيَّةِ المادِّيَّةِ إلى جغرافيا متخيَّلة غير موجودة، هي أشبه بالمطلقِ والمتعالي منها بالواقعيِّ والإنسانيِّ، وعليهِ فيبدو أنَّ دعاةَ المدنيَّةِ المادِّيَّةِ هم الَّذينَ بحاجة إلى أنسنةِ تصوُّراتِهم عنِ الغربِ، بمعنى كشفِ البعدِ الإنسانيِّ والذَّاتيِّ في مضامين الفكرةِ الغربيَّةِ.

#ثمرةُ_القراءة
#إبراهيم_السكران
#مآلات_الخطاب_المدني

لا تنتقد طرفًا لِترضي طرفًا آخرًا، وإنَّما أنصفِ الطَّرفين لِترضي الله.

الشيخ #عبد_العزيز_الطريفي

كتاب #التركيز لـ د.#مشعل_الفلاحي

إنَّ القرآنَ الكريمَ يذكرُ المرضَ في القلبِ في عدَّةِ مواضِع، ولكنْ لا يذكرُهُ على أساسِ أنَّهُ مرضٌ عضويٌّ في جسمِ الفرد، وإنَّما على أساسِ أنَّهُ مرضٌ اجتماعيٌّ في نفْسِ المجتمَع. وحينَ يذكرُ مرضَ القلبِ لا يعني به ما يمكنُ أنْ يُصابَ بهِ مِنْ روماتيزم، أو تسارُع، أو انسدادِ الشِّريانِ الَّذي يُغذِّي القلب، ممَّا يُحدِثُ الموتَ المُفاجئ بالسَّكتةِ القلبيَّة، وإنَّما يقصدُ القرآنُ بمرضِ القلب؛ مرضًا «فكريًّا» يُصيبُ الإنسانَ في علاقتِهِ بالمثلِ الأعلى، ممَّا يجعلُ الشَّخصَ عاجزًا عنِ القيامِ بأداءِ وظيفتِهِ الاجتماعيَّةِ في جسمِ الأمَّة.

#جودت_سعيد
#حتى_يغيروا_ما_بأنفسهم

كان إبراهيم بن ميمون الصائغ -رحِمَهُ اللَّـه- إذا رفعَ المطرقةَ فسمعَ الأذان، لم يردَّها حتَّىٰ يذهب للمسجدِ ويصلِّي.

#ابن_حجر
#تهذيب_التهذيب
#أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ

اللهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك على سيِّدنا مُحمَّد خاتم الأنبياء والمرسلين، الصَّادق الأمين، القائد العظيم، رسولَ الهُدى، الحيي الصَّبور، الحليم، الشُّجاع، الكريم.

#رغد_أنس
#براءةُ_قلم

مِن أقوالِ الحكماء: حاجةُ الكريمِ إلىٰ اللئيمِ هيَ السقمُ الذي لا يبرأ منه، والجرحُ الذي لا يندمل.

#لطائف_الفوائد
#أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ

انظر في نفْسِكَ تعرف الفئةَ التي ستؤول إليها!

وبقدرِ السلامِ الذي في نفْسِكَ ستكون منَ الفرقة الناجية، وبقدر التوتر والغلِّ والحقد وشهوة الهدم تكون منَ الفرقة الهالكة، ولا تغرّكَ البطاقات والرايات المرفوعة والتصريحات والهتافات.

فكم منْ مسلم في البطاقة وهو أشدّ كفرًا منْ أبي جهل!

إنَّما النيَّات والأفعال هي الرجال، والبواطن التي نجاهد في إخفائها هي حقائقنا، وليس ما نلبس منْ ثياب وما نُدلي منْ تصريحات.

انظر في باطنك، وتفكَّر، وتأمَّل، وتعرَّف ما تخفيه!

تعلم أين مكانكَ في الدنيا، وأين مكانكَ في الآخرة.
..
#هل_هو_عصر_الجنون لـ د.#مصطفى_محمود

إذا رأيْتُ الشَّابَّ ولوعًا بنصرةِ العاملينَ لِلإسلامِ، والذَّبِّ عنهم، سواء كانوا في العملِ السِّياسيِّ، أو الـجـ..ـهـاديِّ، أو تعليمِ العِلمِ، إلخ، جلَّ في عيني وأكبرتُ عقلَهُ.
..
لـ #إبراهيم_السكران

د.#كفاح_أبو_هنّود
#في_صحبة_الأسماء_الحسنى

صلاحُ الحياةِ بالعبوديَّةِ أكثر مِنَ الحرِّيَّةِ، الصُّنَّاعُ والعمَّالُ قُيِّدُوا بالأمرِ والنَّهي فأنتجُوا، كذلكَ الآخرة لا تصلحُ إلَّا بالعبوديَّةِ والانقيادِ لله.

