#التعريف_بالمقالات
ملحوظات على التفسير الموضوعي:
أولاً: إن التفسير الموضوعي يدخل في باب الفوائد والاستنباطات، وليس من التفسير الذي هو بيان معنى القرآن.
ثانيًا: إن التفسير الموضوعي (بأنواعه الثلاثة) يُدرس من خلال القرآن، فهو بحث قرآني بحت، ولكن الملاحظ في دراسة الموضوع من خلال القرآن أن كثيرًا من الموضوعات لا يمكن بحثها من خلال القرآن فقط؛ لأنَّ صورة الموضوع لا تتمُّ بالنظر إلى القرآن فقط، بل لابدَّ من إضافة السنة وآثار السلف لبيان هذا الموضوع.
ثالثًا: منْزلة السنة وأقوال السلف في التفسير الموضوعي.
رابعًا: إن من يقرأ ما كُتِبَ في التفسير الموضوعي من جهتيه التنظيرية والتطبيقية سيجد عدم الاتفاق في كثيرٍ منه، فهذا يستدرك على هذا في التنظيرات، وذاك لا يرضى طريقة هذا في التطبيقات.
خامسًا: إن طريقة كتابة التفسير الموضوعي سواء أكان موضوعًا من خلال القرآن أم كان موضوعًا من خلال سورة غير متفقٍ عليها.
وحقيقة التفسير الموضوعي كما يأتي:
1️⃣- جمع متفرق من الآيات التي تتحدث عن موضوعٍ أو لفظة أو جملة [يخرج عن هذا دراسة موضوع من خلال سورة].
2️⃣- دراسة هذا المجموع بعد تبويبه.
3️⃣- استنتاج الفوائد، واستخلاص
الهدايات والعِبَر من هذا المجموع.
🔗 للاستزادة تابع المقال من خلال هذا الرابط:
https://www.attyyar.com/?action=articles_inner&show_id=2196
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MTز
ملحوظات على التفسير الموضوعي:
أولاً: إن التفسير الموضوعي يدخل في باب الفوائد والاستنباطات، وليس من التفسير الذي هو بيان معنى القرآن.
ثانيًا: إن التفسير الموضوعي (بأنواعه الثلاثة) يُدرس من خلال القرآن، فهو بحث قرآني بحت، ولكن الملاحظ في دراسة الموضوع من خلال القرآن أن كثيرًا من الموضوعات لا يمكن بحثها من خلال القرآن فقط؛ لأنَّ صورة الموضوع لا تتمُّ بالنظر إلى القرآن فقط، بل لابدَّ من إضافة السنة وآثار السلف لبيان هذا الموضوع.
ثالثًا: منْزلة السنة وأقوال السلف في التفسير الموضوعي.
رابعًا: إن من يقرأ ما كُتِبَ في التفسير الموضوعي من جهتيه التنظيرية والتطبيقية سيجد عدم الاتفاق في كثيرٍ منه، فهذا يستدرك على هذا في التنظيرات، وذاك لا يرضى طريقة هذا في التطبيقات.
خامسًا: إن طريقة كتابة التفسير الموضوعي سواء أكان موضوعًا من خلال القرآن أم كان موضوعًا من خلال سورة غير متفقٍ عليها.
وحقيقة التفسير الموضوعي كما يأتي:
1️⃣- جمع متفرق من الآيات التي تتحدث عن موضوعٍ أو لفظة أو جملة [يخرج عن هذا دراسة موضوع من خلال سورة].
2️⃣- دراسة هذا المجموع بعد تبويبه.
3️⃣- استنتاج الفوائد، واستخلاص
الهدايات والعِبَر من هذا المجموع.
🔗 للاستزادة تابع المقال من خلال هذا الرابط:
https://www.attyyar.com/?action=articles_inner&show_id=2196
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MTز
02_التعريف_بكتاب_أنواع_التصنيف_المتعلقة_بتفسير_القرآن_الكريم.pdf
446.2 KB
#سلسلة_التعريف_بالمصنفات (٢)
دونكم السلسلة الثانية من التعريف بمُصنَّفات فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور مساعد بن سليمان الطيّار، أستاذ الدراسات القرآنية في جامعة الملك سعود.
