📚 من درر ابن القيم
قال الإمام ابن القيم رحمه الله : فإنه لا حياةَ للقلوب ولا نعيم ولا لذة ولا سرور ولا أمان ولا طمأنينة إلَّا بأن تَعْرِفَ ربها ومعبودها وفاطرها بأسمائه وصفاته وأفعاله، ويكون أحبَّ إليها ممَّا سواه، ويكون سعيُها في ما يقرِّبها إليه ويُدنِيها من مرضاته، ومن المحال أن تستقل العقول البشرية بمعرفة ذلك وإدراكه على التفصيل؛ فاقتضت رحمةُ العزيز الرحيم أنْ بَعَثَ الرسلَ به مُعَرِّفِين، وإليه دَاعِين، ولمن أجابهم مُبَشِّرِين، ولمن خالفهم مُنْذِرين، وجعل مفتاح دعوتهم وزُبدة رسالتهم معرفة المعبود سبحانه بأسمائه وصفاته وأفعاله؛ إذ على هذه المعرفة تنبني مطالبُ الرسالة جميعها، فإن الخوف والرجاء والمحبة والطاعة والعبودية تابعةٌ لمعرفة المَرْجُوِّ المَخُوف المَحْبُوب المُطَاع المَعْبُود.
ولمَّا كان مفتاح الدعوة الإلهية معرفة الربِّ تعالى قال أفضلُ الداعين إليه سبحانه لمعاذ بن جبل – رضي الله عنه - وقد أرسله إلى اليمن: ( إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَإِذَا عَرَفُوا اللَّهَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ... ) وذكر باقي الحديث، وهو في الصحيحين ، وهذا اللفظ لمسلم.
فأساسُ دعوة الرسل ـ صلوات الله وسلامه عليهم ـ معرفةُ الله سبحانه بأسمائه وصفاته وأفعاله، ثم يتبع ذلك أصلانِ عظيمان :
أحدهما: تعريف الطريق المُوصِلة إليه، وهي شريعته المتضمِّنة لأمره ونهيه.
الثاني: تعريف السالكين ما لهم بعد الوصول إليه من النعيم الذي لا ينفَد، وقُرةِ العين التي لا تنقطع [ الصواعق المرسلة 1 / 5-6 ]
#عطاءات_العلم
https://t.me/ataat11
للاشتراك في قناة عطاءات العلم على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaF5PvrLNSa2O5t4C63v
قال الإمام ابن القيم رحمه الله : فإنه لا حياةَ للقلوب ولا نعيم ولا لذة ولا سرور ولا أمان ولا طمأنينة إلَّا بأن تَعْرِفَ ربها ومعبودها وفاطرها بأسمائه وصفاته وأفعاله، ويكون أحبَّ إليها ممَّا سواه، ويكون سعيُها في ما يقرِّبها إليه ويُدنِيها من مرضاته، ومن المحال أن تستقل العقول البشرية بمعرفة ذلك وإدراكه على التفصيل؛ فاقتضت رحمةُ العزيز الرحيم أنْ بَعَثَ الرسلَ به مُعَرِّفِين، وإليه دَاعِين، ولمن أجابهم مُبَشِّرِين، ولمن خالفهم مُنْذِرين، وجعل مفتاح دعوتهم وزُبدة رسالتهم معرفة المعبود سبحانه بأسمائه وصفاته وأفعاله؛ إذ على هذه المعرفة تنبني مطالبُ الرسالة جميعها، فإن الخوف والرجاء والمحبة والطاعة والعبودية تابعةٌ لمعرفة المَرْجُوِّ المَخُوف المَحْبُوب المُطَاع المَعْبُود.
ولمَّا كان مفتاح الدعوة الإلهية معرفة الربِّ تعالى قال أفضلُ الداعين إليه سبحانه لمعاذ بن جبل – رضي الله عنه - وقد أرسله إلى اليمن: ( إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَإِذَا عَرَفُوا اللَّهَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ... ) وذكر باقي الحديث، وهو في الصحيحين ، وهذا اللفظ لمسلم.
