الإيمانُ يتأثَّرُ بالزَّمنِ {فَطَالَ عَلَيْهِمُ ٱلْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ} [الحديد: ١٦] فتعاهد قلبَكَ.
..
لـ #إبراهيم_السكران

أعجب الأشياءِ مجاهدةُ النَّفسِ؛ لأنَّها تحتاج إلىٰ صناعةٍ عجيبةٍ؛ فإنَّ أقوامًا أطلقوها فيما تحبُّ، فأوقعتهم فيما كرهوا، وإنَّ أقوامًا بالغوا في خلافِها، حتَّىٰ منعوها حقّها وظلموها، وإنَّما الحازمُ مَن تعلم منه نفسهُ الجد، وحفظ الأصول، فإذا فسح لها في مباحٍ لم تتجاسر أن تتعدَّاه.

#زِدْنِى_عِلْمًۭا
#ابن_الجوزي
#صيد_الخاطر

-أحقَّاً أنَّـكُـم عَـــرَبٌ كـــرامُ!

#أيمن_العتوم
#طيور_القدس

-والاسم إسلام!
..
#علي_عزت_بيجوفيتش
#الإسلام_بين_الشرق_والغرب

أوَّلُ كلمةٍ نزلت مِنَ القرآنِ ليست (قاتل) ولا (اجمعِ المالَ) ولا (ازهد في الدنيا) وإنَّما هيَ (ٱقرأ)، وجاء بعدها ذِكرُ العِلمِ، فالإسلامُ دينُ العِلمِ.

#علي_الطنطاوي
#فن_القراءة_الهادفة
#تعريف_عام_بدين_الإسلام

من أعظم ما يشتغل به المسلم -لاسيَّما طالب العلم- تدبُّر القرآن العظيم، وكان الإمامُ ابن تيميَّة -رحِمَهُ اللَّـه- مع عنايتهِ العظيمة بالتدبُّر، يقول: «ندمتُ علىٰ تضييعِ أكثر أوقاتي في غيرِ معاني القرآن».

#زِدْنِى_عِلْمًۭا
#لطائف_الفوائد

إنَّ قومًا ليسَ لهم أكابرَ يستنيرُونَ بحكمتِهم، ويستضيئُونَ بعقولِهم، ويسترشدُونَ بآرائهم؛ لا يفلحُونَ، ولا أضرّ على الأمَّةِ ورجالِها مِنَ الاستفرادِ بالرَّأي، والإصرارِ على الخطأ، وتجاهل الأصواتِ النَّاصحة.

#لو_كنت_طيرًا
#سلمان_العودة

هناكَ أناسٌ تغيَّرَتْ حياتُهم وتبدَّلَتْ أحوالُهم بمداومةِ الصَّلاةِ على النَّبيِّ [ﷺ]!

فما ظنُّكَ بمَنْ يُصلِّي النَّبيُّ ﷺ عليهم!

أوَ يُصلِّي النَّبيُّ الكريمُ على أحدٍ مِنَ الخَلقِ؟
نَعم.. فئةٌ واحدةٌ مِنَ النَّاسِ.
المتصدِّقُونَ.

{خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْۖ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْۗ وَٱللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [التوبة: ١٠٣].

#زاد
#إسلام_جمال
#فن_القراءة_الهادفة

مَن فُتِحَ له بابٌ مِنَ الخيرِ، فليبادر إليه، وليثبت عليه، فإنَّه لا يدري متىٰ يغلق عليه.

#ابن_عبد_البر
#أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ
#الكافي_في_فقه_أهل_المدينة

(فكثرة النوافل من الصلوات لا تدل على تقوى القلب على سبيل المثال).
..
#طلب_انتساب_إلى_التقوى لـ #صفاء_محمد_بيطار

فـي الـمـسـجـدِ الـنَّـبـويِّ

ثلاثةُ شبَّانٍ بعدَ العِشاءِ يُصلُّونَ على يميني، يُطيلونَ السُّجود، ويُطيلونَ حتَّى تظنَّ أنَّهم قُبِضُوا وهُمْ فرِحون.

الأضواءُ في المسجدِ خافتة توحي إليكَ بالخشوع.

في المسجدِ النَّبويِّ بعدَ العِشاءِ الأخير، يتجلَّى لكَ الجمالُ في أبهى أحاسيسِهِ ورُؤاه، أمامي رَجلٌ مِنَ السُّودانِ جميلُ السَّواد، يتلو آياتِ القرآن، وبعضُ المعاني تأتيني منهُ حينما يأخذُهُ الهوى فيترقَّى صوتُهُ رقراقًا حتَّى يسكنني.

في المسجدِ النَّبويِّ اليومَ كانَ موعدُنا معَ لقاءِ الحبيبِ ﷺ وصاحبيهِ أبي بكر وعمر رضيَ الله عنهما، أعطاني الدَّليلُ كُتيِّبينِ عنْ آدابِ زيارةِ الرَّوضةِ الشَّريفة، ولكنِّي كنتُ قريبًا جدًّا، في الطَّريقِ إليهِ ﷺ وصاحبيه، أعبرُ المسجدَ البهيَّ لِألقاهُ فلمْ أستطع القراءة، قلْتُ في نفْسي: إنَّ هذي لحظاتُ الإلهامِ والعطاء، كانَ أخي قُصي يصحبني، أخبرونا أنَّ موعدَ الزِّيارةِ قُبيلَ صلاةِ الظُّهر، وعندما اقتربْنا كانَ الأذانُ يرتفع، إنَّ ارتفاعَ الأذانِ في حضرةِ النَّبيِّ ﷺ لهُ طعمٌ جليل.

