الواجبُ علىٰ العاقِلِ إذا فرغَ مِن إصلاحِ سريرتِهِ أن يُثَنِّيَ بِطَلَبِ العِلمِ، والمُداوَمةِ عليه؛ إذ لا وصولَ للمرءِ إلىٰ صفاءِ شيءٍ مِن أسبابِ الدُّنيا إلَّا بِصفاءِ العِلمِ فيه، وحكمُ العاقِلِ ألَّا يُقَصِّرَ في سلوكِ حالةٍ توجِبُ لهُ بَسْطَ الملائكةِ أجنِحتَها رِضًا بِصنيعِهِ ذلك.

#ابن_حبان
#روضة_العقلاء
#أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ

نتعلَّم مِن موسىٰ -عليه السَّلام- عملَ المعروفِ دون مَنٍّ، كما قالَ تعالىٰ: ﴿لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى﴾ [البقرة: ٢٦٢].

وكما قالَ الشَّاعرُ:

أفسَدْتَ بالمَنِّ ما أَوليت مِن نِعَمٍ
ليسَ الكريـمُ إذا أسـدىٰ بـمـنَّـانِ

-مِن ديوان امرئ القيس.

#علَّمني_موسى
#سلمان_العودة
#فن_القراءة_الهادفة

وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ {٣١} هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ {٣٢}.
..
#سورة_ق
#قرآن_كريم

الأسبابُ الَّتي تدفعُ المسلمَ لِلقراءة:

١- لِينالَ ثوابَ القراءةِ؛ كما في قراءةِ القرآنِ العظيمِ.

٢- لِيتعلَّمَ العِلمَ الشَّرعيَّ، ويتفقَّهَ في دِينِهِ.

٣- لِيعلمَ مؤامراتِ الكافرين، ويحذرَ مِنْ شبهاتِ المنافقينَ والمنحرفين.

٤- لِتنميةِ مهاراتِهِ اللُّغويَّةِ، وتحصيل العلومِ الدُّنيويَّةِ النَّافعةِ.

٥- لِيشغلَ نفْسَهُ عنِ الباطل؛ لِأنَّ النَّفْسِ إنْ لمْ تشغلْها بالطَّاعةِ شغلَتْكَ بالمعصيةِ.

٦- لِلتَّرويح والتَّسليةِ المباحة.

إلى غيرِ ذلِكَ مِنَ المقاصدِ الشَّرعيَّةِ والفوائدِ الدُّنيويَّةِ. كما أنَّهُ يكرِّرُ القراءةَ لِيثبِّتَ المعلومةَ ويحفظَها.

-المصدر: كتاب «كيفَ تقرأ كتابًا» لِلكاتب «محمد صالح المنجد».
..
إعداد: #فريق_اقرَأ

كتاب #مع_الأئمة لـ #سلمان_العودة

جوھرُ الدِّينِ ھوَ أن تتجاوزَ نفسَكَ وتتخطَّاھا وتنكرَھا وتكبحَ شھواتِك وتلجمَ أھواءك وتتحرَّرَ مِن أطماعِكَ وتطلُّعاتكَ وتتخلَّصَ مِن غرورِكَ وكِبرِك وعنادِك.. فكلُّ ھذه أغلالٌ والدِّينُ يحرِّمها ليخلِّصَك مِن أسرِھا.
..
#مصطفى_محمود
#القرآن_محاولة_لفهم_عصري

إذا ساءَ فِعلُ المرءِ ساءتْ ظُنونُهُ
وصــدَّقَ مــــا يعتــادهُ مِـن توهُّــمِ

وعــادى مُحبِّيــهِ بقــولِ عُـداتِـــهِ
وأصبحَ في ليلٍ مِن الشَّــكِّ مُظلِــمِ.

#أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ
#أبو_الطيِّب_المتنبي

هل بلغت غربة الدين هذا المبلغ؟
فأين ذهبت حقائق القرآن؟ ﴿كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ﴾، ﴿أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا﴾، ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾، ﴿وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا﴾.

صحيح أن ذلك نفل، ولكن لماذا صار النفل يغيب عن وصايانا؟
لماذا خضعت الشريعة للتخفيضات؟
لماذا صرنا نخجل من كتاب الله؟
لو كان النوم بالمعايير الغربية أنفع للإنسان لما ندبنا الله لضده في كتابه في مواضع كثيرة.

#رقائق_القرآن
#إبراهيم_السكران

الشدائد تُنقي صفّ الأمة من الدخلاء فيه، خرج النبي ﷺ إلى أُحدٍ فلَحِق أقوامٌ من المدينة بالمشركين، فقال: «المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها».