فأساسُ دعوة الرسل ـ صلوات الله وسلامه عليهم ـ معرفةُ الله سبحانه بأسمائه وصفاته وأفعاله، ثم يتبع ذلك أصلانِ عظيمان :
أحدهما: تعريف الطريق المُوصِلة إليه، وهي شريعته المتضمِّنة لأمره ونهيه.
الثاني: تعريف السالكين ما لهم بعد الوصول إليه من النعيم الذي لا ينفَد، وقُرةِ العين التي لا تنقطع [ الصواعق المرسلة 1 / 5-6 ]
#عطاءات_العلم
https://t.me/ataat11
للاشتراك في قناة عطاءات العلم على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaF5PvrLNSa2O5t4C63v
Telegram
عطاءات العلم
بيت خبرة رائد في تطوير برامج العلم الشرعي والعاملين بها، بأصالة التراث وتقنية العصر ومنهجية علمية
الموقع الإلكتروني: http://www.ataat.com.sa
الموقع الإلكتروني: http://www.ataat.com.sa
👍2
#قريباً في المكتبات عن #عطاءات_العلم
ضمن سلسلة تهذيبات كتب الإمام ابن قيم الجوزية
الإصدار رقم : (15) من السلسلة
📍كتاب (تهذيب حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح)📍
- تختصر كلام ابن القيم دون تصرف في ألفاظه.
- تقتصر على صلب الأفكار دون الاستطرادات.
- تحافظ على جميع الأبواب والفصول.
- تلخص التخريج والتوثيق والإحالات.
- تعتمد على النص في طبعة «عطاءات العلم».
توزيع #دار_عطاءات_العلم
ضمن سلسلة تهذيبات كتب الإمام ابن قيم الجوزية
الإصدار رقم : (15) من السلسلة
📍كتاب (تهذيب حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح)📍
- تختصر كلام ابن القيم دون تصرف في ألفاظه.
- تقتصر على صلب الأفكار دون الاستطرادات.
- تحافظ على جميع الأبواب والفصول.
- تلخص التخريج والتوثيق والإحالات.
- تعتمد على النص في طبعة «عطاءات العلم».
توزيع #دار_عطاءات_العلم
❤1👍1
#عطاءات_العلم
https://t.me/ataat11
للاشتراك في قناة عطاءات العلم على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaF5PvrLNSa2O5t4C63v
https://t.me/ataat11
للاشتراك في قناة عطاءات العلم على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaF5PvrLNSa2O5t4C63v
❤1👍1
#عطاءات_العلم
https://t.me/ataat11
للاشتراك في قناة عطاءات العلم على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaF5PvrLNSa2O5t4C63v
https://t.me/ataat11
للاشتراك في قناة عطاءات العلم على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaF5PvrLNSa2O5t4C63v
📚 من درر ابن القيم
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في وصفه لأولياء الرحمن : أولياء الرحمن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، هم الذين آمنوا وكانوا يتقون. وهم المذكورون في أول سورة البقرة إلى قوله: {هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [٢ ــ ٥]، وفي وسطها في قوله: {وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} إلى قوله: {أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} [١٧٧]، وفي أول الأنفال إلى قوله: {لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} [١ - ٤]، وفي أول سورة المؤمنين إلى قوله: {هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [١ ــ ١١]، وفي آخر سورة الفرقان، وفي قوله: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ} إلى آخر الآية [الأحزاب: ٣٥]، وفي قوله: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦٢) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ} [يونس: ٦٢ - ٦٣]، وفي قوله: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ} [النور: ٥٢]، وفي قوله: {إِلَّا الْمُصَلِّينَ (٢٢) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ} إلى قوله: {فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ} [المعارج: ٢٢ ــ ٣٥]، وفي قوله: {التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ} إلى آخر الآية [التوبة: ١١٢].