قالوا: صلُّوا؛ وبعدَ الصَّلاةِ اللِّقاء، كانَتْ صلاةُ الظُّهرِ فرصةً لِالتقاطِ الأنفاس، فرصة لِلملمةِ الرّوح، لِلصَّحو، فرصة لِاستيعابِ أنَّنا هنا معَ الحبيبِ ﷺ وصاحبيهِ بعدَ قليل.

جاءني حديثُهُ ﷺ: «ما بينَ بيتي ومنبري روضةٌ مِنْ رياضِ الجنَّة» إذًا إنَّ بعضَ الجنَّةِ قريبةٌ منَّا، أسجدُ في صلاةِ الظُّهرِ وألملمُ المعاني والأشواق، وأجمعُ فتاتَ روحي، وقلبي يخفقُ لِلحبيبِ القريب.

إلى أنْ قالَ مرشدُنا: قوموا، قمنا على عَجل، بجانبي رَجلٌ ركضَ إلى الأمام، وركضْتُ خلفَه، إنَّها لحظاتُ الفوزِ والدَّهشةِ.

دخلْنا ما بينَ البيتِ والمنبر، ننظرُ ونتمعَّنُ ونُدهَشُ ونفرحُ وننتشي، أنظرُ بيتَ النَّبيِّ ﷺ، هنا كانَتْ حُجرةُ أمِّ المؤمنينَ عائشةَ الصِّدِّيقة إذًا، هنا سورةُ الحُجرات، هنا حُجرةُ أحَبِّ نسائِهِ إليهِ بنتُ أحَبِّ الرِّجالِ إليه، هذهِ الحُجرةُ الَّتي تحوَّلَتْ لِمرقدِهِ ﷺ وصاحبيه.

نظرتُ إلى المنبر، هنا كانَ النَّبيُّ ﷺ يخطبُ بالصَّحبِ الكرام، ومِنْ هنا إلى هنا، لا بدَّ أنْ تلتقيَ سجدةٌ لي معَ وقعِ قدميهِ الشَّريفتينِ حينَ مشى، هنا صلَّى عليهِ السَّلام، هنا صلَّى صحابتُهُ الكرام، أيصدفُ موضعُ سجودي أثرَ وقعِ قدمِه، أو موضعَ صلاتِه، أو صلاة مِنْ أبي بكر أو عُمر أو عثمان أو عَلِي، أو أيّ صحابيٍّ ممَّنْ كانوا خلفَهُ عليهِ السَّلام؟

صلَّيتُ ركعتينِ وسطَ الزِّحامِ وسجدتُ طويلًا، ودعوتُ وأنا منكمشٌ على نفْسي لِشدَّةِ الزِّحام، قلْتُ: وما لي لا تطؤني أقدامُ المؤمنين هنا؟!

كانَ علينا أنْ نلتفَّ لِمسافةٍ بعيدةٍ حتَّى نمرَّ ونسلِّمَ عليهِ مِنَ الواجهة، مشيتُ معَ جموعِ المؤمنينَ يأخذُني الحنين، أشعرُ أكثرَ فأكثرَ بالقرب، دموعي قريبة، وروحي، إلى أنْ حانَتْ منِّي التفاتةٌ فقرأتُ: هنا السَّلامُ على رسولِ الله ﷺ، وقرأتُ: هنا السَّلامُ على أبي بكر الصِّدِّيق، وقرأتُ: هنا السَّلامُ على عمر بن الخطَّاب.

هنا السَّلام، وهنا الجمالُ مِنْ ينبوعه، وهنا الجلال، وهنا الختام.

اللهمَّ صلِّ وسلِّمْ وباركْ على نبيِّنا مُحمَّد الَّذي نحنُ في رحابِه، واجزِهِ عنَّا وصحابتهِ خيرَ ما يُجزى نبيٌّ عنْ أمَّتِه.


#صهيب_طلال

سوفَ تجدُ الأمَّةُ الَّتي لا يُحسِّنُ أبناؤها مِنْ مستوى معارفهم -على نحو مستمرٍّ- نفْسها مؤهَّلةً لِأنْ تكونَ تابعةً لِلأممِ الأخرى.
..
كتاب #القراءة_المثمرة لـ د.#عبد_الكريم_بكار

النَّتيجةُ النِّهائيَّةُ ليسَتْ بأيدينا، إنَّما علينا أنْ نسعى ونعمل.
..
#علي_عزت_بيجوفيتش
#الإسلام_بين_الشرق_والغرب

-وما ذلِكَ على الله بعزيز.
..
#عبد_الله_ناصح_العلوان
#الشباب_المسلم_في_مواجهة_التحديات

إنَّ الموتَ قادمٌ وهو حقٌّ مكتوبٌ على رقابِ العبادِ وهو نهايةُ الجميعِ.. والوهنُ لنْ يؤخِّرَهُ، والذُّلُّ لنْ يبدِّلَهُ، والخوفُ لنْ يردَّهُ على أعقابِهِ.

#مصطفى_محمود
#فن_القراءة_الهادفة
#إسرائيل_البداية_والنهاية

الفقهُ جوهرةُ علومِ الإسلامِ وعامَّةُ أئمَّةِ الدِّينِ في عصرِ السَّلفِ إنَّما كانُوا علماء في عِلمِ الحلالِ والحرامِ، وهو أطولُ العلومِ الإسلاميَّةِ مِنْ حيثُ المسائل.

#إبراهيم_السكران

اقتصارُ الدَّاعي على التَّرغيبِ دونَ التَّرهيبِ أو العكسِ مخالفٌ لِدعوةِ جميعِ الرُّسلِ {مَّا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَۚ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ} [فصلت: ٤٣].

الشيخ #عبد_العزيز_الطريفي