وهذا التعريف بكتاب أنواع التصنيف المتعلقة بتفسير القرآن الكريم، جاء ليُبرز القضايا العلمية التي حواها الكتاب، والأسئلة التي يبحث عن إجاباتها في ثناياه، وهو من إصدارات مكتبة ابن الجوزي في مجلد واحد.
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
دونكم السلسلة الثانية من التعريف بمُصنَّفات فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور مساعد بن سليمان الطيّار، أستاذ الدراسات القرآنية في جامعة الملك سعود.
وهذا التعريف بكتاب أنواع التصنيف المتعلقة بتفسير القرآن الكريم، جاء ليُبرز القضايا العلمية التي حواها الكتاب، والأسئلة التي يبحث عن إجاباتها في ثناياه، وهو من إصدارات مكتبة ابن الجوزي في مجلد واحد.
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
#فكرة_بحثية
💡الاعتناء بالأحاديث الواردة في الأحرف السبعة، واستنباط الفوائد منها
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
💡الاعتناء بالأحاديث الواردة في الأحرف السبعة، واستنباط الفوائد منها
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
#مناهج_المفسرين
قال أ.د. مساعد الطيار في معرض حديثه عن أثر تخصص العالم على تفسيره:
ومن هؤلاء المفسر السمرقندي في تفسيره، حيث كانت له مؤلفات في الوعظ والتذكير، فظهر أثر الجانب الوعظي في تفسيره.
ومن ذلك قال تعالى:(واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين﴾ [البقرة:21].
ذكر في هذه الآية الطاعة الظاهرة والطاعة الباطنة، فأمر بالصبر والصلاة، لأنه ليس شيء من الطاعة الظاهرة أشَّدّ من الصلاة على البدن، لأنه يجتمع فيها أنواع الطاعات: الخضوع والإقبال والسكون والتسبيح والقراءة، فإذا تيَّسر عليه الصلاة تيَّسر عليه ما سوى ذلك، وليس شيء من الطاعات الباطنة أشد من الصبر على البدن، فأمر الله ِّبالصبر والصلاة لأنه حسن، ثم قال: (إن الله مع الَّصابرين)، فالله تعالى مع كل أحد، ولكن خصَّ الصابرين؛ لكي يعلموا أن الله يفرّج عنهم..
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
قال أ.د. مساعد الطيار في معرض حديثه عن أثر تخصص العالم على تفسيره:
ومن هؤلاء المفسر السمرقندي في تفسيره، حيث كانت له مؤلفات في الوعظ والتذكير، فظهر أثر الجانب الوعظي في تفسيره.
ومن ذلك قال تعالى:(واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين﴾ [البقرة:21].
ذكر في هذه الآية الطاعة الظاهرة والطاعة الباطنة، فأمر بالصبر والصلاة، لأنه ليس شيء من الطاعة الظاهرة أشَّدّ من الصلاة على البدن، لأنه يجتمع فيها أنواع الطاعات: الخضوع والإقبال والسكون والتسبيح والقراءة، فإذا تيَّسر عليه الصلاة تيَّسر عليه ما سوى ذلك، وليس شيء من الطاعات الباطنة أشد من الصبر على البدن، فأمر الله ِّبالصبر والصلاة لأنه حسن، ثم قال: (إن الله مع الَّصابرين)، فالله تعالى مع كل أحد، ولكن خصَّ الصابرين؛ لكي يعلموا أن الله يفرّج عنهم..
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
03_التعريف_بكتاب_أقوال_السلف_في_الحروف_المقطعة.pdf
466.8 KB
#سلسلة_التعريف_بالمصنفات (٣)
دونكم السلسلة الثالثة من التعريف بمُصنَّفات فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور مساعد بن سليمان الطيّار، أستاذ الدراسات القرآنية في جامعة الملك سعود.
وهذا التعريف بكتاب: (أقوال السلف في الحروف المقطعة -دراسة تحليلية-)، جاء ليُبرز القضايا العلمية التي حواها الكتاب، والأسئلة التي يبحث عن إجاباتها في ثناياه، وهو من إصدارات دار ابن الجوزي.
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
دونكم السلسلة الثالثة من التعريف بمُصنَّفات فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور مساعد بن سليمان الطيّار، أستاذ الدراسات القرآنية في جامعة الملك سعود.