فأولياء الرحمن هم: المخلصون لربِّهم، المحكِّمون لرسوله – صلى الله عليه وسلم - في الدِّقِّ والجِلِّ ، الذين يخالفون غيرَه لسنَّته، ولا يخالفون سنَّتَه لغيرها. فلا يبتدعون، ولا يدعون إلى بدعة، ولا يتحيَّزون إلى فئةٍ غير الله ورسوله – صلى الله عليه وسلم - وأصحابه [ الروح 2 / 735 ]
#عطاءات_العلم
https://t.me/ataat11
للاشتراك في قناة عطاءات العلم على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaF5PvrLNSa2O5t4C63v
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في وصفه لأولياء الرحمن : أولياء الرحمن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، هم الذين آمنوا وكانوا يتقون. وهم المذكورون في أول سورة البقرة إلى قوله: {هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [٢ ــ ٥]، وفي وسطها في قوله: {وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} إلى قوله: {أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} [١٧٧]، وفي أول الأنفال إلى قوله: {لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} [١ - ٤]، وفي أول سورة المؤمنين إلى قوله: {هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [١ ــ ١١]، وفي آخر سورة الفرقان، وفي قوله: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ} إلى آخر الآية [الأحزاب: ٣٥]، وفي قوله: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦٢) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ} [يونس: ٦٢ - ٦٣]، وفي قوله: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ} [النور: ٥٢]، وفي قوله: {إِلَّا الْمُصَلِّينَ (٢٢) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ} إلى قوله: {فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ} [المعارج: ٢٢ ــ ٣٥]، وفي قوله: {التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ} إلى آخر الآية [التوبة: ١١٢].
فأولياء الرحمن هم: المخلصون لربِّهم، المحكِّمون لرسوله – صلى الله عليه وسلم - في الدِّقِّ والجِلِّ ، الذين يخالفون غيرَه لسنَّته، ولا يخالفون سنَّتَه لغيرها. فلا يبتدعون، ولا يدعون إلى بدعة، ولا يتحيَّزون إلى فئةٍ غير الله ورسوله – صلى الله عليه وسلم - وأصحابه [ الروح 2 / 735 ]
#عطاءات_العلم
https://t.me/ataat11
للاشتراك في قناة عطاءات العلم على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaF5PvrLNSa2O5t4C63v
📢 #قريباً في المكتبات عن #عطاءات_العلم
ضمن سلسلة الطبعات المُيَسَّرة من مؤلفات ابن القيم
الإصدار رقم : ( 13 ) من السلسلة
📍كتاب (الطب النبوي)📍
📖 فُصُولٌ نَافِعَةٌ فِي هَدِيهِ ﷺ في الطب الَّذِي تَطَبَّبَ بِهِ وَوَصَفَهُ لِغَيْرِهِ
📜 مُسْتَلٌ مِنْ (زاد المعاد)
📚 طبعة محققة، أصغر حجماً، وأقل تكلفة من إصدارات المشروع المبارك (آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال)
📍مميزاتها:
- معتمدة على نصّ كلام ابن القيم كاملاً في الطبعات السالفة.
- مهذبة الحواشي مختصرة التعليقات.
- مجردة من المقدمات والفهارس.
- لتيسير الانتفاع بها، وتوسيع دائرة نشرها.
توزيع #دار_عطاءات_العلم
ضمن سلسلة الطبعات المُيَسَّرة من مؤلفات ابن القيم
الإصدار رقم : ( 13 ) من السلسلة
📍كتاب (الطب النبوي)📍
📖 فُصُولٌ نَافِعَةٌ فِي هَدِيهِ ﷺ في الطب الَّذِي تَطَبَّبَ بِهِ وَوَصَفَهُ لِغَيْرِهِ
📜 مُسْتَلٌ مِنْ (زاد المعاد)
📚 طبعة محققة، أصغر حجماً، وأقل تكلفة من إصدارات المشروع المبارك (آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال)
📍مميزاتها:
- معتمدة على نصّ كلام ابن القيم كاملاً في الطبعات السالفة.