الشيخ #عبد_العزيز_الطريفي

﴿هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [المائدة: ١١٩].

وهذا منتهى التدليل والتشريف للصادقين أن يُقال عنهم إنَّهم يرضون عن ربِّهم وهوَ سبحانه وتعالى منزَّه عن حُكمنا عليه، وهوَ مستحق للحمد والرضا في كُلِّ ما يفعله ولا حاجة له في رضانا، ولكنَّها لفتة الحُبّ للمؤمن الصادق، فلا حُجَّة إذن للتعلُّل بالمجتمع والبيئة والظروف والعائلة والقبيلة فقد أفرد اللَّه كُلًّا منَّا بعنصر شريف أصيل يستطيع أن يقف وحده أمامَ المجتمع والظروف والبيئة والعائلة، ويستطيع أن يصنع قراره منفردًا حُرًّا.

#الإسلام_ما_هو
#مصطفى_محمود

{وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ}.
..
كتاب #نور_وهداية لـ #علي_الطنطاوي

قال عبدُ اللَّـهِ بنُ الإمام أحمد: قلتُ لأبي: أوصني، قال: يا بنيَّ، انوِ الخيرَ؛ فإنَّكَ لا تزال بخيرٍ، ما نويتَ الخير.

#ابن_الجوزي
#أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ
#مناقب_الإمام_أحمد

فالكتبُ تضيفُ أعمارًا إلى أعمارِنا، وهي سياحةٌ في المكانِ والزَّمانِ. فالقارئُ الجالسُ على كرسيِّهِ في غرفةٍ ضيِّقةٍ يطوفُ بذهنِهِ في فجاجِ الأرضِ كلِّها، بلْ يرقى إلى السَّماءِ ويتملَّى أنوارَها، ويرتدُّ إلى الماضي السَّحيقِ يحدِّقُ في كهوفِهِ وظلماتِهِ، ويتقدَّمُ إلى المستقبلِ البعيدِ يتملَّى بهاءَهُ وجلالَهُ.

#علي_محمد_العمران
#فن_القراءة_الهادفة
#في_محراب_القراءة

إنَّ القِيَمَ الدِّينية -وأعظمها الإيمان باللَّـهِ وأسمائه وصفاته- يُمكِن أن تبني مجتمعًا حيًّا مُنتجًا مُنضبِطًا، شَريطةَ أن تتحَوَّل مِن معلوماتٍ نظرِيَّة جامدة إلىٰ إحساسٍ قلبيٍّ فعَّال.

#مع_الله
#ثمرةُ_القراءة
#سلمان_العودة

والمتابِعُ لِتاريخِ النُّموِّ الحضاريِّ في الإسلامِ يلحظُ بوضوحٍ أنَّهُ كانَ في توتُّرِهِ مقترنًا دائمًا بـ(القراءة) وحُبِّ العِلمِ والشَّغفِ بالمعرفةِ، وكثرةُ العلماءِ والباحثينَ في ميادينها المختلفةِ، ممَّا لا يدعُ مجالًا لِأيِّ شكٍّ في أنَّ الولعَ بالمزيدِ مِنَ الاطِّلاعِ، واصطحابِ الكتابِ هو أحدُ الحلولِ المهمَّةِ لِلأزمةِ الحضاريَّةِ الَّتي تعاني منها أمَّةُ الإسلام.

#القراءة_المثمرة
#عبد_الكريم_بكار

{اقرَأ} كلمة بها كان البدءُ...
..
#فقه_بناء_الإنسان_في_القرآن لـ د.#كفاح_أبو_هنّود

وإذا كانَ الله هو المنفردُ بالضّرِّ والنَّفعِ فالسُّؤالِ الَّذي يتبادرُ إلى الذِّهنِ.. ما هو إذًا دورُ الأسبابِ الظَّاهرةِ مثلَ الميكروبات والسُّموم والأمراض؟ كيف نراها تضرِّ ونرى العقاقيرَ تنفعُ والطَّبيبُ يشفي؟

والجوابُ أنَّ الأسبابَ لله هو الَّذي يملكُها وهو الَّذي يؤتيها وهو الَّذي يسوقها وهو الَّذي يسخِّرُها.. وهو الَّذي أقامَ قانونَ السَّببيَّةِ.
يقولُ الله عنْ ذي القرنينِ:
{وَءَاتَيْنَٰهُ مِن كُلِّ شَىْءٍ سَبَبًا*فَأَتْبَعَ سَبَبًا} [الكهف: ٨٤،٨٥].
..
كتاب #الوجود_والعدم لـ د.#مصطفى_محمود