وهذا التعريف بكتاب: (أقوال السلف في الحروف المقطعة -دراسة تحليلية-)، جاء ليُبرز القضايا العلمية التي حواها الكتاب، والأسئلة التي يبحث عن إجاباتها في ثناياه، وهو من إصدارات دار ابن الجوزي.
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
#سؤال_وجواب
❓سؤال: لماذا كتب اللُّغويُّون في معاني القرآن؟
✍️ الجواب: لما كان القرآن كتاباً مقدساً؛ لكونه كلام الله، فإنه قد صار له أكبر الأثر على دارسي العلوم الإسلامية من شرعيين، ولغويين، ونحاة، وأدباء، وبلغاء، وغيرهم.
ولقد كان الاتصال بالقرآن شرفاً يتقرب به العلماء، ويحرصون عليه، حتى قال سفيان الثوري (ت: 161): «يا ليتني اقتصرت على القرآن». ولا غرو أن يحرص علماء اللغة على ذلك. غير أن هذا سبب عام عند العلماء لا يكاد ينفك عنه أحد منهم.
وإذا بحثت عن كتابة اللغويين في معاني القرآن، فإنك ستجد أسبابا عامة وأسباباً خاصة، منها:
السبب الأول: التخصص العلمي:
لقد كان للتخصص العلمي في علوم العربية أثر كبير في إيجاد كتب معاني القرآن، وبالنظر إلى الطرح اللغوي في كتبهم تشعر أنهم يريدون ملء فراغ في بحوث لا تجدها عند مفسّري السلف، فخاضوا غمار البحث
القرآني من منظور لغوي.
السبب الثاني: المنافسة العلمية بين البصريين والكوفيين:
إذا سبرت المؤلفات في (معاني القرآن) فإنك ستجدها من نتاج علماء البصرة والكوفة، وكانت هاتان المدينتان موطن البحث النحوي.
ومعلوم ما كان بينهما من خلاف وتنافس علمي في هذا المجال الذي لا يبعد أن يكون قد انتقل إلى البحث اللغوي، وقد كان السبق في الكتابة في هذين العلمين للبصريين، ففي علم النحو، سبقوا بكتاب سيبويه (ت: ١٨٠)، وفي علم اللغة، بكتاب (النّوادر) لأبي عمرو بن العلاء (ت: ١٤٥).
وإذا تأملت كتب (معاني القرآن) التي أدخلت فيه إعراب القرآن؛ ككتاب الفراء (ت: ٢٠٧) والأخفش (ت: ٢١٥) والزجاج (ت: ٣١١)، فإنك تكاد تجزم بأن البحث النحوي هو الأصل في هذه الكتب، وأن البحث اللغوي تابع له.
———————-———————
التفسير اللغوي (ص: ٢٦٨ وما بعدها).
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
❓سؤال: لماذا كتب اللُّغويُّون في معاني القرآن؟
✍️ الجواب: لما كان القرآن كتاباً مقدساً؛ لكونه كلام الله، فإنه قد صار له أكبر الأثر على دارسي العلوم الإسلامية من شرعيين، ولغويين، ونحاة، وأدباء، وبلغاء، وغيرهم.
ولقد كان الاتصال بالقرآن شرفاً يتقرب به العلماء، ويحرصون عليه، حتى قال سفيان الثوري (ت: 161): «يا ليتني اقتصرت على القرآن». ولا غرو أن يحرص علماء اللغة على ذلك. غير أن هذا سبب عام عند العلماء لا يكاد ينفك عنه أحد منهم.
وإذا بحثت عن كتابة اللغويين في معاني القرآن، فإنك ستجد أسبابا عامة وأسباباً خاصة، منها:
السبب الأول: التخصص العلمي:
لقد كان للتخصص العلمي في علوم العربية أثر كبير في إيجاد كتب معاني القرآن، وبالنظر إلى الطرح اللغوي في كتبهم تشعر أنهم يريدون ملء فراغ في بحوث لا تجدها عند مفسّري السلف، فخاضوا غمار البحث
القرآني من منظور لغوي.
السبب الثاني: المنافسة العلمية بين البصريين والكوفيين:
إذا سبرت المؤلفات في (معاني القرآن) فإنك ستجدها من نتاج علماء البصرة والكوفة، وكانت هاتان المدينتان موطن البحث النحوي.