الشيخ #عبد_العزيز_الطريفي

عنِ الرَّبيعِ بنِ سليمان قالَ: سمعتُ الشَّافعيَّ يقولُ: ما أَورَدْتُ الحقَّ والحُجَّةَ علىٰ أحدٍ فقبلهُما مِنِّي إلَّا هِبْتُهُ واعتقدتُ مَوَدَّتَهُ، ولا كابَرَني علىٰ الحقِّ أحدٌ ودافعَ الحُجَّةَ إلَّا سقطَ مِن عيني.

#ابن_الجوزي
#صفة_الصفوة
#أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ

إنَّ الاهتمامَ بالنَّفْسِ هو في حقيقتِهِ طفولة متأخِّرة، فمِنْ أهمِّ ملامحَ مرحلةِ الطُّفولة: الأنانيَّة وحُبّ الذَّات والطَّواف على اللَّذَّات، مَنْ كبرُ سنّهُ ولم يزلْ غير مهتمٍّ إلَّا بنفْسِهِ كانَ ذلِكَ مِنْ علاماتِ طفولتِهِ وصغرِ سنِّهِ وإنْ شابَ شعرهُ.

أمَّا مَنِ اهتمَّ بغيرِهِ فقد شبَّ عنِ الطَّوقِ ونضجَ وبلغَ مبلغَ الرِّجالِ وإنْ لم يبلغ الحلمَ بعد.

#خالد_أبو_شادي
#يا_صاحب_الرسالة
#اِقْتِبَاسٌ_مِنْ_أجلِ_الوعي_الإسلاميِّ

حينَ تقودُ سيَّارتَكَ قد تتجاوزُ السُّرعةَ الَّتي حدَّدَها القانونُ، خصوصًا إذا علمتَ أنَّ الطَّريقَ غير مراقب برادار لِضبطِ السُّرعةِ، ولكنَّكَ متى تمَّ إخبارُكَ مِنْ صديقٍ لكَ أنَّ الطَّريقَ الفلانيَّ مراقب بالرَّادار فإنَّكَ ستأخذُ حذرَكَ خوفًا مِنَ العقابِ، فالسُّرعةُ الزَّائدةُ خطأٌ يترتَّبُ عليهِ مخالفةً قد تُكلِّفُكَ مالًا كثيرًا!

بالمناسبةِ قد يكونُ صديقُكَ هذا صادقًا في تحذيرِهِ، وقد يكونُ كاذبًا، وأنتَ حينَ افترضْتَ صدقَهُ، وفعلْتَ ما يقتضي المنطقَ والحرصَ والخوفَ على مالِكَ لمْ تخسر ولو لمْ يكنِ الطَّريق مراقب بالرَّادار!

الأنبياءُ هم أصدقاؤكَ الَّذينَ يريدُونَ مصلحتَكَ وأخبرُوكَ أنَّ الطَّريقَ مراقب بالرَّادار، لا طريق العملِ إلى البيتِ، بلِ الطَّريق مِنَ الميلادِ إلى الموتِ! أنتَ تقولُ في نفْسِكَ لَربَّما لمْ يكونُوا صادقينَ وهذا احتمال مِنْ حقِّكَ أنْ تضعَهُ ولكنْ مِنَ الحماقةِ أنْ لا تبحثَ فعلًا في صدقِهم وفي ادِّعائِهم على الأقل، في مثالِ السَّيَّارةِ أنتَ تغامرُ بمالِكَ وهذا شيءٌ مهما عَظُمَ يبقى يسيرًا ويمكنُ تعويضَهُ، أمَّا في مثالِ الأنبياءِ فأنتَ تقامرُ بنفْسِكَ، لِأنَّها لو صحَّتْ دعواهم أنَّ لِلمؤمنِ الجَنَّةَ ولِلكافرِ النَّارَ فتلكَ خسارتُكَ الَّتي لا يمكنُ تعويضها لِهذا عليكَ أنْ تهتمَّ بقصَّةِ الدِّينِ، وأنْ تسألَ نفْسَكَ مِنْ أينَ وإلى أينَ.

#ليطمئن_قلبي
#أدهم_شرقاوي
#اِقْتِبَاسٌ_مِنْ_أجلِ_الوعي_الإسلاميِّ

كانَ سرُّ الصَّفاءِ يختبئ في تلكَ الصَّباحاتِ، وسرُّ المعرفة، وسرُّ الإنجاز، وسرُّ العِلمِ، وسرُّ النَّجاح.. وكلُّ سرٍّ يمكنُ أنْ يرتقي بكَ كانَ مخبوءًا هناك.. ولِذلِكَ كنتُ لا أفوِّتُ هذهِ الصَّباحات أبدًا، وكنْتُ أشعرُ أنَّها نعمةٌ حُرِمَ منها الكثيرُون، وكنْتُ أدعو ألَّا أُحرَمها إلى آخر أيَّامي.

