إنَّ الاجتماعَ علىٰ العلمِ بركةٌ، ومدارسةَ العلمِ مع الآخرين تحرِّكُ الذهنَ، وتنشطُ العقلَ، وتفيدُ الإنسانَ علمًا جديدًا.
..
كتاب #مع_العلم لـ د.#سلمان_العودة

أتـى رمضــانُ مزرعــةُ العِـبـادِ
لِتـطهيرِ القُـلـوبِ مِـن الفَســادِ

فَــأدِّ حـقـوقَــهُ قــولًا وفِــعـلًا
وزادَكَ فــاتِّخِــذهُ إلى المعـــادِ

فَمَن زرعَ الحبوبَ وما سقاها
تــأوَّهَ نـادِمــًا يـومَ الحـصــادِ.

#لطائف_المعارف
#ابن_رجب_الحنبلي
#فن_القراءة_الهادفة

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ {القمر: ١٧}.
..
#قرآن_كريم

قالَ زيدُ بنُ عبَّاس: ما شيء أفضل مِنَ المعروفِ ولا ثوابِهِ، ولا كلُّ مَن رغِبَ فيه يقدِرُ عليه، ولا كلُّ مَن قدرَ عليه يؤذن له فيه، فإذا اجتمعتِ الرَّغبةُ والقدرةُ والإذنُ، تمَّتِ السَّعادةُ للطَّالبِ والمطلوبِ مِنه.

#ابن_عبد_البر
#أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ
#بهجة_المَجالس_وأنس_المُجالس

قالَ رسولُ اللَّـهِ ﷺ: «الإحسانُ أن تعبدَ اللهَ كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يَراك».
..
#حديث_صحيح

#أحداث_رمضانية

«بناء جامع ابن طولون في القاهرة».

في الثَّاني عشر مِنْ رمضان سنة [265 هـ]، الموافق الثَّامن مِنْ مايو سنة [879 م] تمَّ بناءُ جامع ابن طولون في القاهرة، وهو ثاني أقدم جامع في مصرَ بعدَ جامع عمرو، وأقدم جامع باقٍ على حالتِهِ الأصليَّة، وبُنيَ على نمطِ جامع سامرَّاء في بغداد.
..
المصدر: كتاب #معجم_رمضان لـ #فؤاد_مرسى

#رحلات_اقرَأ_ما_بين_الماضي_والحاضر

«فقهُ الصِّيام».
..
في برنامج «فقه الصِّيام» نتعرَّفُ على كيفيَّةِ استقبالِ شهرِ رمضان برؤية الشَّيخ نبيل الزُّبير وضيفِهِ نهار عبد الرَّحمن العتيبي وكيفيَّةِ استغلال أوقاتِنا فيهِ، بالإضافةِ لِمحاورَ أخرى تناقشُها حلقاتُ البرنامج المعروض على قناةِ الرِّسالةِ الفضائيَّة.

شاهدُوا البرنامج، وشاركُونا: كيفَ تستغلُّونَ أوقاتكم في هذا الشَّهرِ الفضيل؟

#رغد_أنس
#براءةُ_قلم
إعداد: #فريق_اقرَأ

الأخلاقُ السَّليمةُ السَّاميةُ المجيدةُ إنَّما هيَ سياجُ حقوقِنا كلِّها بل هيَ مِن أهمِّ أركان الترقي والعمران. إنَّها لَنورُ العدلِ في الملك، ونورُ الإيمانِ في الدِّين، ونورُ الصِّدقِ في العلومِ، ونورُ الحياةِ الحقَّةِ في الأُمَّةِ.

