سيكون -إن شاء الله- بث الساعة ١٠ ليلا في هذه القناة

لقراءة «قاعدة فيما يجب من المعاوضات ونحو ذلك».
لشيخ الإسلام ابن تيمية.

وهو في «مجموع الفتاوى» ١٨٥/٢٩-١٩٦.
وهو متاح pdf في برنامج تراث.

والغرض: تدارس العلم وإشاعته، والدلالة على المواضع النافعة، وتشجيع طلاب العلم الشباب على النظر في الكتب الكبار.

أطول من جادة المطوع!
#طمأنينة #الاستقامة

تعليق على «قاعدة فيما يجب من المعاوضات ونحو ذلك».
لشيخ الإسلام ابن تيمية.

في يوتيوب 👇

https://youtu.be/E8_6Ku_UpM0?si=OsbJkEi1SDjAchZ_

التوبة من الغيبة؛ هل يلزم فيها إخبار المغتاب؟

من العجائب!

روي عن رسول الله ﷺ: «مثل الذي يجلس فيسمع الحكمة، ثم لا يحدث عن صاحبه إلا بشر ما سمع، كمثل رجل أتى راعيا، فقال: يا راعي، أجزرني شاة من غنمك!
قال: اذهب فخذ بأذن خيرها، فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم!».
رواه أحمد وابن ماجه وآخرون، وسنده ضعيف.

وكثر هذا اليوم، يتحدث الشيخ في المجلس وتذكر فيه الآيات والحكمة والكلام النافع من أقوال السلف..
ثم تنفلت من الشيخ بادرة، فتؤخذ ويحتفى بها، ويطار بها كل مطار!

في المقتبس بعض ذلك👆

هل يجزئ غسل الجمعة ليلة الجمعة؟

كن توابا

السخرية من القول الساقط


الرد بمجرد السخرية منه، أو استهجانه، أو وصفه بالهزال لا ينفع،
فكل هذه الأمور لا يعجز عنها أحد، لأنها لا تحتاج لعلم ولا فهم!
ويمكن أن يصف به الزنديق أصح الأقوال.

والطريقة الصحيحة هي الرد بعلم على القول ولو كان ضعيفا أو في غاية الضعف؛ لأنه مهما ضعف قد يوجد من يصدقه ويقبله.
والرد بعلم ينتفع به من يصدقه؛ ليعرف ضعفه وسقوطه.
ومن لا يصدقه؛ ليعرف وجه فساده ويحاج به.

أهمية الإجهاز على الشبهة ولو ضعفت..
قال عبدالقاهر الجرجاني 👆

{أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه}

قال ابن تيمية: «من ظن أن صاحب الذنوب مع التوبة النصوح يكون ناقصا؛ فهو غالط غلطا عظيما.
فإن الذم والعقاب الذي يلحق أهل الذنوب؛ لا يلحق التائب منه شيء أصلا».

«الفتاوى» ٣٠٩/١٠.

غدا بعد صلاة الجمعةالساعة ١.٣٠ -إن شاء الله- بث هنا لقراءة:

«مسألة في الاستغفار».
لشيخ الإسلام ابن تيمية.

وهو في «جامع المسائل» ٢٧٣/٦-٢٧٩.
وهي متاحة pdf في برنامج تراث وغيره.

وهي رسالة لطيفة نافعة مفيدة.

هذا الخبر اللطيف بين ابن عيينة والزهري؛ جاء قبل كلامه على حديث السوق مباشرة.

.
تعليق على «مسألة في الاستغفار» لشيخ الإسلام ابن تيمية.


تنبيه:
قلت عند قوله: «وبذلك وصفه الرسول الذي قبلَه الذي دلَّ عليه والطالبون للشفاعة منه، وجعل ذلك هو السبب»
إن صوابها:
«وبذلك وصفه الرسول الذي قبلَه الذي دلَّ عليه الطالبين للشفاعة منه، وجعل ذلك هو السبب».
وما في المطبوع صواب.
والمعنى: أنه وصفه بذلك عيسى ثم الناس وصفوه بذلك، لما جاءوا إليه.
وتكون جملة -والطالبون للشفاعة منه- معترضة.
والله أعلم.

في يوتيوب 👇
https://youtu.be/07gzofTd_FA?si=BqthIdi-ScqANvXn