- مهذبة الحواشي مختصرة التعليقات.
- مجردة من المقدمات والفهارس.
- لتيسير الانتفاع بها، وتوسيع دائرة نشرها.
توزيع #دار_عطاءات_العلم
👍2👏1🤩1
#عطاءات_العلم
https://t.me/ataat11
للاشتراك في قناة عطاءات العلم على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaF5PvrLNSa2O5t4C63v
https://t.me/ataat11
للاشتراك في قناة عطاءات العلم على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaF5PvrLNSa2O5t4C63v
👍2
التعريف بإصدارات #عطاءات_العلم (13)
للاشتراك في قناة عطاءات العلم على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaF5PvrLNSa2O5t4C63v
للاشتراك في قناة عطاءات العلم على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaF5PvrLNSa2O5t4C63v
📚 #من_درر_ابن_القيم
تدبر القرآن أصل من أصول صلاح القلب واستقامته وفي هذا المثال يكشف لنا الإمام ابن القيم رحمه الله جملة من أسرار قول الله تعالى : ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ (24) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (25) فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ (26) فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ (27) فَأَوۡجَسَ مِنۡهُمۡ خِيفَةۖ قَالُواْ لَا تَخَفۡۖ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَٰمٍ عَلِيم (28) فَأَقۡبَلَتِ ٱمۡرَأَتُهُۥ فِي صَرَّة فَصَكَّتۡ وَجۡهَهَا وَقَالَتۡ عَجُوزٌ عَقِيمٞ (29) قَالُواْ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡحَكِيمُ ٱلۡعَلِيمُ ﴾ [ الذاريات ]
فيقول رحمه الله : فعهدي بك إذا قرأت هذه الآيات ، وتطلَّعتَ إلى معناها وتدبرتَها؛ فإنما تطلع منها على أن الملائكة أتوا إبراهيم في صورة أضيافٍ يأكلون، وبَشَّروه بغلام عليم، وأن امرأته عَجِبتْ من ذلك؛ فأخبرتها الملائكة أن الله قال ذلك، ولم يجاوز تدبرك غير ذلك.
فاسمع الآن بعضَ ما في هذه الآيات من الأسرار :
وكم قد تضمنتْ من أنواع الثناء على إبراهيم؟
وكيف جمعتْ آدابَ الضيافة وحقوقَها؟
وكيف يُراعَى الضيفُ ؟
وما تضمنتْ من الرد على أهل الباطل من الفلاسفة والمعطلة.
وكيف تضمنتْ عَلَمًا عظيمًا من أعلام النبوة ؟
وكيف تضمنتْ جميعَ صفاتِ الكمال، التي مَرَدُّها إلى العلم والحكمة؟
وكيف أشارتْ إلى دليل إمكان المعاد بألطف إشارة وأوضحها، ثم أفصحتْ بوقوعه؟
وكيف تضمنت الإخبارَ عن عدل الرب وانتقامه من الأمم المكذِّبة؟
وتضمنتْ ذكرَ الإسلامِ والإيمانِ والفرقَ بينهما.
وتضمنتْ بقاء آيات الرب الدالة على توحيدِه، وصِدْقِ رسله، وعلى اليوم الآخر.
