.
هذه لمحة عن علم القضاة الذين يتكثر بهم المبتدعة للكذب على الإمام ابن تيمية والتطاول عليه وتضليله..

قال ابن حجر -في ترجمة الإخنائي-: «واستنابه ابن مخلوف، فلما مرض راسله الناصر عمن يصلح للقضاء؟
فقال: أما أولادي فليس فيهم أهلية لذلك، وأجود الجماعة تقي الدين الإخنائي.
وكان إذ ذاك دون الجماعة في أعينهم، وإنما قدمه ابن مخلوف؛ لأنه كان متدينا متقشفا سالكا طريق السلف في مأكله وملبسه ومجلسه.
وكان ابن مخلوف قصير الباع في العلم، فكان يعجبه من يكون كذلك.
فلما مات ابن مخلوف.. طلب الناصر تقي الدين؛ فخلع عليه وولاه القضاء.. فعظم ذلك على المالكية قاطبة، وكان المترشح منهم للمنصب جماعة؛ فلم يحضروا عنده، ولا ناب أحد منهم عنه، ولا ركبوا معه؛ ازدراء له».
«رفع الإصر عن قضاة مصر» ص٣٥٢.


وهذه غضبة مضرية من الشوكاني على أحدهم ممن كان يتولى منصب قاضي القضاة..
(والشوكاني عالم يمني بعدهم بقرون، وليس حنبليا)
قال في «البدر الطالع» ص٨٥: انظر الصورة 👆

كنت نشرت فوائد من كتاب «البدر الطالع» في المنتديات، عام ١٤٢٥هـ، ولما نقلت كلام الشوكاني على بعض قضاة المالكية، ومنه كلامه في ابن مخلوف وضعت مكان هذه العبارات العنيفة في المنشور السابق (…)، وأشرت لذلك.

لكن لعله لا بأس بنشرها اليوم على وجهها في مقام دفع بغي الجهال وصيالهم على أئمة الإسلام؛ ليعرفوا أقدارهم وأقدار سلفهم عند غيرهم!
فإذا قال أفراخهم: «وحكم عليه القضاة وأفتوا بكفره» فيعني بهم هذا وأضرابه.

https://mtafsir.net/threads/%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%AF-%D9%85%D9%86-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9-%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D9%83%D8%A7%D9%86%D9%8A.2715/

قدر ابن قتيبة في مقدمة كتابه «إصلاح غلط أبي عبيد في غريب الحديث» أن هناك من سينفر من رده على أبي عبيد ويستعظمه..

فاستبق ذلك، وأجاب عما قد يدور في خَلَد من ظن أن هذا تنقص للعلماء وتتبع لزلاتهم، أو أنه اتهام لهم بالضلال والزيغ..

ودفع هذا بهدوء وحكمة وبين أن من تكلم في الفقه من الصحابة فمن بعدهم؛ قد تُرك بعض رأيه، وأن بيان العلم وتصويب الخطأ سنة ماضية..

ثم تألم لكونه احتاج أن يذكر مثل هذا الكلام؛ اعتذارا لبيان العلم!

وإن شئت أن تعي قوله حق الوعي ودافعه، فتخيل أنه معاصر وأن عنوان كتابه -مثلا- إصلاح غلط (...) في كتاب (...)
وضع اسما لعالم له شهرة واسعة وأتباع في أي علم أو مذهب، وماذا سيلقى من عنت بعد ذلك!

وكل مسلم -وخاصة طالب العلم- يجب عليه تعظيم الحق والعلم، وقبوله والاغتباط به، من كل من أتى به.
فما أحببنا العلماء إلا لعلمهم ودينهم، فمن قدمهم على الحق؛ فهو خصم للحق ولهم.

.
هذا تطبيق عظيم جدا، وهذا مثال لهذه الآية، وفتحتها اتفاقا لا قصدا.

عشر ذي الحجة || الشيخ : عبدالرحمن بن صالح السديس

أيها الكرام!
أنتم على مشارف موسم جليل قدره، عظيم أجره، إنها عشر ذي الحجة، التي ‏قال فيها النبي ﷺ: «ما العمل في أيام أفضل منها في هذه؟»
قالوا: ولا الجهاد؟
قال: «ولا الجهاد، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله؛ فلم يرجع بشيء»
رواه البخاري.

فأيام عشر ذي الحجة من أعظم مواسم الخير، فهي؛ أفضل أيام السنة على الإطلاق، فحري بالناصح لنفسه: الاستعداد لها، والتخطيط لاغتنام لحظاتها.

و‏مَن استشعر فضيلتها وعظيم ثواب العمل فيها؛ سهل عليه اغتنامها؛ بـ: الصلاة، وقراءة القرآن، وكثرة الذكر، والصدقة، والصيام، وغيرها الأعمال الصالحة، التي من أهمها: الحج والعمرة..
ولهذه الأيام خصائص وأحكام كثيرة.. 
لعل الله أن ييسر ذكر بعضها.

#عشر_ذي_الحجة

فمن أحكام عشر ذي الحجة المباركة

ما أمر به النبي ﷺ بقوله: «إذا رأيتم هلال ذي الحجة، وأراد أحدكم أن يضحي؛ فليمسك عن شعره وأظفاره».
رواه مسلم وغيره.