#الريحانيات
#أمين_الريحاني
#فن_القراءة_الهادفة

مِنْ أجمل الأمورِ أنْ يضعَ الإنسانُ لِأهلِ بيتِهِ برنامجًا في التَّفسيرِ فيقرأونَ ويتبارُونَ في الاستنباطِ ثمَّ يُراجعُونَ التَّفاسيرَ المختصرة، والأصل في ذلِكَ قولهُ تعالى {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ} فالنَّبيُّ ﷺ كانَ يتلو على نسائِهِ القرآن.
..
#إبراهيم_السكران
#مجموع_نسائم_القرآن

الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ {٥} وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ {٦}.
..
#قرآن_كريم
#سورة_الرحمن

بين العبد وبين السعادة والفلاح: قوة عزيمة وصبر ساعة، وشجاعة نفس وثبات قلب. والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء.
..
#ابن_القيـّم
#زِدْنِى_عِلْمًۭا
#مدارج_السالكين

إنَّ الجهدَ الذي يبذله أهلُ الباطلِ يجبُ أن يبذلَ أهلُ الخيرِ لا أقولُ مثله، بل أضعاف أضعافه لأنَّ غايتَهم أسمى وجائزتَهم أغلى! وكيفَ لا واللهُ يقول: ﴿وَتَرْجُونَ مِنَ اللهِ مَا لَا يَرْجُونَ﴾.
..
كتاب #ينابيع_الرجاء لـ د.#خالد_أبو_شادي

#أحداث_رمضانية

«وصولُ أمير المؤمنين عمر بن الخطَّاب إلى فلسطين».

في الثَّالث عشر مِنْ رمضان سنة [15 هـ]، الموافق التَّاسع عشر مِنْ أكتوبر سنة [636 م] وصلَ أميرُ المؤمنين عمر بن الخطَّاب إلى فلسطين بعدَ معارك ضارية لِفتحِ بلادِ الشَّام، وتسلَّمَ مفاتيحَ مدينةِ القدس، وكتبَ لِأهلِها يؤمِّنُ أرواحَهم وأموالَهم.
..
المصدر: كتاب #معجم_رمضان لـ #فؤاد_مرسى

الآمرون بالمعروفِ والنَّاهون عنِ المُنكر أطبَّاء الأديان، الذين تشفَى بهم القلوب المريضة، وتهتدي بهم القلوب الضَّالة، وترشد بهم القلوب الغاوية، وتستقيمُ بهم القلوب الزَّائغة، وهُم أعلام الهدى ومصابيح الدُّجَى.
..
لـ #ابن_تيمية

#أحداث_رمضانية

«سـيطرةُ المسـلمينَ على سـرقوسـة».

في الرَّابع عشـر مِـنْ رمضانَ عامَ [٢٦٤ هـ] الموافق التَّاسـع عشـر مِـنْ مايو [٨٧٨ م]سـيطرَ المسـلمونَ على مدينةِ سـرقوسـة في جزيرةِ صقليَّة.

المصدر: كتاب #جدد_رمضانك لـ د.#علي_حمادي

تضعُ «اقرأ» أمامَ أعضائها إشاراتٍ توضِّحُ اتِّجاهاتِ السَّيرِ إلىٰ اللُّغةِ العربيَّةِ في مئةِ سؤالٍ، دونكُمُ السُّؤال الخامس والثمانين:

أيُّما أكثر صعوبة: تعلُّم العربيَّة الفصحىٰ المعاصرة أم فصحىٰ التراث؟

عند تعلُّم اللغة العربيَّةِ تكون فصحىٰ التراث أكثر صعوبة مِنَ الفصحىٰ المعاصرة؛ لأنَّ فصحىٰ التراث تتضمَّن عددًا كبيرًا مِنَ الكلمات التي لا تُستخدم في الوقت الحالي، إلَّا أنَّ هذا لا يمنع تعلُّم فصحىٰ التراث في المستويات المتقدِّمة بعد إتقان الفصحىٰ المعاصرة.

وهوَ يتوافق مع ما تؤكِّده عدَّة مداخل مِن مداخل تعليم اللغة مثل: المدخل الوظيفي، والمدخل التواصلي، والمدخل الحياتي، فهذه المداخل ترىٰ ضرورةَ تركيز التعلُّم اللغويِّ علىٰ ما يستخدمه المتعلِّم في حياتِهِ.

#أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ

خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ [الواقعة: ٣].
..
#قرآن_كريم

فيستبدلُ الخبيثَ الطَّيِّب!

#فجر_إيبيرية
#محمود_ماهر