ومعلوم ما كان بينهما من خلاف وتنافس علمي في هذا المجال الذي لا يبعد أن يكون قد انتقل إلى البحث اللغوي، وقد كان السبق في الكتابة في هذين العلمين للبصريين، ففي علم النحو، سبقوا بكتاب سيبويه (ت: ١٨٠)، وفي علم اللغة، بكتاب (النّوادر) لأبي عمرو بن العلاء (ت: ١٤٥).
وإذا تأملت كتب (معاني القرآن) التي أدخلت فيه إعراب القرآن؛ ككتاب الفراء (ت: ٢٠٧) والأخفش (ت: ٢١٥) والزجاج (ت: ٣١١)، فإنك تكاد تجزم بأن البحث النحوي هو الأصل في هذه الكتب، وأن البحث اللغوي تابع له.
———————-———————
التفسير اللغوي (ص: ٢٦٨ وما بعدها).
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
#فوائد_تأصيلية
🖊ينقسم التفسير بعدة اعتبارات، منها باعتبار اتجاهات المفسرين فيه،
فما المراد بالاتجاه هنا، وما أقسامه؟
الاتجاه: الوجهة التي قصدها المفسر في تفسيره وغلبت عليه، أو كانت بارزه في تفسيره، بحيث تميز بها عن غيره.
وهذه الاتجاهات لها اعتبارات، فمنها ما يكون بالنظر إلى المذهب العقدي للمفسر، فمثلا:
▪️ الاتجاه السلفي، يمثله: تفسير ابن جرير وابن كثير والشنقيطي.
▪️ الاتجاه المعتزلي، يمثله: تفسير الزمخشري.
▪️الاتجاه الأشعري، يمثله: تفسير الرازي.
ومنها ما يكون بالنظر إلى العلم الذي غلب على التفسير، ومن أمثلته:
▪️كتاب "معاني القرآن" للفراء، و"مجاز القرآن" لأبي عبيدة، وتمثل الاتجاه اللغوي.
▪️كتاب "إعراب القرآن" للنحاس، و"البحر المحيط" لأبي حيان، و"الدر المصون" للسمين الحلبي، وتمثل الاتجاه النحوي.
▪️"الكشاف"للزمخشري، و"التحرير والتنوير" للطاهر بن عاشور. وتمثل الاتجاه البلاغي.
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
🖊ينقسم التفسير بعدة اعتبارات، منها باعتبار اتجاهات المفسرين فيه،
فما المراد بالاتجاه هنا، وما أقسامه؟
الاتجاه: الوجهة التي قصدها المفسر في تفسيره وغلبت عليه، أو كانت بارزه في تفسيره، بحيث تميز بها عن غيره.
وهذه الاتجاهات لها اعتبارات، فمنها ما يكون بالنظر إلى المذهب العقدي للمفسر، فمثلا:
▪️ الاتجاه السلفي، يمثله: تفسير ابن جرير وابن كثير والشنقيطي.
▪️ الاتجاه المعتزلي، يمثله: تفسير الزمخشري.
▪️الاتجاه الأشعري، يمثله: تفسير الرازي.
ومنها ما يكون بالنظر إلى العلم الذي غلب على التفسير، ومن أمثلته:
▪️كتاب "معاني القرآن" للفراء، و"مجاز القرآن" لأبي عبيدة، وتمثل الاتجاه اللغوي.
▪️كتاب "إعراب القرآن" للنحاس، و"البحر المحيط" لأبي حيان، و"الدر المصون" للسمين الحلبي، وتمثل الاتجاه النحوي.
▪️"الكشاف"للزمخشري، و"التحرير والتنوير" للطاهر بن عاشور. وتمثل الاتجاه البلاغي.
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
#فوائد_تأصيلية
طريقة المفسرين في عرض التفاسير المنقولة:
لما كان الترجيح لا يأتي إلا في الاختلاف بنوعيه، فإن المفسرين لهم ثلاث طرق في حكاية هذا الاختلاف:
الأولىٰ: حكاية الاختلاف دون بيان الراجح من الأقوال؛ كتفسیر الماوري وابن الجوزي.
الثانية: حكاية الاختلاف مع بيان الراجح دون ذكر مستند الترجيح؛ كفسير ابن عطية.
