[فوائد من كتب ابن القيم]

الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة، والورع ترك ما يخشى ضرره في الآخرة

(فوائد من كتاب الفوائد ٢)

(٢٦٠ من ٨٥٧) | #فوائد_من_كتب_ابن_القيم

[فوائد من كتب ابن القيم]

قال تعالى (إنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ) وقال (إنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ) فأخبر عن آياته المشهودة العيانية أنها إنما ينتفع بها أهل الصبر والشكر، كما أخبر عن آياته الإيمانية القرآنية أنها إنما ينتفع بها أهل التقوى والخشية والإنابة ومَن كان قصده اتباع رضوانه، وأنها إنما يتذكر بها من يخشاه سبحانه كما قال (طه مَا أنْزَلْنَا عَلَيْكَ القُرْآنَ لِتَشْقَى إلَّا تَذْكِرَةً لِمَن يَخْشَى) وقال في الساعة (إنَّمَا أنْتَ مُنْذِرُ مَن يَخْشَاهَا). وأما من لا يؤمن بها ولا يرجوها ولا يخشاها فلا تنفعه الآيات العيانية ولا القرآنية، ولهذا لما ذكر سبحانه في سورة هود عقوبات الأمم المكذبين للرسل وما حل بهم في الدنيا من الخزي، قال بعد ذلك (إن في ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة) فأخبر أن في عقوباته للمكذبين عبرة لمن خاف عذاب الآخرة

(فوائد من كتاب الفوائد ٢)

(٢٦١ من ٨٥٧) | #فوائد_من_كتب_ابن_القيم

[فوائد من كتب ابن القيم]

العبد إذا آمن بالكتاب واهتدى به مجملًا وقبِل أوامره وصدق بأخباره، كان ذلك سببًا لهداية أخرى تحصل له على التفصيل، فإن الهداية لا نهاية ولو بلغ العبد فيها ما بلغ، فكلما اتقى العبد ربه ارتقى إلى هداية أخرى، فهو في مزيد هداية ما دام في مزيد من التقوى. قال تعالى (إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإيمَانِهِمْ) فهداهم أولًا للإيمان، فلما آمنوا هداهم للإيمان هداية بعد هداية، ونظير هذا قوله تعالى (ويَزِيدُ اللهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً) وقوله تعالى (يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إنْ تَتَّقُوا اللهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا) ومن الفرقان ما يعطيهم من النور الذي يفرقون به بين الحق والباطل، والنصر والعز الذي يتمكنون به من إقامة الحق وكسر الباطل.

(فوائد من كتاب الفوائد ٢)

(٢٦٢ من ٨٥٧) | #فوائد_من_كتب_ابن_القيم

[فوائد من كتب ابن القيم]

ما على وجه الأرض شيء أحوج إلى طول سجن من لسان.

(فوائد من كتاب الفوائد ٢)

(٢٦٣ من ٨٥٧) | #فوائد_من_كتب_ابن_القيم

[فوائد من كتب ابن القيم]

لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار، والضب والحوت. فإذا حدثتك نفسك بطلب الإخلاص فأقبل على الطمع أولًا فاذبحه بسكين اليأس، وأقبل على المدح والثناء فازهد فيهما زهد عشاق الدنيا في الآخرة، فإذا استقام لك ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح سهل عليك الإخـلاص

(فوائد من كتاب الفوائد ٢)

(٢٦٤ من ٨٥٧) | #فوائد_من_كتب_ابن_القيم

[فوائد من كتب ابن القيم]

من علامات السعادة والفلاح أن العبد كلما زيد في علمه زيد في تواضعه ورحمته. وكلما زيد في عمله زيد خوفه وحذره. وكلما زيد في عمره نقص من حرصه. وكلما زيد في ماله زيد في سخائه وبذله. وكلما زيد في قدره وجاهه زيد في قربه من الناس وقضاء حوائجهم والتواضع لهم

(فوائد من كتاب الفوائد ٢)

(٢٦٥ من ٨٥٧) | #فوائد_من_كتب_ابن_القيم

[فوائد من كتب ابن القيم]

علامات الشقاوة: أنه كلما زيد في علمه زيد في كبره وتيهه. وكلما زيد في عمله زيد في فخره واحتقاره للناس وحسن ظنه بنفسه. وكلما زيد في عمره زيد في حرصه. وكلما زيد في ماله زيد في بخله وإمساكه. وكلما زيد في قدره وجاهه زيد في كبره وتيهه

(فوائد من كتاب الفوائد ٢)

(٢٦٦ من ٨٥٧) | #فوائد_من_كتب_ابن_القيم

[فوائد من كتب ابن القيم]

أركان الكفر أربعة: الكبر والحسد والغضب والشهوة، فالكبْر يمنعه الانقياد، والحسد يمنعه النصيحـة وبذلها، والغضب يمنعه العدل، والشهوة تمنعه التفرغ للعبادة. فإذا انهدم ركن الحسد سهل عليه قبول النصح وبذله، وإذا انهدم ركن الغضب سهل عليه العدل والتواضع، وإذا انهدم ركن الشهوة سهل عليه الصبر والعبادة.

(فوائد من كتاب الفوائد ٢)

(٢٦٧ من ٨٥٧) | #فوائد_من_كتب_ابن_القيم

[فوائد من كتب ابن القيم]

معرفة الله سبحانه نوعان: الأول: معرفة إقرار وهي التي اشترك فيها الناس البر والفاجر والمطيع والعاصي. والثاني: معرفة توجب الحياء منه والمحبة له وتعلق القلب به والشوق إلى لقائه وخشيته والإنابة إليه والأنس به والفرار من الخلق إليه، وهذه هي المعرفة الخاصة الجارية على لسان القوم. ولهذه المعرفة بابان واسعان: الباب الأول: التفكر والتأمل في آيات القرآن كلها، والفهم الخاص عن الله ورسوله. والباب الثاني: التفكر في آياته المشهودة وتأمل حكمته فيها وقدرته ولطفه وإحسانه وعدله وقيامه بالقسط على خلقه.

(فوائد من كتاب الفوائد ٢)

(٢٦٨ من ٨٥٧) | #فوائد_من_كتب_ابن_القيم