وتضمنتْ أنه لا ينتفع بهذا كله إلا من في قلبه خوفٌ من عذاب الآخرة، وهم المؤمنون بها، وأما من لا يخاف الآخرة ولا يؤمن بها، فلا ينتفع بتلك الآيات [ الرسالة التبوكية ص 71 ]
#عطاءات_العلم
تدبر القرآن أصل من أصول صلاح القلب واستقامته وفي هذا المثال يكشف لنا الإمام ابن القيم رحمه الله جملة من أسرار قول الله تعالى : ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ (24) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (25) فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ (26) فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ (27) فَأَوۡجَسَ مِنۡهُمۡ خِيفَةۖ قَالُواْ لَا تَخَفۡۖ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَٰمٍ عَلِيم (28) فَأَقۡبَلَتِ ٱمۡرَأَتُهُۥ فِي صَرَّة فَصَكَّتۡ وَجۡهَهَا وَقَالَتۡ عَجُوزٌ عَقِيمٞ (29) قَالُواْ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡحَكِيمُ ٱلۡعَلِيمُ ﴾ [ الذاريات ]
فيقول رحمه الله : فعهدي بك إذا قرأت هذه الآيات ، وتطلَّعتَ إلى معناها وتدبرتَها؛ فإنما تطلع منها على أن الملائكة أتوا إبراهيم في صورة أضيافٍ يأكلون، وبَشَّروه بغلام عليم، وأن امرأته عَجِبتْ من ذلك؛ فأخبرتها الملائكة أن الله قال ذلك، ولم يجاوز تدبرك غير ذلك.
فاسمع الآن بعضَ ما في هذه الآيات من الأسرار :
وكم قد تضمنتْ من أنواع الثناء على إبراهيم؟
وكيف جمعتْ آدابَ الضيافة وحقوقَها؟
وكيف يُراعَى الضيفُ ؟
وما تضمنتْ من الرد على أهل الباطل من الفلاسفة والمعطلة.
وكيف تضمنتْ عَلَمًا عظيمًا من أعلام النبوة ؟
وكيف تضمنتْ جميعَ صفاتِ الكمال، التي مَرَدُّها إلى العلم والحكمة؟
وكيف أشارتْ إلى دليل إمكان المعاد بألطف إشارة وأوضحها، ثم أفصحتْ بوقوعه؟
وكيف تضمنت الإخبارَ عن عدل الرب وانتقامه من الأمم المكذِّبة؟
وتضمنتْ ذكرَ الإسلامِ والإيمانِ والفرقَ بينهما.
وتضمنتْ بقاء آيات الرب الدالة على توحيدِه، وصِدْقِ رسله، وعلى اليوم الآخر.
وتضمنتْ أنه لا ينتفع بهذا كله إلا من في قلبه خوفٌ من عذاب الآخرة، وهم المؤمنون بها، وأما من لا يخاف الآخرة ولا يؤمن بها، فلا ينتفع بتلك الآيات [ الرسالة التبوكية ص 71 ]
#عطاءات_العلم
❤2
📚 متجر دار عطاءات العلم
📢 [ الإطلاق التجريبي ] 📖
🎉 بشرى 🎉
يطيب لدار عطاءات العلم أن تعلن عن إطلاق متجرها الإلكتروني والذي من خلاله يمكنكم شراء ماترغبون من إصدارات وكتب عطاءات العلم بطريقة ميسرة لتصلك إلى مكانك عبر التوصيل السريع
🎁 وبمناسبة هذا الإطلاق، نقدم عرضًا خاصًا: لأول 50 عملية شراء، حيث سيهدى المشتري كتاباً مجانياً من إصدارات عطاءات العلم
💻 لا تفوتوا هذه الفرصة، زوروا المتجر الآن عبر الرابط التالي:
https://salla.sa/attaat-alalm
دار عطاءات العلم للنشر والتوزيع
📢 [ الإطلاق التجريبي ] 📖
🎉 بشرى 🎉
يطيب لدار عطاءات العلم أن تعلن عن إطلاق متجرها الإلكتروني والذي من خلاله يمكنكم شراء ماترغبون من إصدارات وكتب عطاءات العلم بطريقة ميسرة لتصلك إلى مكانك عبر التوصيل السريع