الثالثة: حكاية الاختلاف مع بيان الراجح والقاعدة الترجيحية التي هي سبب الترجيح، كتفسير الطبري والشنقيطي.
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
طريقة المفسرين في عرض التفاسير المنقولة:
لما كان الترجيح لا يأتي إلا في الاختلاف بنوعيه، فإن المفسرين لهم ثلاث طرق في حكاية هذا الاختلاف:
الأولىٰ: حكاية الاختلاف دون بيان الراجح من الأقوال؛ كتفسیر الماوري وابن الجوزي.
الثانية: حكاية الاختلاف مع بيان الراجح دون ذكر مستند الترجيح؛ كفسير ابن عطية.
الثالثة: حكاية الاختلاف مع بيان الراجح والقاعدة الترجيحية التي هي سبب الترجيح، كتفسير الطبري والشنقيطي.
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
التعريف_بكتاب_شرح_مقدمة_تفسير_الراغب_الأصفهاني.pdf
689.1 KB
#سلسلة_التعريف_بالمصنفات (٤)
دونكم السلسلة الرابعة من التعريف بمُصنَّفات فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور مساعد بن سليمان الطيّار، أستاذ الدراسات القرآنية في جامعة الملك سعود.
وهذا التعريف بشرح مقدمة تفسير الراغب الأصفهاني، جاء ليُبرز القضايا العلمية التي حواها الكتاب، والأسئلة التي يبحث عن إجاباتها في ثناياه، وأرفقت الشروحات الصوتية لفضيلته-حفظه الله- على الكتاب، وهو من إصدارات مكتبة ابن الجوزي في مجلد واحد.
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
دونكم السلسلة الرابعة من التعريف بمُصنَّفات فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور مساعد بن سليمان الطيّار، أستاذ الدراسات القرآنية في جامعة الملك سعود.
وهذا التعريف بشرح مقدمة تفسير الراغب الأصفهاني، جاء ليُبرز القضايا العلمية التي حواها الكتاب، والأسئلة التي يبحث عن إجاباتها في ثناياه، وأرفقت الشروحات الصوتية لفضيلته-حفظه الله- على الكتاب، وهو من إصدارات مكتبة ابن الجوزي في مجلد واحد.
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
#سؤال_وجواب
❓سؤال: كيف كانت طريقة شيخ المفسرين الإمام ابن جرير الطبري في إعمال قواعد الترجيح؟
✍️الجواب:
قد كان له في الترجيح بالقواعد طريقان:
الأول: أن يذكر القاعدة الترجيحية بنصها عند ترجيحه لقول في التفسير.
الثاني: أن لا ينص علىٰ القاعدة بعينها ولكن يرجح بها؛ كقاعدة: <<العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب>>
فهو يرجح بناء علىٰ هذه القاعدة، ولا ينص عليها.
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
❓سؤال: كيف كانت طريقة شيخ المفسرين الإمام ابن جرير الطبري في إعمال قواعد الترجيح؟
✍️الجواب:
قد كان له في الترجيح بالقواعد طريقان:
الأول: أن يذكر القاعدة الترجيحية بنصها عند ترجيحه لقول في التفسير.
الثاني: أن لا ينص علىٰ القاعدة بعينها ولكن يرجح بها؛ كقاعدة: <<العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب>>
فهو يرجح بناء علىٰ هذه القاعدة، ولا ينص عليها.
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
#فائدة_منهجية
إن كتب تفسير القرآن ميدان رحب لتطبيقات مسائل علوم القرآن، فلو اتجه مدرسو علوم القرآن إلى هذه الكتب وطبقوا عليها ما درسوه في كتب علوم القرآن، فإن الأمرّ لا يخلو من ثلاثة أحوال نافعة في تنشيط هذا العلم، وفي إشباعه بالتطبيقات والأمثلة:
▪️الحال الأولى:
تعزيز الأفكار العلميَّة المطروحة في كتب
القرآنٍ، وذلك بتكثير الأمثلةٍ التي توافق الفكرة العلمية المطروحة.
▪️الحال الثانية: أن يوجد أمثلة تخالف ما تقرر في الفكرة العلمية المطروحة، فتدرس هذه الأمثلة، وقد تكون نتيجة هذه الدراسة ضعف هذه الأمثلة وعدم صحتها، أو أنها تدل على أن تلك الفكرة العلمية المطروحة في كتب علوم القرآنِ مدخولة وغير صحيحةٍ، فتحتاج إلى إعادةٍ تنظير.