#هذه_سبيلي
#أيمن_العتوم
#أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ

التَّاريخُ (بأشعارِهِ وأساطيره وحضاراته) هوَ، إذن، ما صنعَتهُ يدُ الإنسانِ. ودراسةُ التاريخِ هيَ دراسةُ عقلِ الإنسانِ وتركيبِهِ، وأهمُّ مِن كلِّ هذا دراسة أصله.

#أَدَبٌ_مُمَيَّزٌ_بِٱلْعَرَبِيَّةِ
#عبد_الوهاب_المسيري
#رحابة_الإنسانية_والإيمان

لا تفيدُ المواعظُ ولا تنفعُ إلَّا إذا كانَ الواعظُ عاملًا بِما يقولُ وكانت أفعالُهُ مصدِّقةً لأقوالِهِ، فإذا كان نصحه كلامًا يخرجُ مِن فمِهِ فقط، وبضاعةً برسمِ التَّصديرِ فقط لم ينفع أحدًا.

#علي_الطنطاوي
#فصول_اجتماعية

ينبني مفهومُ الحضارةِ عند ابنِ نبي علىٰ اعتقادِهِ الراسخِ بأنَّ «مشكلةَ كلِّ شعبٍ هيَ في جوهرِها مشكلةٌ حضاريَّةٌ، ولا يمكن لشعبٍ أن يفهم أو يحلَّ مشكلتهُ ما لم يرتفع بفكرتِهِ إلىٰ الأحداثِ الإنسانيَّةِ وما لم يتعمَّق في فهمِ العواملِ التي تبني الحضارات أو تهدمها.. وما الحضاراتُ المستقبليَّةُ إلَّا عناصر للملحمةِ الإنسانيَّةِ منذ فجرِ القرونِ إلىٰ نهايةِ الزمن، فهيَ حلقاتٌ لسلسلةٍ واحدةٍ تؤلّف الملحمة البشريَّة منذ أن هبط آدمُ علىٰ الأرض إلىٰ آخرِ وريثٍ له».

#فن_القراءة_الهادفة
#عبد_الوهاب_المسيري
#رحابة_الإنسانية_والإيمان

كتاب #التركيز لـ د.#مشعل_الفلاحي

الجاهلُ يشكو اللهَ إلى النَّاسِ، وهذا غايةُ الجهلِ بالمشكُوِّ والمشكُوِّ إليه؛ فإنَّهُ لو عَرَفَ ربَّهُ لما شكاهُ، ولو عَرَفَ النَّاسَ ما شكا إليهم.

ورأى بعضُ السَّلفِ رجلًا يشكو إلى رجلٍ فاقتَه وضرورتَه، فقال: يا هذا! واللهِ ما زدتَ على أن شكوتَ مَن يرحمكَ إلى مَن لا يَرحمك.

وفي ذلكَ قِيل:
وإذا شـــكـوتَ إلى ابــنِ آدمَ إنَّـمــــا
تشكو الرَّحيمَ إلى الذي لا يَرحَمُ.

والعارفُ إنَّما يشكو إلى اللهِ وحده.

#الفوائد
#ابن_قيِّم_الجوزية
#فن_القراءة_الهادفة

الإنسان الحديث تمَّ تحريرهُ مِنَ المعاييرِ المطلقةِ للمجتمعِ التقليديِّ. ولكنَّ الثَّمرةَ لم تكُن إيجابيَّةً، إذ ظهرَ إنسانٌ تمَّت تنقيتهُ مِن كُلِّ المبادئ (أي أنَّه: مثل الطَّبيعةِ/ المادَّةِ منفصلٌ عنِ القيمةِ) باستثناءِ مبدأ السَّعادةِ وإمتاعِ الذَّاتِ (في إطارٍ استقلاليٍّ سلعيٍّ مادِّيٍّ)، وتمَّ تفريغهُ مِن كلِّ المقاصدِ والقِيَمِ إلَّا المقاصد والقِيَم المادِّيَّة مثل البقاءِ وحفظِ النَّفسِ، وأصبحَ إنسانًا مفرغًا مِن كلِّ محتوًى ومعيارٍ.

#فن_القراءة_الهادفة
#عبد_الوهاب_المسيري
#رحابة_الإنسانية_والإيمان