🎁 وبمناسبة هذا الإطلاق، نقدم عرضًا خاصًا: لأول 50 عملية شراء، حيث سيهدى المشتري كتاباً مجانياً من إصدارات عطاءات العلم
💻 لا تفوتوا هذه الفرصة، زوروا المتجر الآن عبر الرابط التالي:
https://salla.sa/attaat-alalm
دار عطاءات العلم للنشر والتوزيع
👍4🎉1
موسوعة "الإحكام في تفسير آيات الأحكام"
🍃بشرى لطلبة العلم
والأكاديميين في الجامعات
يسر دار عطاءات العلم أن تعلن عن صدور موسوعة "الإحكام في تفسير آيات الأحكام"
وهي أول موسوعة علمية محكمة موافقة لمعايير الاعتماد الأكاديمي في الجامعات
للطلب من متجر عطاءات العلم :
https://salla.sa/attaat-alalm
🍃بشرى لطلبة العلم
والأكاديميين في الجامعات
يسر دار عطاءات العلم أن تعلن عن صدور موسوعة "الإحكام في تفسير آيات الأحكام"
وهي أول موسوعة علمية محكمة موافقة لمعايير الاعتماد الأكاديمي في الجامعات
للطلب من متجر عطاءات العلم :
https://salla.sa/attaat-alalm
❤1
📚 من درر #ابن_القيم
ولهذا لم يكن شيءٌ ألذّ لأهل المحبَّة – محبة الله تعالى - من سماع القرآن، وقد ثبت في الصحيح عن ابن مسعود – رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «اقرأْ عليَّ» قلت: أقرأُ عليك، وعليك أُنزل؟ قال: «إنِّي أُحِبُّ أنْ أسمعهُ من غيري» فقرأْت عليه من أوَّل سورة النِّساء حتى إذا بلغت قوله: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا} [النساء/٤١] قال: «حسبك» فرفعت رأْسي فإذا عيناه تذْرِفان!
وكان أصحابُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا اجتمعوا؛ أمروا قارئًا يقرأ وهم يستمعون، وكان عمر بن الخطاب إذا دخل عليه أبو موسى؛ يقول: يا أبا موسى! ذكِّرنا ربَّنا، فيقرأُ أبو موسى، وربما بكى عمر.
ومرَّ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بأبي موسى – الأشعري رضي الله عنه - وهو يُصلِّي من الليل، فأعجبته قراءتُه، فوقف، واستمع لها، فلما غدا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لقد مررتُ بك البارحة؛ وأنت تقرأُ، فوقفت، واستمعتُ لقراءتك» فقال: لو أعلمُ أنَّك كنت تسمعُ؛ لحبَّرته لك تحبيرًا [ روضة المحبين ص 367 ]
#عطاءات_العلم
ولهذا لم يكن شيءٌ ألذّ لأهل المحبَّة – محبة الله تعالى - من سماع القرآن، وقد ثبت في الصحيح عن ابن مسعود – رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «اقرأْ عليَّ» قلت: أقرأُ عليك، وعليك أُنزل؟ قال: «إنِّي أُحِبُّ أنْ أسمعهُ من غيري» فقرأْت عليه من أوَّل سورة النِّساء حتى إذا بلغت قوله: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا} [النساء/٤١] قال: «حسبك» فرفعت رأْسي فإذا عيناه تذْرِفان!
وكان أصحابُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا اجتمعوا؛ أمروا قارئًا يقرأ وهم يستمعون، وكان عمر بن الخطاب إذا دخل عليه أبو موسى؛ يقول: يا أبا موسى! ذكِّرنا ربَّنا، فيقرأُ أبو موسى، وربما بكى عمر.