▪️الحال الثالثة:
أن يوجد في الأمثلة أفكار جديدة تضاف إلى مسائل العلم الذي يطبق عليه من خلال التفسير.
وفي هذه الطريقة إثارة وتحفيز للدارس، وتحريك وتنشيط له في متابعة الدرس، وفي تثبيت المعلومات.
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
إن كتب تفسير القرآن ميدان رحب لتطبيقات مسائل علوم القرآن، فلو اتجه مدرسو علوم القرآن إلى هذه الكتب وطبقوا عليها ما درسوه في كتب علوم القرآن، فإن الأمرّ لا يخلو من ثلاثة أحوال نافعة في تنشيط هذا العلم، وفي إشباعه بالتطبيقات والأمثلة:
▪️الحال الأولى:
تعزيز الأفكار العلميَّة المطروحة في كتب
القرآنٍ، وذلك بتكثير الأمثلةٍ التي توافق الفكرة العلمية المطروحة.
▪️الحال الثانية: أن يوجد أمثلة تخالف ما تقرر في الفكرة العلمية المطروحة، فتدرس هذه الأمثلة، وقد تكون نتيجة هذه الدراسة ضعف هذه الأمثلة وعدم صحتها، أو أنها تدل على أن تلك الفكرة العلمية المطروحة في كتب علوم القرآنِ مدخولة وغير صحيحةٍ، فتحتاج إلى إعادةٍ تنظير.
▪️الحال الثالثة:
أن يوجد في الأمثلة أفكار جديدة تضاف إلى مسائل العلم الذي يطبق عليه من خلال التفسير.
وفي هذه الطريقة إثارة وتحفيز للدارس، وتحريك وتنشيط له في متابعة الدرس، وفي تثبيت المعلومات.
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
#فوائد_تأصيلية
مراتب استخدام العقل في التفسير:
1) الأول: استخدام العقل المجرد عن أي مصدر، وغالبًا ما يكون ذلك عند فقدان النصِّ أو عند بادئ الرأي.
2) الثاني: الاعتماد على العقل المعتمد على مصادر فاسدة أو غير صحيحة؛ كما وقع لكثير من المعتزلة، وكذلك بعض المعاصرين الذين لا يرون حرمة النص القرآني، ويتعاملون معه كأي نص عربي، وهؤلاء عندهم مصدرهم، لكنه مصدر مخالف للصواب، وهذا أكثر من سابقه بكثير.
3) الثالث: الاعتماد على العقل المعتمد على مصادر الشريعة، وهذا الذي ينتج الرأي المحمود الذي لا زال العلماء يتعاملون به إلى اليوم.
وإذا تأملت هذه القسمة علمت أن نسبتهم إلى العقل تحكُّمٌ، فلو رُبِط العقل بوصف زائد لكان أولى.
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
مراتب استخدام العقل في التفسير:
1) الأول: استخدام العقل المجرد عن أي مصدر، وغالبًا ما يكون ذلك عند فقدان النصِّ أو عند بادئ الرأي.
2) الثاني: الاعتماد على العقل المعتمد على مصادر فاسدة أو غير صحيحة؛ كما وقع لكثير من المعتزلة، وكذلك بعض المعاصرين الذين لا يرون حرمة النص القرآني، ويتعاملون معه كأي نص عربي، وهؤلاء عندهم مصدرهم، لكنه مصدر مخالف للصواب، وهذا أكثر من سابقه بكثير.
3) الثالث: الاعتماد على العقل المعتمد على مصادر الشريعة، وهذا الذي ينتج الرأي المحمود الذي لا زال العلماء يتعاملون به إلى اليوم.
وإذا تأملت هذه القسمة علمت أن نسبتهم إلى العقل تحكُّمٌ، فلو رُبِط العقل بوصف زائد لكان أولى.
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
05_التعريف_بكتاب_شرح_مقدمة_تفسير_الطبري.pdf
605.5 KB
#سلسلة_التعريف_بالمصنفات (٥)
دونكم السلسلة الخامسة من التعريف بمُصنَّفات فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور مساعد بن سليمان الطيّار، أستاذ الدراسات القرآنية في جامعة الملك سعود.