‏ومن تعظيم السنة؛ تلقي الأمر والعمل به، وإن قال بعض العلماء: إنه مباح، أو للاستحباب ومخالفته مكروهة.

فليس قولهم حجة ولا حثا على مخالفتها أو تهوينا من شأنها.

ويلاحظ أن ‏في الحديث: «إذا رأيتم هلال ذي الحجة..»
فلا يلزم الإمساك عن الشعر.. ، حتى يثبت دخول العشر؛ برؤية هلاله، أو إكمال ذي القعدة ثلاثين يوما.

ويكون ابتداء الإمساك من أذان مغرب الليلة الأولى من ذي الحجة.

و‏مما يكثر السؤال عنه:
‏❍ إذا وكلتُ أحدا يضحي عني، فمن يمسك عن الشعر والأظافر أنا أو هو؟
الإمساك على صاحب الأضحية، لا على الوكيل.

‏❍ لو أردت أن أضحي عن ميت؟
أو اجتمع عدد من الأبناء في مبلغ ليضحوا عن والدتهم أو والدهم الميت فمن يمسك عن الشعر والأظافر منهم؟
لا يمسك أحد لأجل ذلك.
والله أعلم.

#عشر_ذي_الحجة

لا تعارض بين حديث أم سلمة وعائشة في عدم أخذ الشعر لمن أراد أن يضحي 👆


#عشر_ذي_الحجة

بحث نفيس للعلامة ابن القيم في تقرير دلالة حديث: «إذا رأيتم هلال ذي الحجة، وأراد أحدكم أن يضحي؛ فليمسك عن شعره وأظفاره».
والجواب عما يعارضه. 👆

#عشر_ذي_الحجة

هل التكبير والتحميد والتهليل أفضل من قراءة القرآن في عشر ذي الحجة؟
الجواب: لا.

وقال بعض العلماء.. 👆

#عشر_ذي_الحجة

محاولة لتحرير رأي ابن تيمية في المفاضلة بين عشر ذي الحجة وعشر رمضان 👆

#عشر_ذي_الحجة

التكبير في العشر

‏يستحب التكبير ورفع الصوت به في عشر ذي الحجة، مطلقا في السوق، الطريق، العمل، المنزل..

الله أكبر الله أكبر
لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

‌‏❍ وهذا يسمى التكبير «المطلق».

أما التكبير «المقيد»، وهو الذي يكون بعد الصلوات الخمس فليس الآن..

‏❍ وإنما بدايته:
لغير الحجاج من بعد صلاة فجر يوم عرفة إلى بعد صلاة عصر اليوم الثالث عشر من ذي الحجة.

‏❍ وأما الحجاج فيبدأ من بعد صلاة ظهر يوم العيد، وينتهي بعد عصر الثالث عشر من ذي الحجة.

‏❍ ‏في مسألة «التكبير المقيد»

قال ابن رجب: «قال أكثر العلماء: لا يكبر عقب النوافل».

«فتح الباري» ٢٦/٩.

#عشر_ذي_الحجة
#تكبير

رفع الصوت بالتكبير وترك التشويش

أخرج البخاري تعليقا: كان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر، ويكبران ويكبر الناس بتكبيرهما.

وقصدهم حث الناس على ذكر الله، وإحياء سنة التكبير في العشر، وتنبيههم من الغفلة..

لكن بعض الناس يفعل هذا في المسجد!

يدخل المسجد؛ فيرفع صوته بالتكبير، وهناك من يصلي ويقرأ ويدعو ويذكر الله، وصنيعه هذا يشوش عليهم ويخلط عليهم ما هم بصدده، فليسوا في غفلة ليذكرهم؛ وليس هذا موطنا خاصا بهذا العمل؛ فينبههم عليه.

وقد قال النبي ﷺ: «لا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن».
رواه مالك وأحمد وغيرهم، وهو صحيح.

لأنه لا يمكنك أن تركز وتفهم وتخشع وبجوارك أصوات تشغلك.

#عشر_ذي_الحجة

السلام الجميل!

القاضي محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه.

قال ابنه إبراهيم: «خرجتْ لأبي جائزته، فأمرني أن أكتب خاصته وأهل بيته؛ ففعلت.
فقال لي: تذكر هل بقي أحد أغفلناه؟
قلت: لا.
قال: بلى، رجل لقيني؛ فسلم علي سلاما جميلا، صفته كذا وكذا، اكتب له عشرة دنانير».

رواه ابن أبي الدنيا «مكارم الأخلاق» (٣٧٥)، ووكيع في «أخبار القضاة» ٢١٥/١، والخطيب في «تاريخ بغداد» ٦٠٧/٣.


فالسلام الجميل والحفاوة اللطيفة، والبشاشة عند اللقاء؛ تنقش المحبة في القلوب، ويبقى أثرها في النفس طويلا، وثوابها عند الله جزيلا.

هل تغيرت ؟ | الشيخ: نايف اليحيى

‏ ما هي أشهر الحج في المذاهب الأربعة؟
وماذا يترتب على الخلاف فيها عندهم؟

قال القاضي أبو يعلى الحنبلي في كتابه «التعليقة الكبيرة في مسائل الخلاف» ١ 👆


#عشر_ذي_الحجة
#الحج #أشهر_الحج