ومرَّ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بأبي موسى – الأشعري رضي الله عنه - وهو يُصلِّي من الليل، فأعجبته قراءتُه، فوقف، واستمع لها، فلما غدا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لقد مررتُ بك البارحة؛ وأنت تقرأُ، فوقفت، واستمعتُ لقراءتك» فقال: لو أعلمُ أنَّك كنت تسمعُ؛ لحبَّرته لك تحبيرًا [ روضة المحبين ص 367 ]
#عطاءات_العلم
❤2👍1
🔍 للاطلاع على مقدمة ونموذج من "موسوعة "#الإحكام_في_تفسير_آيات_الأحكام"
📚 من إصدارات #عطاءات_العلم
📜 أول موسوعة علمية محكمة موافقة لمعايير الاعتماد الأكاديمي في الجامعات
عبر الرابط التالي:
https://drive.google.com/file/d/1tRa0Y3HhMdVAtgqGZLCK5OJ0JC4VgW-j/view?usp=sharing
للطلب من متجر عطاءات العلم :
https://salla.sa/attaat-alalm
#عطاءات_العلم
📚 من إصدارات #عطاءات_العلم
📜 أول موسوعة علمية محكمة موافقة لمعايير الاعتماد الأكاديمي في الجامعات
عبر الرابط التالي:
https://drive.google.com/file/d/1tRa0Y3HhMdVAtgqGZLCK5OJ0JC4VgW-j/view?usp=sharing
للطلب من متجر عطاءات العلم :
https://salla.sa/attaat-alalm
#عطاءات_العلم
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📖 تعريف موجز بموسوعة #عطاءات_العلم:
📜 #الإحكام_في_تفسير_آيات_الأحكام
د.المثنى بن عبد العزيز الجرباء
للطلب من متجر عطاءات العلم :
salla.sa/attaat-alalm
#عطاءات_العلم
📜 #الإحكام_في_تفسير_آيات_الأحكام
د.المثنى بن عبد العزيز الجرباء
للطلب من متجر عطاءات العلم :
salla.sa/attaat-alalm
#عطاءات_العلم
📚 #من_درر_ابن_القيم
الصبر عن معاصي اللسان والفرج من أصعب أنواع الصبر لشدة الداعي إليهما وسهولتهما، فإن معاصي اللسان فاكهة الإنسان؛ كالنميمة، والغيبة، والكذب، والمراء، والثناء على النفس تعريضًا وتصريحًا، وحكاية كلام الناس، والطعن على من يبغضه، ومدح من يحبه ونحو ذلك، فتتفق قوة الداعي وتيسر حركة اللسان، فيضعف الصبر، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ – رضي الله عنه -:( أمسك عليك لسانك) ، فقال: وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: ( وهل يكبّ الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم ) رواه الترمذي
ولا سيما إذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد، فإنه يعز عليه الصبر عنها، ولهذا تجد الرجل يقوم الليل ويصوم النهار ويتورع من استناده إلى وسادة حرير لحظة واحدة، ويطلق لسانه في الغيبة، والنميمة، والتفكُّه بأعراض الخلق [ عدة الصابرين ص 176 ]
للاشتراك في قناة عطاءات العلم على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaF5PvrLNSa2O5t4C63v
#عطاءات_العلم
الصبر عن معاصي اللسان والفرج من أصعب أنواع الصبر لشدة الداعي إليهما وسهولتهما، فإن معاصي اللسان فاكهة الإنسان؛ كالنميمة، والغيبة، والكذب، والمراء، والثناء على النفس تعريضًا وتصريحًا، وحكاية كلام الناس، والطعن على من يبغضه، ومدح من يحبه ونحو ذلك، فتتفق قوة الداعي وتيسر حركة اللسان، فيضعف الصبر، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ – رضي الله عنه -:( أمسك عليك لسانك) ، فقال: وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: ( وهل يكبّ الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم ) رواه الترمذي
ولا سيما إذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد، فإنه يعز عليه الصبر عنها، ولهذا تجد الرجل يقوم الليل ويصوم النهار ويتورع من استناده إلى وسادة حرير لحظة واحدة، ويطلق لسانه في الغيبة، والنميمة، والتفكُّه بأعراض الخلق [ عدة الصابرين ص 176 ]
للاشتراك في قناة عطاءات العلم على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaF5PvrLNSa2O5t4C63v
#عطاءات_العلم
👍2