وهذا التعريف بكتاب شرح مقدمة تفسير الطبري، جاء ليُبرز القضايا العلمية التي حواها الكتاب، والأسئلة التي يبحث عن إجاباتها في ثناياه، وألحق بهذا التعريف الفهرسة الصوتية للكتاب، وهو من إصدارات مركز تفسير.
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
دونكم السلسلة الخامسة من التعريف بمُصنَّفات فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور مساعد بن سليمان الطيّار، أستاذ الدراسات القرآنية في جامعة الملك سعود.
وهذا التعريف بكتاب شرح مقدمة تفسير الطبري، جاء ليُبرز القضايا العلمية التي حواها الكتاب، والأسئلة التي يبحث عن إجاباتها في ثناياه، وألحق بهذا التعريف الفهرسة الصوتية للكتاب، وهو من إصدارات مركز تفسير.
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#فائدة_مرئية
💢التعريف بتفسير ابن عطية وأثره في التفاسير الأخرى 💢
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
💢التعريف بتفسير ابن عطية وأثره في التفاسير الأخرى 💢
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
#فائدة_لغوية
لا يطلق لفظ “أحد” مُنكرًا وعلى الإثبات إلا على الله سبحانه، أما إذا دخله نفي أو استفهام أو شرط أطلق على غيره؛ كقوله تعالى: ﴿وَلَمۡ یَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ﴾ [الإخلاص ٤]، وقوله: ﴿هَلۡ تُحِسُّ مِنۡهُم مِّنۡ أَحَدٍ﴾ [مريم ٩٨]، وقوله: ﴿وَإِنۡ أَحَدࣱ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ ٱسۡتَجَارَكَ فَأَجِرۡهُ حَتَّىٰ یَسۡمَعَ كَلَـٰمَ ٱللَّهِ﴾ [التوبة ٦]، وهو أخص من اسمه "الواحد" الذي يرد في الإثبات وغيره، ويرد منكَّرا ومعرفا.
——————————-
تفسير جزء عم (ص: ٢٦٧).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
لا يطلق لفظ “أحد” مُنكرًا وعلى الإثبات إلا على الله سبحانه، أما إذا دخله نفي أو استفهام أو شرط أطلق على غيره؛ كقوله تعالى: ﴿وَلَمۡ یَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ﴾ [الإخلاص ٤]، وقوله: ﴿هَلۡ تُحِسُّ مِنۡهُم مِّنۡ أَحَدٍ﴾ [مريم ٩٨]، وقوله: ﴿وَإِنۡ أَحَدࣱ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ ٱسۡتَجَارَكَ فَأَجِرۡهُ حَتَّىٰ یَسۡمَعَ كَلَـٰمَ ٱللَّهِ﴾ [التوبة ٦]، وهو أخص من اسمه "الواحد" الذي يرد في الإثبات وغيره، ويرد منكَّرا ومعرفا.
——————————-
تفسير جزء عم (ص: ٢٦٧).
أ.د. مساعد الطيَّـار
https://t.me/at6MT
وقفات_ونظرات_في_الكتب_التي_صنعت_التفسير.pdf
1.4 MB
#محاضرات_تأصيلية
هذه وقفات ونظرات في الكتب التي صنعت التفسير، وأصلها محاضرة ألقاها فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور مساعد بن سليمان الطيّار في كلية الشريعة والقانون في الدمام بتاريخ ١١-٢-١٤٤١هـ، أعطى فيها فضيلته -حفظه الله- خلاصة وصفية ونظرة تاريخية عن الصنعة التفسيرية في جيل الرواية والنُّسخ التفسيرية و ما بعد جيل الرواية، مع إضافات جديدة من فضيلته لم تُذكر في المحاضرة.
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT
هذه وقفات ونظرات في الكتب التي صنعت التفسير، وأصلها محاضرة ألقاها فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور مساعد بن سليمان الطيّار في كلية الشريعة والقانون في الدمام بتاريخ ١١-٢-١٤٤١هـ، أعطى فيها فضيلته -حفظه الله- خلاصة وصفية ونظرة تاريخية عن الصنعة التفسيرية في جيل الرواية والنُّسخ التفسيرية و ما بعد جيل الرواية، مع إضافات جديدة من فضيلته لم تُذكر في المحاضرة.
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT